高中政治必修4哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)
哲學(xué)生活是政治必修4課本內(nèi)容，高中學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)要掌握知識(shí)點(diǎn)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中政治必修4哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高中政治必修4哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)(一)
價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反應(yīng)。價(jià)值觀是人們關(guān)于事物有無(wú)價(jià)值和價(jià)值達(dá)縣的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人們的價(jià)值觀具有多樣性的特點(diǎn)。正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益。
我國(guó)現(xiàn)階段存在著各種價(jià)值觀。社會(huì)主義集體主義既是我國(guó)社會(huì)主義的政治原則，道德原則，又是社會(huì)普遍倡導(dǎo)和人們應(yīng)當(dāng)遵循的正確價(jià)值觀和價(jià)值取向(1、反映社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益。2、正確解決了個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。個(gè)人利益與集體利益的辯證關(guān)系：一方面，個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在;另一方面，個(gè)人利益與集體利益相互促進(jìn)而共同發(fā)展。3、使我國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉。)
正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人利益與國(guó)家集體關(guān)系，堅(jiān)持為人民服務(wù)，是集體主義價(jià)值觀的核心。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和集體主義是一致的。(社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)目的，要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。)
在新的歷史條件下，堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，總的要求：心中有他人有集體有國(guó)家。必須正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系(尊重人，主動(dòng)關(guān)心人，尊重他人正當(dāng)利益)，反對(duì)小團(tuán)體主義和個(gè)人主義，從整體著眼，堅(jiān)持集體主義。
我們要堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，應(yīng)當(dāng)做到心中有國(guó)家集體和他人，確立社會(huì)主義主人翁的思想意識(shí)，反對(duì)和克服“以自我為中心”的思想傾向。
高中政治必修4哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)(二)
1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?
?、僬軐W(xué)的基本問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問(wèn)題。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識(shí)一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。
②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。
?、坜q證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
高中政治必修4哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)(三)
1、理解物質(zhì)的概念：
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。它的唯一特性是客觀實(shí)在性(這是與意識(shí)相比而言);根本屬性是運(yùn)動(dòng)(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。
2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者;離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。
3、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系：
靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。
4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識(shí)規(guī)律對(duì)生活和實(shí)踐的意義：
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
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