高中語文必修二基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)資料(2)
第二模塊 第三單元
《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門宴》
【知識梳理】
1、基礎(chǔ)盤點(diǎn)
(1)通假字
1、無能為也已(“已”同“矣”) 2、夫晉，何厭之有(“厭”通“饜”，滿足)
3、秦伯說(“說”通“悅”，高興) 4、失其所與，不知(“知”通“智”，明智)
5、共其乏困(“共”通“供”，供給) 6、距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(“距”通“拒”，內(nèi)通納)
7、張良出，要項(xiàng)伯(“要”通“邀”) 8、愿伯俱言臣之不敢倍德也(“倍”通“背”)
9、旦日不可不蚤來謝項(xiàng)王(“蚤”通“早”) 10、今者有小人言，令將軍與臣有郤(“郤”通“隙”)
11、請以劍舞，因擊沛公于坐(“坐”通“座”) 12、秦王必說見臣(“說”通“悅”)
13、不者，若屬皆且為所虜(“不”通“否”，如果不這樣)
(2)古今異義
1、且貳于楚也
古義：從屬二主 今義：二
2、臣賤息舒祺
古義：后代，此指兒子 今義：嘆息，休息
3、若舍鄭以為東道主
古義：東方道路上的主人
今義：請客的主人
4、行李之往來
古義：出使的人
今義：出門時(shí)所帶的包裹等
5、共其乏困
古義：缺少的東西 今義：困乏，疲倦
6、微夫人之力，不及此也
古義： 那個人 今義：對已婚婦女的尊稱
7、今老矣，無能為也
古義：不能 今義：沒有能力
8、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。
古義：黃河以北， 黃河以南 今義：省名
9、約為婚姻
古義：兒女親家
今義：結(jié)婚的事情，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系
10、備他盜之出入與非常也
古義：意外變故 今義：十分，極
11、如今人方為刀俎，我為魚肉
古義：魚和肉 今義：魚身上的肉
12、所以遣將守關(guān)者，
古義：……的原因 今義：表示結(jié)果
13、而聽細(xì)說
古義：小人的讒言 今義：詳細(xì)說來
14、樊將軍以窮困來歸丹
古義：走投無路 今義：貧窮
15、樊將軍仰天太息流涕
古義：眼淚 今義：鼻涕
16、持千金之資幣物
古義：禮品今義：貨幣
17、樊於期偏袒扼腕而進(jìn)
古義：袒露一只臂膀
今義：偏護(hù)矛盾雙方中的一方
18、諸郎中執(zhí)兵
古義：宮廷的侍衛(wèi)今義：稱中醫(yī)醫(yī)生
19、乃引其匕首提秦王
古義：擊 今義：垂手拿著
20、親戚補(bǔ)察
古義：父母和兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬
今義：跟家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的人
21、國人謗王
古義：公開批評、指責(zé)別人過失
今義：誹謗，無中生有，說別人壞話，毀別人榮譽(yù)
22、今人有大功而擊之
古義：現(xiàn)在別人
今義：與“古人”相對，現(xiàn)在人
(3) 詞類活用
1、名詞作狀語
既東封鄭 向東
夜縋而出 在晚上
朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 在早晨
吾得兄視之 像對兄長一樣
常以身翼蔽沛公 像鳥張開翅膀一樣
頭發(fā)上指 向上
間至軍中 從小路
函封之 用匣子
2、名詞用作動詞
晉軍函陵 駐扎，駐軍
越國以鄙遠(yuǎn) 以……為邊邑
刑人如恐不勝 施刑
籍吏民，封府庫 登記
沛公軍霸上 駐軍
皆白衣冠以送之 穿戴著白色的衣服和帽子
3、動詞用作名詞
且君嘗為晉軍賜矣 恩惠，好處
亡秦之續(xù)耳 后繼者
4、動詞的使動用法
若亡鄭而有益于君 使……滅亡
項(xiàng)伯殺人，臣活之 使……活下來
沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王 使……跟從
(4) 文學(xué)常識
《國語》
我國最早的國別體史書，共21卷，傳為魯國史官左丘明所著。全書按不同國家記載了從周穆王到周貞定王前后500余年的史實(shí)。
《左傳》
我國第一部敘事詳明、完整的編年體史書，相傳為左丘明所著。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，因它和《公羊傳》、《谷梁傳》都為解說《春秋》而作，故并稱“春秋三傳”。它記載了從魯隱公到魯哀公250多年的史事。
《國語》與《左傳》的區(qū)別是：《國語》按不同國家編寫，以記言見勝;《左傳》則按年代編寫，長于記事。
《戰(zhàn)國策》
西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33篇，記事上起周貞定王年間下至秦二世元年，載錄了戰(zhàn)國時(shí)期各國政治、軍事、外交各方面的史實(shí)，著重記錄了謀臣的策略和言論?！稇?zhàn)國策》在語言運(yùn)用上很成功，雄辯的論說、鋪張的敘事、尖刻的諷刺、耐人尋味的幽默，形成了獨(dú)特的語言風(fēng)格。
《史記》
西漢司馬遷著，我國第一部紀(jì)傳體通史，原名《太史公書》，共130篇，分為“八書” 、“十表” 、“十二本紀(jì)” 、“三十世家” 、“七十列傳”。它記述了黃帝到漢武帝時(shí)長達(dá)三千年的歷史，其人物傳記開我國史傳文學(xué)的先河。《史記》是古代散文史上的一座豐碑，給后人以無窮的啟示和深遠(yuǎn)的影響，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
(5) 名句名段
因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。
大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?
