歷史思維的根本點(diǎn)是歷史唯物主義。培養(yǎng)歷史思維的最高目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義基本觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題的能力?？梢园褮v史思維能力訓(xùn)練具體化為以下幾種思維品質(zhì)的培養(yǎng)：

　　(1)學(xué)會(huì)歷史地看問(wèn)題的思維品質(zhì)

　　學(xué)會(huì)歷史地看問(wèn)題，主要是養(yǎng)成兩種思維的習(xí)慣：

　　第一，善于把事件和人物放在具體的歷史條件下進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)的思維習(xí)慣。每個(gè)具體的歷史事件和歷史人物都是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的。因此，對(duì)事件或人物在歷史上所起的作用進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，一定不要用今天的標(biāo)準(zhǔn)去要求古人，而要看到在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這些人是否順應(yīng)了歷史潮流，是否比他們的前人提供了新的，有進(jìn)步意義的東西;評(píng)價(jià)以往歷史事件，看它是推動(dòng)了還是阻礙了歷史的進(jìn)步，這是評(píng)階歷史人物的功過(guò)、歷史事件的是非的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是良好的歷史思維品質(zhì)。

　　第二，善于用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看待歷史現(xiàn)象的思維習(xí)慣。歷史是作為一個(gè)永無(wú)止境的不斷發(fā)展變化著的過(guò)程而展開的。就社會(huì)的發(fā)展而言，古代社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)，奴隸社會(huì)和封建社會(huì)三個(gè)階段，后一種社會(huì)總比前一種社會(huì)進(jìn)步，我們生活中的各種事物如衣、食、住、行也是不斷發(fā)展變化的。養(yǎng)成用發(fā)展變化的眼光看待事物的思維習(xí)慣。

　　(2)注意收集事實(shí)材料，養(yǎng)成用材料說(shuō)話，依據(jù)材料澄清問(wèn)題，說(shuō)明問(wèn)題的思維品質(zhì)。

　　(3)用比較、類推的方法思考問(wèn)題的思維品質(zhì)。

　　1、構(gòu)建歷史知識(shí)體系，培養(yǎng)思維的嚴(yán)密性和系統(tǒng)性

　　要形成歷史知識(shí)體系，僅記住零星的歷史知識(shí)，不叫掌握歷史，應(yīng)防止只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林，或者見(jiàn)到森林，但那是雜亂無(wú)章的森林，一走進(jìn)去就迷失方向，不知東南西北。在明確教學(xué)內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，明確本章節(jié)在整體中的地位，注意歷史的前后縱橫聯(lián)系，如果說(shuō)把整個(gè)人類歷史作為一個(gè)大系統(tǒng)，把其中涉及到的歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物作為子系統(tǒng)，應(yīng)明了子系統(tǒng)在大系統(tǒng)中的地位以及各個(gè)子系統(tǒng)間的關(guān)系，這樣才有助于學(xué)生對(duì)歷史概念和時(shí)代特征的把握，有助于歷史思維能力的嚴(yán)密性系統(tǒng)性的培養(yǎng)。例如對(duì)凡爾賽—華盛頓這個(gè)概念的學(xué)習(xí)，就應(yīng)從它形成的背景、途徑、影響，體系中的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系矛盾以及它是如何瓦解的，它的瓦解說(shuō)明了什么問(wèn)題，它與維也納體系和雅爾塔體系又有何異同點(diǎn)，它對(duì)我國(guó)歷史又有何影響等方面加以把握，這樣才完整，思維才嚴(yán)密。

