高一語(yǔ)文必修二古文復(fù)習(xí)游褒禪山記

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　　高中語(yǔ)文必修二文言文詳解

　　游褒禪山記

　　褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

　　褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開(kāi)始在山麓筑屋定居，死后葬在這里;因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”?，F(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱?，F(xiàn)在把“華”念做“華實(shí)”的“華”，原來(lái)是讀音錯(cuò)了。

　　其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

　　華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說(shuō)的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見(jiàn)到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說(shuō)：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來(lái)。大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來(lái)說(shuō)，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來(lái)到這里題字記游的已經(jīng)少了。大概洞更深，那么到達(dá)那里的人就更少了。正當(dāng)決定從洞中退出的時(shí)候，我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn)，火把也還足夠繼續(xù)照明。我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂(lè)趣。

　　于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!

　　對(duì)于這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸的時(shí)候，往往有心得，因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎嫉梅浅Ｉ钊攵覠o(wú)處不在。地方平坦并且路程近，到達(dá)的人就多;地勢(shì)險(xiǎn)峻并且路程遠(yuǎn)，到達(dá)的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達(dá)那里，所以，不是有志向的人是不能到達(dá)的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達(dá)。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒(méi)有外力來(lái)輔助他，也不能到達(dá)。但是力量足夠到達(dá)那里，結(jié)果卻沒(méi)有到達(dá)，在別人看來(lái)是可以嘲笑的，在自己看來(lái)也是有所悔恨的;盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒(méi)有悔恨了，難道誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎?這就是我這次游山的心得。

　　余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。

　　至和元年七月某日，臨川王某記。

　　我對(duì)于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書(shū)籍的失傳，后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白的事情，哪能說(shuō)得完呢!這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故了。

　　同游的四個(gè)人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父，我的弟弟安國(guó)，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。

　　精讀

　　文章梳理

　　《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年(1054)，當(dāng)時(shí)他34歲，正在舒州任通判。與兩位朋友和兩個(gè)弟弟同游褒禪山后，寫成此文記游，并抒發(fā)自己的感想。

　　全文五段，前兩段是記游，記敘褒禪山的來(lái)歷和登山游賞的過(guò)程。中間兩段是借游賞經(jīng)歷抒發(fā)一番有關(guān)治學(xué)的議論。最后一段，補(bǔ)敘同游者的情況。

　　第1段緊扣題目，說(shuō)明褒禪山命名的由來(lái)，以及辨釋“花山”之“花”乃“華實(shí)”之“華”的誤讀。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽的行蹤。全段以山名起始，以考證山名為歸依，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣，為后文的議論埋下了伏筆。

　　第2段則全是記游。先略述了華山前洞與后洞的概況，突出它們迥然不同的環(huán)境特征：前洞平曠，游者眾，后洞“則其好游者不能窮也”。可以說(shuō)，前洞是賓，后洞是主，作者本來(lái)要探索的就是后洞，自然詳寫游后洞的經(jīng)歷。后洞多自然美妙之境，而這種景色都在險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，即“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，作者本應(yīng)繼續(xù)尋幽訪勝，進(jìn)一步領(lǐng)略奇景，但是走到半途，卻因聽(tīng)了怠倦者的話，怕火把燒盡，而退出洞來(lái)。作者事后悔恨萬(wàn)分，因?yàn)楫?dāng)時(shí)自己“力尚足以入，火尚足以明”，卻未能極盡游賞之樂(lè)。一個(gè)“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的議論。

　　第3段集中抒發(fā)了自己未能深入后洞的感想和體會(huì)。這是全文的重心，也是作者思想意念之所在。段首以“于是余有嘆焉”一句承上啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。作者先借托古人，說(shuō)他們觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得，是因?yàn)樗麄兡軋?jiān)持不懈地對(duì)事物進(jìn)行深入的觀察與思索，所以沒(méi)有探索不到之處。以古喻今，可見(jiàn)今人若要有收益，也必須有這種堅(jiān)毅的探索精神。因?yàn)?ldquo;世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，要看到這種奇景異觀，“非有志者不能至也”，“然力不足者，亦不能至也”，又“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”。即必須有不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志，再應(yīng)有足夠的力量，還要具備可資憑借的物質(zhì)條件，只有具備“志”“力”和可以輔助的“物”這三者，才能達(dá)到預(yù)期的境地。而在這三個(gè)條件中，“志”是最根本的。“盡吾志也而不能至者”，即使未達(dá)到目的，也可以于己無(wú)悔，不為人譏。這便是作者游覽華山的心得體會(huì)，它具有十分豐富、深刻的思想內(nèi)涵。

　　第4段，與第1段仆碑文字和讀音問(wèn)題相照應(yīng)，由山名讀音的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，觸目傷懷，產(chǎn)生無(wú)限感慨，“何可勝道也哉!”作者從個(gè)別問(wèn)題提升到對(duì)普遍現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，因而提出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必須去偽存真的道理。“深思而慎取”，如此立論，正是倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的求實(shí)精神。

　　第5段，是古代游記的慣用格式，即交代同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間，從而收束全文。

　　文章以議論為主，記敘與議論相結(jié)合。記敘簡(jiǎn)明，議論深刻，不枝不蔓，重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清晰地揭示文章主旨，說(shuō)明了學(xué)人治學(xué)應(yīng)具有頑強(qiáng)不屈的探索精神和“深思慎取”辨?zhèn)未嬲娴膰?yán)謹(jǐn)態(tài)度。這便是本文所煥發(fā)出的思想光輝，正像梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“荊公則學(xué)人之文也。”不只是求學(xué)，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于堅(jiān)持，才會(huì)最后取得成功。這篇文章從這方面也給予我們?cè)S多啟發(fā)。

