高中政治成語哲理總結(jié)
高中政治成語哲理總結(jié)
在最近幾年的政治高考中，用一些常用成語設(shè)計(jì)的題型也屢屢出現(xiàn)，高中學(xué)生在平時(shí)需要積累這方面的知識(shí)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓纬烧Z哲理，希望對(duì)你有幫助。
高中政治成語哲理
1、巧婦難為無米之炊——物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來自客觀世界。
2、望梅止渴;心靈手巧——意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。
3、一念之差——錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐引入歧途。
4、仁者見仁，智者見智——人的知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一對(duì)象的反映和理解也就不同。
5、先入為主——人對(duì)客觀事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。
6、因地制宜;因勢(shì)利導(dǎo);因材施教;量體裁衣;對(duì)癥下藥;隨機(jī)應(yīng)變——一切從實(shí)際出發(fā);具體問題具體分析。
7、掩耳盜鈴;畫餅充饑——主張主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在。
8、畫蛇添足——人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。
9、閉門造車——做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。
10、聽天由命;生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。
11、好高騖遠(yuǎn)——不切實(shí)際地追求過高、過遠(yuǎn)的目標(biāo)，主客觀相脫離。
12、鄭人買履;按圖索驥;邯鄲學(xué)步;對(duì)牛彈琴;生吞活剝;削足適履;照本宣科——做事情死板、教條，不從實(shí)際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13、抱薪救火;揚(yáng)湯止沸;飲鴆止渴——不從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析與對(duì)待，必然事與愿違。
14、知彼知已，百戰(zhàn)不殆——深入調(diào)查實(shí)際，全面分析情況，才能獲勝。
15、戶樞不蠹，流水不腐;生命在于運(yùn)動(dòng)——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
16、種瓜得瓜，種豆得豆——物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律;內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。
17、杞人憂天——否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，片面地看問題。
18、刻舟求劍——否認(rèn)物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不懂得絕對(duì)靜止的事物是沒有的。
19、方生方死;朝令夕改——否認(rèn)事物的相對(duì)穩(wěn)定和靜止。
20、人變一世，天變一時(shí)——事物既是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，又具有相對(duì)穩(wěn)定性。
21、高瞻遠(yuǎn)矚;高屋建瓴——要善于從整體上看問題。
22、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——如果不從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)方面看問題，局部關(guān)系也很難處理好。
23、承先啟后，繼往開來——事物在時(shí)間上的聯(lián)系。
24、城門失火，殃及池魚;天外有天，山外有山;螳螂捕蟬，黃雀在后;唇齒想依;唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。
25、無風(fēng)不起浪;根深葉茂;善有善報(bào)，惡有惡報(bào)——事物之間存在因果聯(lián)系。
26、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳;只見樹木，不見森林;坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題。
27、竭澤而漁;殺雞取卵——無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
28、盲人摸象——憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來判斷事物，以偏概全。
29、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。
30、當(dāng)局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。
31、一著不慎，滿盤皆輸;牽一發(fā)而動(dòng)全身——部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。
32、滄海桑田;斗轉(zhuǎn)星移;物競(jìng)天擇;士別三日，當(dāng)刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。
33、除舊布新;推陳出新;吐故納新;棄舊圖新;新陳代謝——發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。
34、欲速則不達(dá)——事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
35、星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助——新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。
36、以卵擊石;螳臂當(dāng)車;多行不義必自斃——與社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾背道而馳，必然會(huì)自取滅亡。
37、抱殘守缺;因循守舊;固步自封——思想保守，用形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)看待問題，不求進(jìn)取。
38、諱疾忌醫(yī)——回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。
39、物極必反;否極泰來;樂極生悲;因禍得福——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。
