高一蘇教版語文一課一練
《鄉(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀念《香港文學》創(chuàng)刊七周年而作的散文,作品以故園之思作為線索,由“小家”到“大家”。接下來我們一起來練習高一語文上冊鄉(xiāng)土情結(jié)同步練習題。
高一語文上冊鄉(xiāng)土情結(jié)一課一練
1、給下列加點的字注音。
綺窗()魂牽夢縈()酒闌燈灺()()
鎩羽而歸()謫居()方興未艾()
含辛茹苦()蕞爾()翰苑()
2、下列詞語讀音完全相同的一組是()
A、謬誤殺戮姓繆背謬
B、啜泣拾掇連綴輟學
C、締造諦聽棠棣根深蒂固
D、矯健嬌羞驕傲矯情
3、下列各組詞語中沒有錯別字的一組是()
A、功敗垂成安土重遷濡染風習搭赸
B、田塍籬角締造和平飄洋過海遣戍
C、桑梓之情休戚相關(guān)慘淡經(jīng)營寄藉外洋
D、方興未艾鵬舉鴻飛瀚苑名流滄海桑田
4、下列各句加點詞語使用不正確的一項是()
A、這一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流,各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵,不可一概而論。
B、自古以來,有家難歸,有國難奔者如屈原、賈誼、張儉、韓愈、蘇東坡,址至康有為,真可以說無代無之。
C、只有少數(shù)中的少數(shù),個別中的個別,在億萬分之一的機會里冒險成功,如坐春風,衣錦還鄉(xiāng)。
D、故鄉(xiāng)的山山水水,花鳥蟲魚,一絲一縷,都溶化為童年生活的血肉,不可分割。
5、下列句子標點使用有誤的一項是()
A、比災(zāi)難、戰(zhàn)爭更使人難以忘懷的,是放逐:有家難歸,有國難奔。
B、他在赴戍登程的悲涼時刻,口占一詩,告別家人:“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。”
C、美不美,故鄉(xiāng)水,親不親,故鄉(xiāng)人,此中情味,離故土越遠,就體會越深。
D、海天茫茫、風塵碌碌、酒闌燈灺人散后,良辰美景奈何天,洛陽秋風,巴山夜雨,都會情不自禁地惦念它。
6、下列句子中沒有語病一項是()
A、多少人仗著年少氣盛,橫下心,向依依不舍的家鄉(xiāng)告別,萬里投荒,去開分明事業(yè),追求榮譽,尋找理想。
B、戰(zhàn)爭不但造成田園寥落,骨肉分離,還未免導(dǎo)致道德崩壞,人性扭曲。
C、林則徐這位揭開中國近代史開宗明義第一章的偉大愛國前賢,為了嚴禁鴉片,被獲罪革職,遣戍伊犁。
D、異鄉(xiāng)人這三個字,聽起來音色蒼涼;他鄉(xiāng)遇故知,則是人生一快。
7、在橫線上填寫上句或下句。
(1)君自故鄉(xiāng)來, 。(2) ,不敢問來人。
(3)停船暫相問, 。(4) ,還鄉(xiāng)須斷腸。
(5) ,收取關(guān)山五十州。(6)羈鳥戀舊林, 。
【遷移與拓展】
鄉(xiāng)土情結(jié)
柯靈
每個人的心里,都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它,失意時想到它。逢年逢節(jié),觸景生情,隨時隨地想到它。遼闊的空間,悠邈的時間,都不會使這種感情褪色:這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。
人生旅途崎嶇修遠,起點站是童年。人第一眼看見的世界,就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱,父親的眼神,親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水,一草一木,都溶化為童年生活的血肉,不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上,有一部悲歡離合的家史,在聽祖母講故事的同時,就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親,早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見,音容笑貌,閉眼塞耳也彼此了然,橫豎呼吸著同一的空氣,濡染著同一的風習,千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位,要經(jīng)過千摩百折的摸索,前途充滿未知數(shù),但童年的烙印,卻像春蠶作繭,緊緊地包著自己,又像文身的花紋,一輩子附在身上。
“金窩銀窩,不如家里的草窩”。但人是不安分的動物,多少人仗著年少氣盛,橫一橫心,咬一咬牙,揚一揚手,向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別,萬里投荒,去尋找理想,追求榮譽,開創(chuàng)事業(yè),富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩,——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào):許多稚弱的童男童女,為了維持最低限度的生存要求,被父母含著眼淚打發(fā)出門,去串演各種悲劇。但鄉(xiāng)土的夢,卻永遠追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果,多數(shù)是少年子弟江湖老,黃金、美人、虛名、實惠,都成了竹籃打水一場空。
安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林,魚思故淵;樹高千丈,落葉歸根。但百余年來,許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井,乃至漂洋過海,謀生異域。有清一代,出國的華工不下一千萬,足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后,黑奴解放了,我們這些黃皮膚的同胞,恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì),成了奴隸勞動的后續(xù)部隊,他們當然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動發(fā)軔于美國檀香山,第一代中國共產(chǎn)黨人,很多曾在法國勤工儉學。改革開放后掀起的出國潮,洶涌澎湃,方興未艾。還有一種頗似難料而其實易解的矛盾現(xiàn)象:鴉片戰(zhàn)爭期間被割棄的香港,經(jīng)過一百五十年的滄桑世變,終于回到祖國的懷抱,這是何等的盛事!而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人,卻寧愿拋棄家業(yè),紛紛作移民計。這一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流,各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵,不可一概而論,卻都是時代浮沉的側(cè)影,歷史浩蕩前進中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚,并不取決于地理距離的遠近。我們第一代的華僑,含辛茹苦,寄籍外洋,生兒育女,卻世代翹首神州,不忘桑梓之情,當祖國需要的時候,他們都做了慷慨的奉獻。香港蕞爾一島,從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流,對大陸踴躍捐助,表示休戚相關(guān)、風雨同舟的情誼,是近在眼前的動人事例。
“美不美,故鄉(xiāng)水,親不親,故鄉(xiāng)人”。此中情味,離故土越遠,就體會越深??茖W進步使天涯比鄰,東西文化的融會交流使心靈相通,地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失。