2017高中政治小論文1000字
小論文的寫作，可以引導(dǎo)高中學(xué)生從課堂走入社會(huì)，學(xué)好政治學(xué)科，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓涡≌撐?，希望?duì)你有幫助。
高中政治小論文(一)
公車讓座問題，這是一個(gè)時(shí)常引起公眾爭議的問題，由此引發(fā)的一次次口水戰(zhàn)，可以說是全民道德的投射吧。近日，又出現(xiàn)了一男子因醉酒未讓座而被人扇了一耳光的事，打人者甚至揚(yáng)言“替你媽教育你!”
替你媽教育你?這是多么可笑的話啊。在現(xiàn)在的法制社會(huì)，還會(huì)有這句話。如果大人犯了事，法律會(huì)來懲罰他，小孩犯了錯(cuò)，會(huì)有父母、老師教育他。一個(gè)素不相識(shí)的人，以未讓座的理由，就“教育”人家，不覺得這個(gè)理由有多可笑嗎?
沒讓座，這可以說是未讓者道德素質(zhì)低，但以此理由打人家，還揚(yáng)言教育人家，這不覺得站不住腳跟嗎?道德低下者，會(huì)被內(nèi)心的良知所折磨。但是，未讓座的人是個(gè)喝醉的人，酒會(huì)麻痹神經(jīng)，讓人的反應(yīng)能力降低。有可能幾秒后，人家會(huì)反應(yīng)過來。在人家未反應(yīng)過來就打人家，或不讓座就動(dòng)手打人，這又是怎樣的行為?
看見老人，我們應(yīng)該讓座。但如果一個(gè)疲憊不堪的孩子和一個(gè)精神抖擻的老人。誰更需要坐位呢?如果座著的人家住得很遠(yuǎn)，而老人就住在不遠(yuǎn)處呢?
公車讓座，這一面小鏡子。你可以看見中國人的道德底限在哪里。“毆打未讓座的醉酒人;揚(yáng)言替父母教育人家;無視艱苦站立的孕婦或老人;責(zé)備疲憊不堪的學(xué)生未讓座給精神抖擻的老人……中國人的道德底限。”透過這面鏡子，你將無法逃避這個(gè)問題，無法逃脫這個(gè)高速發(fā)展所帶來的道德問題。
事物，都是永恒發(fā)展的。這是一個(gè)你無法否認(rèn)的事實(shí)。中國，從改革開放到現(xiàn)在，我們只用了40多年的時(shí)間，將中國，這個(gè)巨人身上的瘡痍，都給清洗干凈了。我們只花40多年的時(shí)間。這是件令人驕傲的事啊!
但我們只顧巨人肉體上的傷，忘卻了巨人大腦里的傷口。
我們的祖先，用了幾千的時(shí)光發(fā)展中國，讓他的道德和他的肉體步伐一致。讓他慢慢成為亞洲這片大陸上的，真正意義上的巨人。讓其他國家，仰視他的源遠(yuǎn)流長、博大精深的文明。
可是1840年的開始，我們衰落了。被炮火轟擊著的我們，在那段艱難的歲月中，中華民族前仆后繼、流血犧牲，救亡圖存，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，站起來了，屹立于世界的東方。
站起來的我們，還是一個(gè)巨人。我們有高尚人格的雷鋒，在前方，為我們點(diǎn)著明亮的道德燈光：有樸素的人格的陳毅，在遠(yuǎn)方，指引我們樸實(shí)的對(duì)待生活：有奉獻(xiàn)人格的焦裕祿，在未來，告訴我們什么是奉獻(xiàn)……
那個(gè)時(shí)候，中國的巨人還是個(gè)完整的巨人，雖然，他滿身瘡痍。
但是，現(xiàn)在的中國，有著強(qiáng)實(shí)的身體，缺少匹配的道德啊。
我爸是李剛，躲貓貓，大頭娃娃……這一件件事，告訴我們，中國發(fā)展的太快了。中國應(yīng)該放慢點(diǎn)他的腳步，讓道德也跟上。
為此，我們才有了最美媽媽，最美司機(jī)，最美老師這些擁有開著美麗的道德花的人。這些我們所牢記的風(fēng)向標(biāo)們。
事物的發(fā)展是永恒的，我們是這發(fā)展的掌舵者。無疑，道德是平衡發(fā)展的關(guān)鍵。
當(dāng)公車讓座不再是個(gè)問題時(shí)，我們的發(fā)展才是平衡的，道德和經(jīng)濟(jì)才可以相互協(xié)調(diào)發(fā)展。
高中政治小論文(二)
黃鶴樓位于湖北省武漢市。江南三大名樓之一，國家旅游勝地四十佳。素有“天下江山第一樓”之美譽(yù)。古香古色的黃鶴樓，經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗刷，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，帶濃濃的歷史滄桑感依舊屹立于長江邊上。一根根柱子的拼接、堆疊，黃鶴樓才得以拔地而起。若是抽離任意一根柱子，這棟大樓必定轟然倒塌。在這里柱子是部分，樓房是整體，部分與整體是不可分的。
整體與部分是相互區(qū)別的。亞里士多德說，只有那只活著的能工作的手才算是人的一個(gè)部分;假如是一只死手，那就不算是人的一個(gè)部分。人體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率身體的各個(gè)部分，手受到人體的支配，服從服務(wù)于人體。手一旦脫體人體，不受人體的支配，便不再是人體的一部分了。
