高中政治辯證唯物論知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高中政治辯證唯物論知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)世界的有力武器，也是高中政治考試的重點(diǎn)與難點(diǎn)。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)高中政治辯證唯物論知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高中政治辯證唯物論知識(shí)點(diǎn)
1.辯證唯物論
【原理內(nèi)容】自然界是按照其自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。
【方法論】我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。
【反對(duì)】在實(shí)際工作中，違背自然界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義。
【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說(shuō)明在改造自然的過(guò)程中，做到要改造自然，首先要服從自然。
2.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】
(1)物質(zhì)決定意識(shí)的原理(世界的物質(zhì)性原理)
【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映。
【方法論】一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。
【反對(duì)】反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義。
【應(yīng)用范圍】應(yīng)用此原理：①說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計(jì)劃之間的關(guān)系，即我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國(guó)情;②說(shuō)明社會(huì)主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說(shuō)明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)。③聯(lián)系我國(guó)國(guó)情、省情，圍繞實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)、和諧社會(huì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)等問(wèn)題進(jìn)行分析。
(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理
【原理內(nèi)容】①意識(shí)能夠正確反映客觀事物(意識(shí)不僅能夠反映事物外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律;追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)。)②意識(shí)能夠反作用于客觀事物：正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。
【方法論】重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
【反對(duì)】反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)反作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)反作用的唯心主義觀點(diǎn)。
【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說(shuō)明為什么要樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的精神;重視弘揚(yáng)中華民族精神和艱苦奮斗作風(fēng)(弘揚(yáng)載人航天精神、抗洪精神等);樹(shù)立“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀;堅(jiān)持“八榮八恥”的榮辱觀;加強(qiáng)“誠(chéng)信”;培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，必須提高創(chuàng)新意識(shí)，落實(shí)建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)等。
【注意】①無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映。②不能認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)是不可分割的。③意識(shí)的反作用具有兩重性，認(rèn)為意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。④任何情況下從理論(馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想)出發(fā)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
3、尊重客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】
【原理內(nèi)容】(1)尊重客觀規(guī)律離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性;(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。人在規(guī)律(條件)面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，(發(fā)揮有利條件的作用，限制不利條件的破壞作用，甚至創(chuàng)造條件變害為利)，為人類(lèi)謀福利。
【方法論】既要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事(正視條件，從客觀實(shí)際條件出發(fā))，實(shí)事求是;同時(shí)又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把二者結(jié)合起來(lái)。
【反對(duì)】割裂二者的辯證關(guān)系，反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤;也要反對(duì)片面夸大規(guī)律(條件)的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。
【應(yīng)用范圍】運(yùn)用此原理分析我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)(如本西氣東輸、南水北調(diào)、社會(huì)保障體系建設(shè)、計(jì)劃生育與人口老齡化等)、三大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整、各行各業(yè)的股份制改造，我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易、外交政策、人與自然的和諧相處，以及載人航天事業(yè)、基因工程、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、自主創(chuàng)新等方面說(shuō)明人類(lèi)各項(xiàng)成功的活動(dòng)都是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)相結(jié)合。
【注意】①規(guī)律發(fā)生作用是有條件的，人們可以改變條件從而改變規(guī)律發(fā)生作用的形式，而不是改變規(guī)律。②規(guī)律是客觀的，但不是永恒不變的，規(guī)律會(huì)隨著事物的性質(zhì)、條件不同而變化。
4.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，即世界上的一切事物都在運(yùn)動(dòng)。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。(3)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。
【方法論】看待和分析任何事物，都不能把它看成是一成不變的，要善于在運(yùn)動(dòng)中把握事物的，不能靜止地看問(wèn)題，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
【反對(duì)】既要反對(duì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，又要反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)。
5.運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系的原理
【原理內(nèi)容】辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也承認(rèn)靜止的存在，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的，永恒的;靜止是有條件的，相對(duì)的，暫時(shí)的，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
【方法論】運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理，要求我們既要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題，又要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
【反對(duì)】反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系的兩種錯(cuò)誤傾向：一是只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，把世界說(shuō)成是絕對(duì)靜止不變的形而上學(xué)觀點(diǎn);一是－＋．只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜上，把事物說(shuō)成是不可捉摸的不可知論，相對(duì)主義和詭辯論。
6.規(guī)律是客觀的原理【重點(diǎn)掌握】
【原理內(nèi)容】規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性包含三層含義：第一，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移;第二，規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可抗拒的，還表現(xiàn)在它是不可創(chuàng)造和消滅的;第三，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
【方法論】堅(jiān)持辯證唯物主義的規(guī)律觀，承認(rèn)規(guī)律的客觀性，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，做到解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。
【反對(duì)】反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)，反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義。
【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說(shuō)明我們?cè)趯?shí)際工作中，必須按規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則;說(shuō)明我們?cè)趯?shí)際工作中，也要解放思想，達(dá)到解放思想同實(shí)事求是的統(tǒng)一;說(shuō)明我們?cè)诟黜?xiàng)工程、宏觀調(diào)控等工作中，要按規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰;說(shuō)明實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓和根本點(diǎn)，正是在實(shí)事求是的思想路線指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)才取得了巨大成就。人類(lèi)在改造自然、改造社會(huì)關(guān)系的過(guò)程中，首先要服從自然，尊重客觀規(guī)律和客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
高二政治哲學(xué)唯物論知識(shí)點(diǎn)
1.物質(zhì)的概念：不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所放映的客觀實(shí)在叫物質(zhì)?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性(也是根本特性、本質(zhì)屬性)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。
2.有了人腦不一定就有意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在。
3.意識(shí)能動(dòng)作用包括意識(shí)能夠正確地反映客觀事物和意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用兩個(gè)方面。
4.意識(shí)能否正確反映客觀事物的主觀因素：立場(chǎng)，世界觀、人生觀、思維方法，知識(shí)構(gòu)成。
5.①什么是一切從實(shí)際出發(fā)?
一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。
?、跒槭裁匆獔?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?
a.物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。
b.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求;是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提;是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。
③怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)?
a.反對(duì)主觀主義;b.要堅(jiān)持全面地、整體地、發(fā)展地看“實(shí)際”
6.主觀和客觀“具體的統(tǒng)一”是指：主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，主觀和客觀“歷史的統(tǒng)一”是指：主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。
7.唯物主義和唯心主義的根本分歧
唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不濕物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)的。
8.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。
高二政治常用哲學(xué)常識(shí)
1.唯物論：
(1)物質(zhì)決定意識(shí)，所以要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。
(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙事物的發(fā)展，因此，我們要樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。
(3)規(guī)律具有客觀性，因此要尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，違背了客觀規(guī)律就要遭到規(guī)律的懲罰。
2.辯證法：
(1)聯(lián)系具有普遍性和客觀性,反對(duì)孤立的觀點(diǎn)和主觀臆造的聯(lián)系。
(2)整體和部分相互聯(lián)系、相互制約。要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo);搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
(3)事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
(4)要有創(chuàng)新精神，要支持新事物的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。
(5)規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。
(6)堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持一分為二，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。
(7)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。
(8)堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的原理，堅(jiān)持馬列主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。
(9)主要矛盾與次要矛盾相互影響、相互制約。要善于把握重點(diǎn)和關(guān)鍵，反對(duì)眉毛胡子一把抓的均衡論;同時(shí)要作到統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。
(10)要分析、認(rèn)識(shí)矛盾的主要方面，把握事物的性質(zhì)、本質(zhì)和主流。
(11)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。
(12)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。
(13)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
(14)量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此要重視量的積累，要堅(jiān)持適度原則，要不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍。
(15)任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
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