2017高中政治必修四易錯(cuò)點(diǎn)
2017高中政治必修四易錯(cuò)點(diǎn)
必修四是高中政治重要課程，有哪些易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)需要我們學(xué)習(xí)?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中政治必修四易錯(cuò)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高中政治必修四易錯(cuò)點(diǎn)(一)
1、認(rèn)識(shí)既源于直接經(jīng)驗(yàn)，也源于間接經(jīng)驗(yàn)。
(注意：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是認(rèn)識(shí)，都源于實(shí)踐)
2、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是指導(dǎo)實(shí)踐。
(注意：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)才是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù))
3、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)。
(注意：生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)。)
4、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
(注意：實(shí)踐是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。)
5、實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。
(注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。)
6、認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。
(注意：真理才是人腦對(duì)客觀事物的正確反映)
7、物質(zhì)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。
(注意：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，物質(zhì)是意識(shí)的來(lái)源)
8、只有正確的認(rèn)識(shí)才能對(duì)事物的發(fā)展起作用。
(注意：正確的認(rèn)識(shí)起積極作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)起消極作用)
9、真理之所以是真理，是因?yàn)樗鼘?duì)事物的發(fā)展起積極作用。
(注意：顛倒因果關(guān)系)
10、對(duì)同一確定的對(duì)象，正確的認(rèn)識(shí)可能不止一個(gè)。
(注意：對(duì)同一確定的對(duì)象，只能有一種正確的認(rèn)識(shí))
11、真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是客觀的。
(注意：真理的客觀性是指真理反映的內(nèi)容是客觀的，但真理的形式是主觀的)
12、真理是人們對(duì)事物現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)。
(注意：真理是人們對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。)
13、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性表明，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
(注意：認(rèn)識(shí)的無(wú)限性表明，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。注意反復(fù)性和無(wú)限性的區(qū)別。)
14、人們?cè)诟脑熘饔^世界的同時(shí)也改造著客觀世界。
(注意：改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ)，改造客觀世界的同時(shí)也在改造主觀世界。)
15、只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問(wèn)題，辦事情就能取得成功。
(注意：要在尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件的基礎(chǔ)上、正確而充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性想問(wèn)題、辦事情才可能取得成功。)
16、現(xiàn)象屬于感性認(rèn)識(shí)，本質(zhì)和規(guī)律屬于理性認(rèn)識(shí)。
(注意：現(xiàn)象、本質(zhì)是客觀的，認(rèn)識(shí)屬于主觀的。)
17、真理是人們對(duì)事物現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)。
(注意：真理是人們對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。)
18、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來(lái)源。
(注意：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。)
高中政治必修四易錯(cuò)點(diǎn)(二)
1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。
(注意：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。哲學(xué)有正確錯(cuò)誤之分，哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的)
2、哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。
(注意：正確的哲學(xué)才是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器)
3、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。
(注意：哲學(xué)有正確的哲學(xué)也有錯(cuò)誤的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。)
4、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。
(注意：哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡(jiǎn)單相加。類(lèi)似的錯(cuò)誤提法有“科學(xué)的科學(xué)”、“科學(xué)之母”等)
5、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
(注意：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系才是哲學(xué)的基本問(wèn)題)
6、哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的本質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。
(注意：哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律的學(xué)科)P3
7、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的思考和追問(wèn)。
(注意：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)智慧的產(chǎn)生離不開(kāi)人們的思考)P4
8、哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生。
(注意：真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生?；颍赫_的哲
學(xué)或科學(xué)的哲學(xué)才能使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生)P6
9、世界觀是關(guān)于世界具體問(wèn)題的觀點(diǎn)。
(注意：世界觀是關(guān)于世界最一般、最普遍的問(wèn)題的看法和觀點(diǎn))P7
10、世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。
(注意：不是相互決定，只能是世界觀決定方法論，不能是方法論決定世界觀。也不是相互體現(xiàn)，方法論體現(xiàn)世界觀)P8
11、哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn)。
(注意：哲學(xué)的發(fā)展是對(duì)舊觀點(diǎn)的揚(yáng)棄)
12、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。
(注意：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo))P9
13、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用。
(注意：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有反作用，人民群眾對(duì)社會(huì)變革具有決定作用)P17
14、只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問(wèn)。
(注意：學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人聰明，但使人聰明的學(xué)問(wèn)除了哲學(xué)還有具體科學(xué))P6
高中政治必修四易錯(cuò)點(diǎn)(三)
1、任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。
(注意：事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。)
2、事物的聯(lián)系是客觀的，因而人們無(wú)法改變事物之間的聯(lián)系。
(注意：人們可以改變事物之間聯(lián)系存在的條件，建立新的具體的聯(lián)系。)P56
3、自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。
(注意：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的)P55
4、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的。
(注意：聯(lián)系是有條件的)
5、事物的存在和發(fā)展是有條件的，條件是可以改變的，改變條件是無(wú)條件的。
(注意：改變條件也是有條件的)P57
6、一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是無(wú)條件的。
(該說(shuō)法正確)P57
7、整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。
(注意：“一定意義上”才是。兩對(duì)關(guān)系具有共性方面，即都強(qiáng)調(diào)整體性、相互依賴性，但系統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)層次性、有序性。系統(tǒng)和要素關(guān)系中講的層次性原則等，在整體和部分的關(guān)系中就沒(méi)有)P58
8、整體功能總是大于部分功能之和。
(注意：不一定。只有部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才大于部分功能之和)
9、關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定性作用。
(注意：必須在一定條件下) P58
10、發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展。
(注意：并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的上升性的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展)P63
11、沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。
(注意：前對(duì)后錯(cuò)。發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有前進(jìn)性的量變引起質(zhì)變才是發(fā)展)
12、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變。 (注意：前兩句對(duì)后一句錯(cuò)。量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。)P66
13、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。
(注意：量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果) P66
14、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。
(注意：構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變)
15、新事物是對(duì)舊事物的徹底否定。
(注意：新事物是對(duì)舊事物的根本否定，而不是全盤(pán)否定)
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