防民之口，甚于防川
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!
2.疑難提醒
文言文翻譯五字訣
留
留就失保留，翻譯時(shí)保留不譯。適用對象：古今意義相同的詞語，主要是古代的人名、地名、朝代、官職、典章制度、度量衡等專有名詞。
對
對就是對譯，找出和文言詞語相對應(yīng)的現(xiàn)代漢語詞語，翻譯時(shí)進(jìn)行替換。適用對象：多數(shù)為文言文中單音節(jié)實(shí)詞,一些人稱代詞，也有相對的替代詞。例如，“備他盜之出入與非常也”中的“備”，其在文中對應(yīng)的現(xiàn)代漢語意義為“防備”;再如，“吾、予、余”等對應(yīng)的為“我”。
刪
刪就是刪除，翻譯時(shí)把不影響意義的詞語直接刪除。適用對象：現(xiàn)代漢語中無對等詞語的部分文言助詞，而刪除后又不影響句意的表達(dá)。例如，“欲人之無惑也難矣”中，“之”作結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，翻譯時(shí)就可以刪去。
補(bǔ)
補(bǔ)就是補(bǔ)充，省略句是文言文中常見的語法現(xiàn)象，根據(jù)文意，翻譯時(shí)應(yīng)相應(yīng)補(bǔ)出。適用對象：文言文省略句中被省去的主語、賓語(包括介詞賓語)以及介詞“于”等。
調(diào)
調(diào)就是調(diào)整語序，文言文中的倒裝等特殊句式，翻譯成現(xiàn)代漢語要進(jìn)行語序的調(diào)整。適用對象：謂語前置、賓語前置、定語后置、狀語后置等倒裝句。
上述“留、對、刪”是針對詞匯的翻譯而言的，“補(bǔ)、調(diào)”是針對句子的翻譯而言的。二者都需要以文言知識的積累為基礎(chǔ)，前者需要掌握文言實(shí)詞的一詞多義、活用和文言虛詞的不同用法;后者需要熟悉文言文中常見的一些特殊句式。
3.方法精要
文言詞句的積累重點(diǎn)在：
1、文言實(shí)詞，包括通假字、古今異義詞、一詞多義(引伸義和比喻義)、詞類活用、偏義副詞等。
2、文言虛詞，重點(diǎn)是考綱規(guī)定的十八個
3、文言句式，主要有判斷句、被動句、倒裝句(主謂倒裝、定語后置、介賓短語后置)、省略句等。
概括要點(diǎn)必須在理解文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行，認(rèn)真閱讀，理清思路，是恰當(dāng)概括的前提;把握住關(guān)鍵語句，對保證概括的準(zhǔn)確性也具有重要意義。朗讀、背誦和詞義、句式的歸納對比練習(xí)以及古文今譯練習(xí)，是提高文言文閱讀能力的重要手段。
【寫作廣場】
素材積累
(1) 課內(nèi)文本寫法借鑒
“動之以情,曉之以理”是燭之武退秦師的秘訣。以情動人，以理服人，是寫作的第一要著。
運(yùn)用人物間的正面沖突、人物性格相互襯托、氣氛渲染、場景描寫等寫作技巧，塑造個性鮮明的人物形象。
(2)素材積累
我國自古以來，就有許多歌頌節(jié)操的詩句，比如，宋代詩人李清照的《烏江》“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”這首詩贊頌了項(xiàng)羽不肯忍辱偷生、自刎而死的壯舉。明代以來，又有于謙的詩句“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”(《無題》);壯志不遂秋容變，一任瀟瀟雨滿簾”(《清秋述懷倒前韻》);但令名節(jié)不墮地，身外區(qū)區(qū)安用求”(《靜夜思》);“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”(《詠石灰》)……瞿式耜的詩句：“冰炭炎涼轉(zhuǎn)邽換，但期長保凌寒節(jié)(《園中見雪援筆志感》)等。再如清代鄭燮的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”
第二模塊 第四單元
《就任北京大學(xué)校長之演說》《我有一個夢想》《在馬克思墓前的講話》
【知識梳理】
1、基礎(chǔ)盤點(diǎn)
(1)字音
A、 給加點(diǎn)字注音
肄業(yè) 弭謗 訾詈 商榷 相勖 敷衍塞責(zé) 鐐銬 萎縮 兌現(xiàn) 締造 戳子 侈談 磐石 贖罪 真諦 祈禱 蜿蜒 蕪雜 誹謗 淺嘗輒止 卓有成效 停滯
B、給多音字注音并組詞
裨 塞 干 鮮
壓 豁 抹 量
軸 載 累 角
C、給形近字注音
詛咒 估量 截止 泥淖
沮喪 怙惡不悛 戳子 悼詞
狙擊 沽名釣譽(yù) 殺戮 肄業(yè) 簽署 山巒 編纂
放肆 酷暑 孿生 攥緊拳頭
(2)給下列形近字組詞
蕪( ) 嫉( )詛( )稽( )
憮( ) 疾( )咀( )鰭( )
詣( ) 礪( )訾( )鐐( )
脂( ) 勵( )紫( )潦( )
締( ) 磐( )蜿( )膺( )
蒂( ) 槃( )婉( )贗( )
卓( ) 副( )抨( )贖( )
