高一語(yǔ)文古詩(shī)背誦內(nèi)容
高一語(yǔ)文古詩(shī)背誦內(nèi)容
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高一語(yǔ)文古詩(shī)背誦內(nèi)容
第一冊(cè)
1.鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。(毛《沁園春 長(zhǎng)沙》)
2. 人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。(毛《采桑子 重陽(yáng)》)
3. 東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不響，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉緊掩。(鄭愁予《錯(cuò)誤》)
4. 層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
5. 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。
6. 塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。(朱自清《荷塘月色》) 7. 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。
8. 夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。
9. 因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。(《左傳 燭之武退秦師》)
10. 今其地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!
11. 群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
12. 令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
13.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《戰(zhàn)國(guó)策 鄒忌諷齊王納諫》)
14.人主之子孫則必不善哉?位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
15.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。(孟子《寡人之于國(guó)也》)
16.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(荀子《勸學(xué)》)
17.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
18.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
19.故不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。
20.騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。(荀子《勸學(xué)》)
21.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(荀子《勸學(xué)》)
第二冊(cè)
22.斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
23.一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(賈誼《過(guò)秦論》)
24.今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
25.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)
26.是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。(王羲之《蘭亭集序》)
27.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫!(王羲之《蘭亭集序》)
28.既自以心為形役，奚惘悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。(陶潛《歸去來(lái)兮辭》)
29.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。(陶潛《歸去來(lái)兮辭》)
30.舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。(陶潛《歸去來(lái)兮辭》)
31.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。(陶潛《歸去來(lái)兮辭》)
32.策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。(陶潛《歸去來(lái)兮辭》)
33.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。(陶潛《歸去來(lái)兮辭》)
34.古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)
35.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說(shuō)》)
36.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
37.孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(韓愈《師說(shuō)》)
38.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。(杜牧《阿房宮賦》)
39.鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
40.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!
41.嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。(杜牧《阿房宮賦》)
42.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧 《阿房宮賦》)
43.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。(魏征 《諫太宗十思疏》)
44.人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。(魏征 《諫太宗十思疏》)
45.善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
46.怨不在大，可畏唯人;載舟覆舟，所宜深慎。(魏征《諫太宗十思疏》)
47.將有作，則思知止以安人;念高危，則思謙沖而自牧;懼滿溢，則思江海下百川。(魏征《諫太宗十思疏》)
48.簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)
49.士也罔極，二三其德。
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