40、吃一塹，長(zhǎng)一智;失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福;居安思危——要從矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
41、滿招損，兼受益;虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。
42、兼聽則明，偏信則暗;金無足赤，人無完人;尺有所短，寸有所長(zhǎng)——堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)一點(diǎn)論。
43、人與人不同，花有百樣紅;蘿卜白菜，各有所愛;八仙過海，各顯神通;兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。
44、見微知著;一葉知秋;一滴水可以反映出太陽的光輝;萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
45、同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。
46、張冠李戴;良莠不分;指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。
47、白馬非馬——割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。
48、畫龍點(diǎn)睛;提綱挈領(lǐng);綱舉目張;牽牛要牽牛鼻子——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。
49、統(tǒng)籌兼顧;好花還需綠葉扶;一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
50、舍本求末;本末倒置;丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點(diǎn)，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。
51、十個(gè)指頭按跳蚤;隔靴搔癢——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。
52、白壁微瑕;瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
53、一葉障目，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，就會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
54、艱難困苦，玉汝于成;天道酬勤;鑿壁偷光;物必先腐而蟲生;師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人——事物發(fā)展的根本原因是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因而起作用。
55、近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;孟母三遷;名師出高徒——外因是事物變化發(fā)展的重要條件。
56、千里之行，始于足下;千里之堤，潰于蟻穴;水滴石穿;防微杜漸;循序漸進(jìn)——事物的變化發(fā)展從量變開始，量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變;要重視量的變化和積累。
57、田忌賽馬——事物的構(gòu)成成分及其排列組合的變化，會(huì)引起事物的質(zhì)變。
58、瓜熟蒂落;水到渠成——量變積累到一定的程度必定會(huì)引起質(zhì)變。
59、當(dāng)機(jī)立斷;機(jī)不可失，時(shí)不再來——事物的量變超過臨界點(diǎn)，就要抓住機(jī)會(huì)，促成其質(zhì)變。
60、好事多磨;一波三折——事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
61、因風(fēng)吹火;順藤摸瓜;順?biāo)浦?皰丁解牛——認(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。
62、拔苗助長(zhǎng);劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。
63、謀事在人，成事在天——把發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律科學(xué)地結(jié)合起來。
64、人定勝天;愚公移山;精衛(wèi)填海;逆水行舟，不進(jìn)則退;自強(qiáng)不息——人具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。
65、胸有成竹——通過積累感性材料和感性認(rèn)識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行抽象思維，就能由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
66、眉頭一皺，計(jì)上心來——多思出智慧;通過對(duì)感性材料進(jìn)行“加工制作”，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)從而用以指導(dǎo)實(shí)踐。
67、春江水曖鴨先知——本質(zhì)總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象。
68、鞭辟入里;入木三分;一針見血——透過現(xiàn)象，認(rèn)清事物的本質(zhì)。
69、守株待兔——錯(cuò)把偶然當(dāng)必然，誤把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)。
70、無源之水，無本之木——理性認(rèn)識(shí)要依賴于感性認(rèn)識(shí)。
71、入山問樵，入水問漁;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，須問“三老”;百聞不如一見——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐出真知。
72、放之四海而皆準(zhǔn)——真理的客觀性;科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起推動(dòng)促進(jìn)作用。
73、學(xué)以致用——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。
74、屠龍妙術(shù);紙上談兵——割裂實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、理論和實(shí)際的辯證關(guān)系，不把理論運(yùn)用于實(shí)踐。
75、真金不怕火來煉;不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
76、萬眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。
77、葉公好龍——害怕實(shí)踐，回避實(shí)踐。
78、靠山吃山，靠水吃水——錯(cuò)誤的生態(tài)價(jià)值觀。
79、一方有難，八方支援——集體主義是我國人民新時(shí)期正確的價(jià)值取向。
80、大公無私;舍生取義——我們應(yīng)該樹立集體主義的價(jià)值觀。