前不久，有這么一則新聞。一位女子在馬路上吃雞蛋，剝?nèi)サ牡皻け慌与S手一扔，散落在路面上。當(dāng)時(shí)天上下著蒙蒙細(xì)雨，散落在潮濕的地面上的蛋殼難以清掃。清潔工大媽好心地提醒女子可以將蛋殼丟至垃圾桶內(nèi)，并盡職盡責(zé)地將垃圾桶提到女子的面前。然而女子不但不領(lǐng)情，反而重重地將蛋殼丟擲在地，還對(duì)大媽惡言相向：你就是個(gè)清潔工，你就是干這個(gè)的!女子的行為一經(jīng)曝光引起無數(shù)群眾的憤怒。
形形色色的職業(yè)構(gòu)成一個(gè)和諧的社會(huì)。試想一下，假如我們的生活中缺少了清潔工這一部分，那我們的生活會(huì)變成怎樣呢?每天有成千上萬噸的垃圾無人清掃，在街道上堆積如山，空氣中彌漫著垃圾散發(fā)的惡臭。我們的生活還能繼續(xù)嗎?由此可見整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。
恩格斯說過，手并不是單獨(dú)存在的，它是整個(gè)具有極其復(fù)雜的集體的一個(gè)肢體。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。
整體與部分是相互相聯(lián)系的、密不可分的，并且關(guān)鍵部分對(duì)整體的功能起決定作用。
有這么一個(gè)故事：從前有一個(gè)國家即將與另一個(gè)國家交戰(zhàn)。其中一個(gè)國家準(zhǔn)備的戰(zhàn)馬中，有一匹戰(zhàn)馬的鐵蹄上缺少了一枚鐵釘，戰(zhàn)馬感覺到不適，在戰(zhàn)場上與敵軍對(duì)抗的時(shí)候失去了控制。失控的戰(zhàn)馬使將軍不慎跌落下馬，以至于影響了一個(gè)軍隊(duì)，使得戰(zhàn)爭失敗，最終導(dǎo)致一個(gè)國家的淪陷。許多時(shí)候，恰恰就是因?yàn)槿鄙倭诉@么一枚小小的鐵釘才導(dǎo)致一個(gè)國家的淪陷。
整體與部分的關(guān)系要求我們，應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部推動(dòng)整體的發(fā)展。
高中政治小論文(三)
如今,大街小巷都充溢著受年輕人喜歡并推崇的流行文化.各種卡通畫、音像制品、韓劇、休閑報(bào)刊以及時(shí)裝表演……都成了流行熱門和談?wù)摻裹c(diǎn).
那么,我們應(yīng)當(dāng)如何看待流行文化呢?下面將個(gè)人的一些看法簡述如下：
(一)流行文化是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物.
歷史的演變?nèi)缋顺庇縿?dòng),總有新生的事物、力量會(huì)站到風(fēng)口浪尖,擎起前進(jìn)的大旗.
同樣,當(dāng)傳統(tǒng)的東西讓人們爛熟于心的時(shí)候,一些新生事物便會(huì)理所當(dāng)然地出現(xiàn),甚至取代原有的一些事物,吸引住人們的眼球.譬如,聽了太多的貝多芬、莫扎特式的精典音韻,也會(huì)想嘗試一些不一樣的感覺——于是流行音樂便誕生了;吃了太多的傳統(tǒng)菜肴,吃膩了它的精致,也會(huì)想換換口味,于是麥當(dāng)勞、肯德基……就順勢(shì)而生了;看了太多的戰(zhàn)爭劇和歷史片,厭倦了那些沉悶的情節(jié),更想欣賞一些輕松休閑的影視作品,于是青春偶像劇就產(chǎn)生了……
(二)流行文化有其引人之處.
流行文化之所以吸引人是因?yàn)樗芎芎玫夭蹲降饺藗兊男枨?滿足人們求新、求異的
好奇心.單一的文化讓人乏味,只有多元的文化才能夠使人們的生活變得更豐富多彩.流行文化使人們更有個(gè)性,更樂于創(chuàng)新.一曲《雙截棍》滿足了人們叛逆的需要;韓服的寬松肥大滿足了人們追求輕松舒適的感覺.流行文化帶來了更多新鮮、另類的元素,拓寬了人們的視野和思維,刮起了一股更新?lián)Q代的旋風(fēng).
(三)但流行文化也不宜流行過頭.
盲目地追求感官刺激,追求時(shí)髦;而不注重其內(nèi)涵,吸收其與眾不同之處,那么最終必然會(huì)致使許多流行的東西因經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)而自然消亡.要知道,只有經(jīng)典的東西才會(huì)被永久流傳,所以我們不應(yīng)過分地沉迷于流行文化,而錯(cuò)誤地走向極端.試問,秦觀的“兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮”,難道敵不過瓊瑤的言情小說嗎?《黃河大合唱》難道敵不過港臺(tái)歌曲嗎?幾百年后,我們的子孫們會(huì)記住的應(yīng)該是哪一個(gè)呢?
總之, 我們須知吸收各種文化,才能豐富我們的營養(yǎng);利用各種文化,才能讓我們欣賞到不同的境界.五千年的中華文化需要我們傳承,我們要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自己的想象力,不斷地發(fā)展和創(chuàng)新,讓自己的經(jīng)典之作永傳后世.生命因?yàn)橛辛素S富多彩的文化才顯得更加充實(shí)、更加輝煌.
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