又如通過(guò)對(duì)20世紀(jì)歷史知識(shí)體系的構(gòu)建，明了20世紀(jì)是空前偉大的世紀(jì)，是變化的世紀(jì)，在這近百年的時(shí)間里，人類社會(huì)所經(jīng)歷的科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變革、觀念更新以及革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的變幻風(fēng)云呈現(xiàn)前所未有的廣泛性、深刻性。這一時(shí)期，在人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，舊的界限仍然存在并繼續(xù)發(fā)生作用，新的結(jié)構(gòu)已經(jīng)萌發(fā)生長(zhǎng)并日益居于主導(dǎo)地位，新舊因素交替雜陳，新老力量交織對(duì)立，由此引發(fā)半個(gè)世紀(jì)的較量和碰撞，調(diào)整與變革、危機(jī)與革命、沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)、在經(jīng)歷了一番動(dòng)蕩、調(diào)整、革命、特別是兩次世界大戰(zhàn)的血與火的洗禮之后，社會(huì)進(jìn)步了，人類也發(fā)展了，歷史進(jìn)入了不同以往的新紀(jì)元。這樣，認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)高度，思維的嚴(yán)密性和系統(tǒng)性也跟著有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。

　　2、揭示歷史現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，培養(yǎng)思維的深刻性

　　僅僅追求知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)與完整是不夠的，不僅要求全求細(xì)，而且要求深求透，多角度審視，多層次挖掘，多形式設(shè)問(wèn)，全方位分析，這樣才能吃透，培養(yǎng)其思維的深刻性。所以在處理教材時(shí)一定要注意歷史現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系以及本質(zhì)的分析揭示。例如對(duì)“門戶開放”政策的理解認(rèn)識(shí)，應(yīng)從它的各條內(nèi)容入手加以分析，才能認(rèn)清其本質(zhì)。①任何條約、口岸或任何既得利益，不加干涉，實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)列強(qiáng)在華的既得利益;②各國(guó)貨物，一律按中國(guó)稅率征收關(guān)稅，實(shí)質(zhì)上是取悅英國(guó)的政策，因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國(guó)控制中國(guó)的海關(guān)管理權(quán)，而取悅英國(guó)的目的是為了使他支持美國(guó)的政策;③各國(guó)在各自的勢(shì)力范圍內(nèi)，對(duì)他國(guó)的船只、貨物運(yùn)費(fèi)等，不得征收高于本國(guó)的運(yùn)費(fèi)，實(shí)質(zhì)上美國(guó)企圖憑借在全球首屈一指的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，得以插足任何一國(guó)的勢(shì)力范圍，最后達(dá)到獨(dú)霸中國(guó)的目的，可見(jiàn)其狼子野心。如果能堅(jiān)持這樣的分析，就能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，思維深刻性就會(huì)得到提高。

　　3、注意總結(jié)歷史規(guī)律，培養(yǎng)思維的靈活性和變通性

　　歷史規(guī)律包括歷史規(guī)律性的方法(屬于方法論范疇)和歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)(屬于世界觀的范疇)兩種?？偨Y(jié)歷史規(guī)律性的方法可以舉一反三，達(dá)到會(huì)學(xué)的境界。例如通過(guò)第一次工業(yè)革命最先發(fā)生在英國(guó)的原因分析，可總結(jié)歸納出工業(yè)革命的產(chǎn)生需要一個(gè)政治前提和資金、市場(chǎng)、勞動(dòng)力、技術(shù)、資源等條件，把此上升為方法論進(jìn)而就可分析出第二次工業(yè)革命出現(xiàn)的原因：前提——資本主義制度在歐美各主要國(guó)家的確立和發(fā)展;條件——資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和殖民掠奪提供了資金、市場(chǎng)等物質(zhì)條件，第一次工業(yè)革命后科技不斷進(jìn)步積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，啟蒙思想的廣泛傳播提供了思想基礎(chǔ)。還可進(jìn)一步歸納總結(jié)出第三次工業(yè)革命的前提條件……，這就是思維的變通性。

　　總結(jié)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)則可“以史鑒今”，例如對(duì)古代以少勝多的著名戰(zhàn)例如巨鹿之戰(zhàn)、昆陽(yáng)之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)進(jìn)行分析，即可得出這樣規(guī)律性認(rèn)識(shí)：戰(zhàn)爭(zhēng)中往往正義者得人心者勝，社會(huì)形態(tài)制度優(yōu)越者勝，經(jīng)濟(jì)上技術(shù)先進(jìn)者勝，智者勇者勝，反之則敗。這可在實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)中供借鑒，也可助你預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗，思維的靈活性也由此得以培養(yǎng)。