綽( ) 符( )怦( )瀆( )
瑣( ) 纂( )漸( ) 衷( )
鎖( ) 篡( ) 慚( ) 哀( )
(3)詞語辨析
A驅(qū)逐 祛除
解釋：“驅(qū)逐”指趕走，如“驅(qū)逐出境”。“祛除”指除去(疾病、疑懼或迷信人所謂的邪魔等)。二者搭配的對象不同。
各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他。 ——《在馬克思墓前的講話》
面對魑魅魍魎般的愛滋病，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)束手無策，無法將這一惡魔祛除，這種疾病給人們帶來的心理上的陰霾更是驅(qū)趕不走。
B摸索 探索
“摸索”指試探著(行進(jìn))或?qū)ふ?方向、方法、經(jīng)驗(yàn)) “探索”指多方尋求答案，解決疑問。
二者使用的語境不同：“摸索”指行為的發(fā)生是在不明方向、缺少經(jīng)驗(yàn)的情況下;“探索”側(cè)重在深入的探究發(fā)現(xiàn)時(shí)。另外，二者的適用對象也不同：“摸索”多指方向、方法等，“探索”多是本質(zhì)、奧秘等。
由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。(《在馬克思墓前的講話》)
“神州五號”的發(fā)射成功，圓了中華民族幾千年來探索浩渺星空的飛天夢。
(4)成語積累
A刮目相看：用新的眼光來看。
B終南捷徑：比喻謀取官職或名利的便捷門徑。
C束之高閣：謂棄之不用或不去管他。
D開誠布公：謂誠意待人，坦白無私。
E、駭人聽聞：使人聽了非常震驚。駭：驚嚇
F、息息相關(guān)：呼吸氣息出入相互關(guān)連。比喻關(guān)系或聯(lián)系極為密切。
G、安之若素：對于危困境地或異常情況，一如平時(shí)，泰然處之。
H、義憤填膺：由不義的人和事所激起的憤怒感情充滿胸膛。膺：胸
I、豁然開朗：形容由狹窄昏暗一下子變?yōu)殚_闊明亮，比喻事情突然明朗起來;形容心情感覺舒暢，一下子悟出道理來。豁然：開闊明亮的樣子
J、淺嘗輒止：不往深處研究(知識問題等)，貶義詞。
K、空頭支票：票面額超過催款額或透支額因而不能兌現(xiàn)的支票。比喻說話不算數(shù)或不能兌現(xiàn)的諾言 。
(5)文學(xué)常識
A蔡元培(1868—1940)：近代著名民主革命家、教育家。1917年起任北京大學(xué)校長，提倡科學(xué)與民主，主張學(xué)術(shù)自由，使北大成為新文化運(yùn)動的發(fā)祥地。1940年在香港病逝，被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷模”。
B馬丁·路德·金：美國黑人民權(quán)運(yùn)動的領(lǐng)袖。1964年獲諾貝爾和平獎。
C卡爾·馬克思(1818—1883)：馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。
D揚(yáng)振寧：安徽合肥縣人，民國十一年八月二十二日出生。1957年和李政道合作推翻了愛因斯坦的“宇宙守恒定律”，獲得諾貝爾物理獎。
(6)名段名句
●北大是常為新的，改進(jìn)的運(yùn)動的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走。 ——魯迅
●在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
──馬克思
● 生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
──馬克思
精辭妙語
▲清華校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”。
▲北大百年校慶遭遇無校訓(xùn)尷尬，不少人主張以蔡元培當(dāng)年提出的“思想自由、兼容并包”為北大當(dāng)之無愧的校訓(xùn)。
2、疑難提醒
(1)排除《就任北京大學(xué)校長之演說》一文的語言障礙，正確把握文意。
本文用淺易的文言文寫成，多用文言字詞和文言句式，在文意疏通上有一定困難，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)提醒學(xué)生借助工具書查解并積累重要字詞，并學(xué)會根據(jù)上下文來推斷一些文言詞語的含義。
(2) 把握重點(diǎn)段的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，《在馬克思墓前的講話》一文第三段實(shí)際只是一個復(fù)雜的單句，句子的主干是：馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋的一個簡單的事實(shí)。后面的多重復(fù)句是賓語的同位語。方法提示：句子主干提取法。
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