高三政治課本內容復習
高三政治課本內容復習
高三是很重要的復習政治的階段，學生主要需掌握課本中的重點內容，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母呷握n本內容，希望對你有幫助。
高三政治課本內容(一)
1、股票——高風險、高收益同在
?、俸x：股份有限公司在籌集資本時向出資人出具的股份憑證。
?、谑杖耄汗上⒑图t利收入、股票價格上升帶來的差價。
影響股票價格因素：公司經營狀況、供求關系、銀行利率、大眾心理等多種因素。
③意義：搞活資金融通、提高資金使用效率、籌措建設資金、促進企業(yè)的改革與發(fā)展。
?、苄再|：所有權憑證。(股東可參加股東大會、投票表決、參與公司重大決策、收取姑息或分享紅利等。
2、債券——穩(wěn)健的投資
?、俸x：籌資者給投資者的債務憑證，承諾在一定時期支付約定利息，并到期償還本金。
?、谛再|：債務證書
?、垲愋停簢鴤?、金融債券和企業(yè)債券
3、保險——規(guī)避風險
?、俸x：是指投保人根據合同約定,向保險人支付保險費,保險人對于合同約定的可能發(fā)生的事故因其發(fā)生所造成的財產損失承擔賠償保險金責任,或者當被保險人死亡、傷殘、疾病或者達到合同約定的年齡、期限時承擔給付保險金責任的商業(yè)保險行為
?、陬愋停喝松肀ｋU和財產保險
?、弁侗Ｔ瓌t：公平互利、協(xié)商一致、自愿訂立
高三政治課本內容(二)
尊重文化多樣性的意義：
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求。
(各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產物和人民智慧的結晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。)
(2)尊重文化化多樣，是實現世界文化繁榮的必然要求。(一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界?？傊鹬睾捅４娌煌拿褡逦幕?，是人類生存和發(fā)展的基礎。)
文化傳播的途徑：
(1)商業(yè)活動。商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。
(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響。
(3)教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。
堅持各國文化一律平等的原則
堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
高三政治課本內容(三)
堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一的
(1)哲學依據：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關系的原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
(2)堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
(3)堅持重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。
(4)兩點論與重點論的關系
辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論;重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。
辯證的否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識
原理：
?、俦孀C的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己;
②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié);
?、坜q證否定的實質是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
方法論：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們要尊重書本，尊重權威，又不能迷信書本和權威，要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識
原理：
?、偈澜缬肋h處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中。任何事物對于它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由;
但是對它自己內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也有走向衰落和滅亡。
?、谵q證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。
方法論：要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
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