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高三政治課本內(nèi)容復(fù)習(xí)

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高三政治課本內(nèi)容復(fù)習(xí)

  高三是很重要的復(fù)習(xí)政治的階段,學(xué)生主要需掌握課本中的重點(diǎn)內(nèi)容,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高三政治課本內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助。

  高三政治課本內(nèi)容(一)

  1、股票——高風(fēng)險(xiǎn)、高收益同在

 ?、俸x:股份有限公司在籌集資本時(shí)向出資人出具的股份憑證。

  ②收入:股息和紅利收入、股票價(jià)格上升帶來(lái)的差價(jià)。

  影響股票價(jià)格因素:公司經(jīng)營(yíng)狀況、供求關(guān)系、銀行利率、大眾心理等多種因素。

 ?、垡饬x:搞活資金融通、提高資金使用效率、籌措建設(shè)資金、促進(jìn)企業(yè)的改革與發(fā)展。

 ?、苄再|(zhì):所有權(quán)憑證。(股東可參加股東大會(huì)、投票表決、參與公司重大決策、收取姑息或分享紅利等。

  2、債券——穩(wěn)健的投資

  ①含義:籌資者給投資者的債務(wù)憑證,承諾在一定時(shí)期支付約定利息,并到期償還本金。

 ?、谛再|(zhì):債務(wù)證書(shū)

  ③類型:國(guó)債、金融債券和企業(yè)債券

  3、保險(xiǎn)——規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)

 ?、俸x:是指投保人根據(jù)合同約定,向保險(xiǎn)人支付保險(xiǎn)費(fèi),保險(xiǎn)人對(duì)于合同約定的可能發(fā)生的事故因其發(fā)生所造成的財(cái)產(chǎn)損失承擔(dān)賠償保險(xiǎn)金責(zé)任,或者當(dāng)被保險(xiǎn)人死亡、傷殘、疾病或者達(dá)到合同約定的年齡、期限時(shí)承擔(dān)給付保險(xiǎn)金責(zé)任的商業(yè)保險(xiǎn)行為

 ?、陬愋停喝松肀kU(xiǎn)和財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)

 ?、弁侗T瓌t:公平互利、協(xié)商一致、自愿訂立

  高三政治課本內(nèi)容(二)

  尊重文化多樣性的意義:

  (1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

  (各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別,絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹,每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。)

  (2)尊重文化化多樣,是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(一個(gè)民族的文化成就,不僅屬于這個(gè)民族,而也屬于整個(gè)世界??傊鹬睾捅4娌煌拿褡逦幕?,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。)

  文化傳播的途徑:

  (1)商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí),不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流,而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。

  (2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙,都意味著大規(guī)模的文化傳播,都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

  (3)教育:教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程,能夠獲得不同的文化知識(shí)。文化傳播是教育的重要功能。

  堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則

  堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。

  這就要求我們?cè)谖幕涣髦?,要尊重差異,理解個(gè)性,和平共處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化,或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。

  高三政治課本內(nèi)容(三)

  堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的

  (1)哲學(xué)依據(jù):主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

  (2)堅(jiān)持兩點(diǎn)論,就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí),既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。

  (3)堅(jiān)持重點(diǎn)論,就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí),要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),要著重把握矛盾的主要方面。

  (4)兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系

  辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論,而不是均衡論;重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn),而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法,反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

  辯證的否定觀要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

  原理:

 ?、俦孀C的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己;

  ②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié);

 ?、坜q證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,即既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素。

  方法論:必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),做到不唯上,不唯書(shū),只唯實(shí)。因此,我們要尊重書(shū)本,尊重權(quán)威,又不能迷信書(shū)本和權(quán)威,要立足實(shí)踐,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

  辯證法的革命批判精神要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

  原理:

  ①世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中。任何事物對(duì)于它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說(shuō)來(lái),都有它存在的理由;

  但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō),它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段,而這個(gè)更高的階段也有走向衰落和滅亡。

  ②辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。

  方法論:要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō),敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開(kāi)拓新境界。
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