81、大河有水小河滿，小河無水大河干——個(gè)人利益和集體利益是相互儲(chǔ)存、相互轉(zhuǎn)化的，我們應(yīng)把集體利益放在首位。
82、見利忘義;唯利是圖;人不為已，天誅地滅——自私自利的極端個(gè)人主義。
83、人生如夢(mèng);對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何——悲觀主義的、消極的人生價(jià)值觀。
84、時(shí)勢(shì)造英雄——個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律的制約。
85、臥薪嘗膽——人生價(jià)值和遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)。
86、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。
87、哀莫大于心死——失掉了科學(xué)而正確的理想，就失了人生的精神支柱。
高中政治知識(shí)點(diǎn)
1、企業(yè)、勞動(dòng)者的地位：企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加者，是國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。
勞動(dòng)者：勞動(dòng)者是生產(chǎn)過程的主體，在生產(chǎn)力發(fā)展中起主導(dǎo)作用。人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，必須全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)。
2、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性：①市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬能的。市場(chǎng)解決不了國防、治安、消防等公共物品的供給問題。槍支、麻醉品等也不能讓市場(chǎng)來調(diào)節(jié)。②市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。③單一的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，會(huì)導(dǎo)致資源配置效率的低下，會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂，會(huì)導(dǎo)致收入差距拉大，甚至嚴(yán)重的兩級(jí)分化。
3、轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)：科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，要放在國家發(fā)展全局的核心位置。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。
4、國有經(jīng)濟(jì)：國有經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱。它掌握著國家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、保障國家安全、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、支持科技進(jìn)步、發(fā)展戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)、提供公共服務(wù)，具有關(guān)鍵作用。要推動(dòng)公有制多種實(shí)現(xiàn)形式，深化國企改革，完善國有資產(chǎn)管理體制，優(yōu)化國有經(jīng)濟(jì)布局，在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的關(guān)鍵領(lǐng)域和重要行業(yè)必須占支配地位。
5、國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的內(nèi)容：要保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利。保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
高中政治必考知識(shí)點(diǎn)
1、樹立全局意識(shí)。高考政治試題的背景材料是要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，所以答題時(shí)要把一些小切入點(diǎn)的背景材料放在整個(gè)社會(huì)大背景中去思考。(如，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)、簡(jiǎn)政放權(quán)、四個(gè)全面、五大發(fā)展理念、五大發(fā)展任務(wù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等。)在具體組織答案時(shí)，要在關(guān)注當(dāng)前的熱點(diǎn)的情況下，充分運(yùn)用黨和政府提出的新舉措和新理念。
2、樹立每分必爭(zhēng)意識(shí)。高手之間的差距就在幾分之內(nèi)，做題過程中要在認(rèn)真審讀材料的基礎(chǔ)上充分調(diào)動(dòng)和挑選所學(xué)基本知識(shí)，做到多角度回答。
3、要增強(qiáng)材料意識(shí)。政治四個(gè)模塊的問題設(shè)計(jì)都會(huì)建立在一定的背景材料的基礎(chǔ)上的，背景材料既是對(duì)我們答案的提示更是對(duì)答案的界定，要做好主觀題就要切實(shí)把答題的立足點(diǎn)放在審讀材料上，提高答案的針對(duì)性和有效性。
切記：審讀和理解好材料是做好文綜的關(guān)鍵。
4、要加強(qiáng)審題意識(shí)。當(dāng)所提出的問題與材料關(guān)系不大的情況下要更加關(guān)注對(duì)設(shè)問的理解，特別是進(jìn)一步明確所規(guī)定的知識(shí)范圍、設(shè)問方向、涉及主體、命題類型等。
切記：既要關(guān)注類型題的角度選擇更要特別關(guān)注設(shè)問中各關(guān)鍵詞之間邏輯關(guān)系的剖析。
5、要提升表達(dá)意識(shí)。閱卷人是通過學(xué)生的表述來判斷你的答題思路，也是通過采點(diǎn)來給分的。審題后具體要求是：一要運(yùn)用所規(guī)定的學(xué)科知識(shí)，運(yùn)用學(xué)科術(shù)語進(jìn)行表達(dá);二是要緊緊貼近材料，提高答案的針對(duì)性和有效性;三是要注重答案的簡(jiǎn)潔性和概括性;四是要堅(jiān)持所用理論的整體性和完整性;五是要堅(jiān)持答案的層次性和邏輯性;六是要強(qiáng)化結(jié)合材料具體分析。
6、要樹立正規(guī)思維。高考不會(huì)偏、難、怪的設(shè)問，所以我們要堅(jiān)持用一般的和正常的思維來考慮，要把答題的基點(diǎn)切實(shí)放在審讀材料和設(shè)問上，從課本的知識(shí)體系中去思考答案。
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