人教版高一語文必修一語法知識復(fù)習(xí)
人教版高一語文必修一語法知識復(fù)習(xí)
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人教版高一語文必修一文言文語法知識梳理
一、判斷句
判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。
例如：
陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳•曹判論戰(zhàn)》)
蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：
當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)
即今之 然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)
夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)
3.用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：
故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》)
4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：
六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子•得道多助，失道寡助》
5.直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：
劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
劉豫州王室之胃。(同上)
二、疑問句
文言中的疑問句，一般要用疑問代詞(誰、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑問語氣詞(乎、歟、耶等)提出問題。
用疑問代詞的，例如：
誰為哀者? (張溥《五人墓碑記》)
獨(dú)五人之激檄，何也? (同上)
蹈死不顧，亦曷故哉? (同上)
沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故?”(司馬遷《鴻門宴》)
人非生而知之者，孰能無惑? (韓愈《師說》)
且焉置土石? (《列子•愚公移山》)
用疑問語氣詞的，例如：
壯士，能復(fù)飲乎? (司馬遷《鴻門宴》)
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎? (《論語•學(xué)而》)
四海之大，有幾人歟? (張溥《五人墓碑記》)
六國互喪，率賂秦耶?(蘇溝《六國論》)
三、被動句
被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。
1.用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：
則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說》)
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2.用“為”“為……所……”(“為”引出動作的主動者)或“……為所……”表被動。
例如：
及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)
吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3.用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：
動見瞻觀，何時(shí)易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書》)
吾長見笑于大方之家。(《莊子•秋水》)
4.用介詞“被”表被動。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無不被系束。(《世說新語•桓南郡好獵》)
5.動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳•鄭伯克段于鄢》)
傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子•生于憂患，死于安樂》)
四、省略句
古代漢語和現(xiàn)代漢語都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語中更為多見。常見的有以下幾種。
1.省略主語。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷浴＠纾?/p>
永州之野產(chǎn)異蛇，( )黑質(zhì)而白章，( )觸草木，( )盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)
沛公謂張良曰：“……( )度我至軍中，公乃入。”(司馬遷《鴻門宴》)
( )每假借于藏書之家，( )手自筆錄，( )計(jì)日以還。……錄畢，( )走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)
( )問：“( )何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，( )弗敢專也，必以分人。”
( )對曰：“小惠未偏，民弗從也。”(《左傳•曹判論戰(zhàn)》)
2.省略謂語。與現(xiàn)代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。例如：
一鼓作氣，再( )而衰，三( )而竭。(同上)
三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之? )其不善者而改之。(《論語》)
3.省略賓語。有動詞賓語的省略。例如：
尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)
每字為一印，火燒( )令( )堅(jiān)。(沈括《活板》)
項(xiàng)王曰：“壯士!賜之卮酒。”則與( )斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)
有介詞賓語的省略。例如：
豎子不足與( )謀。(同上)
此人一一為( )具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)
4.省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。例如：
今以鐘磬置( )水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎? (蘇軾《石鐘山記》)
激昂( )大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)
五、變式句
所謂變式句，是比照現(xiàn)代漢語說的。文言中句子的語序多有變化，常見的有以下幾種。
1.主語后置。例如：
甚矣，汝之不惠! (《列子•愚公移山》)
嘻!晏子之家若是其貧也! (《晏子春秋•晏子辭千金》)
2.賓語前置。賓語前置相當(dāng)多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鐘山記》)。
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽馬生序9)
一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：
大王來何操? (操何) (司馬遷《鴻門宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《為學(xué)》)
微斯人，吾誰與歸? (與誰) (范仲淹《岳陽樓記》)
不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》)
一是用“之”或“是”把賓語提到前邊。例如：
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)
唯利是圖(圖利)
3.定語后置。文言中，一些修飾性的定語常常置于中心詞之后。例如：
遂率子孫荷擔(dān)考三夫。(《列子•愚公移山》)
大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟? (張溥《五人墓碑記]
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)
4.介詞結(jié)構(gòu)后置。在現(xiàn)代漢語里，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動詞前作狀語，古代漢語里有則往往置后作補(bǔ)語。例如：
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)
得雙石于潭上。(蘇軾《石鐘山記》)
君子博學(xué)而日參省乎己。(荀子《勸學(xué)》)
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)
為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)
高中語文語法基礎(chǔ)知識概述：短語
詞和詞按照一定的規(guī)則可以組成短語，短語是詞和詞構(gòu)成的比詞大、比句子小的語法單位。漢語里有許多種短語，最基本的是下面七種。
聯(lián)合短語：由地位平等的詞組成的短語叫做聯(lián)合短語。如"白菜、芹菜""香蕉、橘子、甜橙""調(diào)查、研究""接受并且審理""雄偉、壯麗""又白又胖"。
偏正短語：偏正短語中的一部分是中心詞，前面總是有修飾語。如"大城市、小村莊、優(yōu)異的成績(這是以名詞為中心的偏正短語);"慢走、努力工作、仔細(xì)地分析、特別大、最優(yōu)秀"(這是以動詞、形容詞為中心的偏正短語)。
補(bǔ)充短語：這是補(bǔ)充成分在后面的短語，如"坐下、掉下去、拿起來、算得準(zhǔn)、說得妙、放在這里"。
動賓短語：這是動詞后面帶著賓語的短語。如"買菜、寫小說、看電視、走親戚、跑材料、修理汽車、收購藥材"。
主謂短語：被陳述對象在前，陳述者在后構(gòu)成的短語，叫做"主謂短語"，好像一個(gè)句子，但是沒有句子的語氣，因而沒有句子的獨(dú)立性。如"電燈亮、電話通、學(xué)校開學(xué)、山河壯麗、春雨綿綿、河水奔騰、祖國富強(qiáng)"。
介詞短語：介詞在前，其他詞語(主要名詞或者名詞短語)在后組成的短語。如“在中國、對他們、往新疆、從今年、關(guān)于他、向大家、朝北京方向、以這種方式、為廣大群眾、比個(gè)人的利益 ”。
的字短語：用"的"在最后組成的短語，相當(dāng)于一個(gè)名詞。如"教書的、開車的、走路的、先進(jìn)的、手里拿把花的、頭上打著蝴蝶結(jié)的"。
高中語文語法基礎(chǔ)知識概述：句子成分
句子有六個(gè)成分：主語、謂語、賓語、補(bǔ)語、定語、狀語。
主語和謂語：主語是句子里被陳述的對象，謂語是用來陳述主語的。在一般情況下，主語在前，謂語在后。
(1) 大伙都散了。(《分馬》)
(2) 滿樹淺黃色的小花， 并不出眾。(《荔枝蜜》)
(3)我最不能忘記的 是他的背影。(《背影》)
(4)利用物候知識來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已經(jīng)發(fā)展為一門科學(xué)。(《大自然的語言》)
(5)那壯麗的柱廊，淡雅的色調(diào)，以及四周層次繁多的建筑立面，組成了一幅莊嚴(yán)絢麗的畫圖。(《雄偉的人民大會堂》)
這幾句的主語是 "大伙""滿樹淺黃色的小花"" 我最不能忘記的"" 利用物候知識來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)""那壯麗的柱廊，淡雅的色調(diào)，以及四周層次繁多的建筑立面"，這幾句的謂語是"都散了""并不出眾"" 是他的背影" 已經(jīng)發(fā)展為一門科學(xué)""組成了一幅莊嚴(yán)絢麗的畫圖"。
把中心詞看成是主語和謂語也是可以的。如：
(6)一張簡陋的大竹床上鋪著厚厚的稻草。(《驛路梨花》)
(7)其實(shí)這種縮微技術(shù)早在十九世紀(jì)普法戰(zhàn)爭時(shí)候就使用過了。(《從甲骨文到縮微圖書館》)
可以認(rèn)為"竹床""技術(shù)"是主語，可以認(rèn)為"鋪""使用"是謂語。
賓語和補(bǔ)語：賓語往往表示動作支配的對象，并且總是處在動詞的后頭。補(bǔ)語是動詞形容詞后面的補(bǔ)充成分。如：
(1)橋腳上站在一個(gè)人，卻是我們母親。(魯迅《社戲》)
(2)我最不能忘記的是他的背影。(《背影》)
(3)蕭隊(duì)長說過：先進(jìn)的要帶落后的。(《分馬》)
(4)列寧主義認(rèn)為：資本主義國家的無產(chǎn)階級要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級要擁護(hù)資本主義國家的無產(chǎn)階級的解放斗爭，世界革命才能勝利。(《紀(jì)念白求恩》)
字下有線的全是賓語。還有一種賓語叫做"雙賓語"，如：
(5)現(xiàn)在人們叫它 故宮。( 《故宮博物院》)
(6)我給她 一本書。
"它""她"是近賓語(間接賓語)，"故宮""一本書"是遠(yuǎn)賓語(直接賓語)。
(7)說起來可笑，小時(shí)候有一回上樹掐海棠花，不想叫蜜蜂螫了一下>，痛得我差點(diǎn)兒跌<下來>#? 《荔枝蜜》)
(8)我獨(dú)自一人游蕩< 在田野里 >。(《挖薺菜》)
(9)從化的荔枝樹多得< 像一片碧綠的大海 >，開花時(shí)節(jié)，那蜜蜂滿野嚶嚶嗡嗡，忙得< 忘記早晚 >，有時(shí)還趁著月色采花釀蜜。( 《荔枝蜜》)
(10)我那時(shí)真是聰明< 過分 >。( 《背影》)
(11)年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過< 好幾回>了。( 《從百草園到三味書屋》)
尖括號里的全是補(bǔ)語，都補(bǔ)充說明了前面的動詞、形容詞。
定語和狀語：定語是名詞性詞語的修飾成分，狀語是動詞性、形容詞性詞語的修飾成分。
(1)這時(shí)我看見(他)的背影，(我)的淚很快地流下來了。(《背影》)
(2)可我，總還是懷念那(長在野地里)的薺菜，就像懷念(那些與自己共過患難的老朋友)一樣。(《挖薺菜》)
(3)老遠(yuǎn)就看見(鑲嵌在正門頂上)的國徽的閃閃金光。(《雄偉的人民大會堂》)
(4)李四光[這一生中][還從來]沒有過一次[這樣]舒暢和快樂的談話。( 《地質(zhì)之光》)
(5)他們[只]認(rèn)得錢，托他們只是[白]托!而且我[這樣]大年紀(jì)的人，難道[還][不]能料理自己么?(朱自清《背影》)
(6)說到這里，我們兩人都[不約而同]地站了起來，[沿著草坪旁用卵石鋪成的小徑] 走到"北海"跟前。(蕭乾《棗核》)
圓括號里的是定語，方括號里的是狀語。
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