　　語(yǔ)言點(diǎn)總結(jié)

　　一、通假字

　　1.長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。

　　二、古今異義

　　1.比好游者尚不能十一。

　　古義：十分之一?！〗窳x：數(shù)詞。

　　2.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。

　　古義：不平常、不尋常。　今義：用作表程度的副詞，十分，很。

　　3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：泛指治學(xué)的人，指讀書(shū)人。今義：特指有專門學(xué)問(wèn)的人。

　　4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：“……的原因”。今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。

　　5.于是余又嘆焉。

　　古義：“于”，介詞，對(duì);“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

　　今義：合用為一個(gè)連詞。

　　6.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　　古義：到達(dá)，達(dá)到，動(dòng)詞;今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度

　　三、一詞多義

　　1.道

　?、儆斜偷?路，道路) ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理) ③策之不以其道(方法)

　?、芎慰蓜俚酪苍?說(shuō)，講)

　　2.蓋

　?、偃粘醭龃笕畿嚿w(車蓋)

　?、谏w大蘇泛赤壁(承接上文，表示原因，可譯為“原來(lái)是”)

　　③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過(guò)，勝過(guò))

　?、苌w其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思)

　　3.文

　?、侏?dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”(文字) ②不以木為之者，文理有疏密(紋)

　?、蹖儆枳魑囊杂浿?文章) ④文過(guò)飾非(掩飾)

　　4.然

　?、僦劣陬嵏玻砉桃巳?如此，這樣) ②吳廣以為然(對(duì)，正確)

　?、塾醒喝?形容詞詞尾，“……的樣子”) ④然視其左右，來(lái)而記之者已少(然而，但是)

　　5.舍

　?、偬聘D慧褒始舍于其址(名詞作動(dòng)詞，筑舍定居)

　?、诙偕岚榜R，仗舟楫(動(dòng)詞，舍棄)

　?、凵嵯嗳鐝V成傳舍(動(dòng)詞，安排住宿)

　　④客舍青青柳色新(名詞，宿舍、旅店)

　　四、文言虛詞

　　1. 乃

　?、僖云淠巳A山之陽(yáng)名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)

　?、谖揍t(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)

　?、哿寄巳耄吒媾婀?于是)

　?、苡谑菫殚L(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出(才)

　　2. 以

　?、俜蛞囊越瑒t游者眾(連詞，表并列，并且)

　　②余與四人擁火以入(連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾)

　?、垡怨势浜竺?ldquo;褒禪”(與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此)

　　3.其

　　⑴始舍于其址。(代詞，它的，代華山)

　?、埔怨势浜竺话U。(代詞，那，指代慧褒埋葬的時(shí)間)

　?、蔷嗥湓簴|五里。(代詞，那，代慧空禪院)

　?、纫云淠巳A山之陽(yáng)名之也。(代詞，它，代華山洞)

　?、善湮穆?。(代詞，它的，代仆碑)

　　⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。(代詞，它上面)

　?、似湎缕綍?，有泉側(cè)出。(代詞，它的，代華山)

　?、虇?wèn)其深。(代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”)

　?、蛣t其好游者不能窮也。(代詞，代“好游者”，譯作“那些”)

　　⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。(“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見(jiàn)”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”)

　　⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。(代詞，它的，代后洞)

　?、猩w其又深。(代詞，指代后洞，譯作“那”)

　?、褎t其至又加少矣。(代詞，那些，代游客)

　?、壹绕涑?。(句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義)

　　⒂則或咎其欲出者。(代詞，指代“欲出者”，譯作“那”)

　?、远嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè)也。(第一人稱代詞，自己)

　　⒄以其求思之深而無(wú)不在也。(代詞，他們)

　?、制涫肽茏I之乎?(副詞“其……乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道……嗎?)

　　⒆后世之謬其傳而莫能名者。(代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”)

　　五、詞類活用

　　(一)名詞的活用

　　1.名詞作狀語(yǔ)

　　有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊

　　2.名詞作動(dòng)詞

　?、偈忌嵊谄渲贰Ｉ幔好~活用為動(dòng)詞，筑舍定居。

　?、诿话U。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。

　?、酆笫乐嚻鋫鞫苊?，何可勝道也哉。名：名詞作動(dòng)詞，指識(shí)其本名。

　　(二)動(dòng)詞的活用

　　1.動(dòng)詞作名詞

　　①而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。

　?、谏w其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。

　?、弁械谩５茫簞?dòng)詞作名詞，　心得，收獲。

　?、芎笫乐嚻鋫鞫苊?，何可勝道也哉。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。

　　(三)形容詞的活用

　　1.形容詞作名詞

　　①問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

　　②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)要遙遠(yuǎn)的地方。

　　2.形容詞作動(dòng)詞

　?、俸糜握咭嗖荒芨F也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到盡頭。

　?、诨鹕凶阋悦饕?。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。

　?、酆笫乐嚻鋫鞫苊撸慰蓜俚酪苍??！≈嚕盒稳菰~用作動(dòng)詞，弄錯(cuò)。

　　(四)副詞作動(dòng)詞

　　不得極夫游之樂(lè)也。極：副詞作動(dòng)詞，盡情享受。

　　六、特殊句式

　　(一)判斷句

　　①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(……者，……也：“者”表停頓語(yǔ)氣，“也”表判斷語(yǔ)氣)

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。(……者，……也)

　?、劢裱?ldquo;華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(……者，……也)

　　④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也(因果判斷句，“此”是主語(yǔ)，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“……的原因”，“也”語(yǔ)氣助詞，表判斷)

　?、荽擞嘀靡?此……也)

　　(二)倒裝句

　　1.狀語(yǔ)后置句

　　①古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。

　?、谔聘D慧褒始舍于其址

　　2.定語(yǔ)后置

　?、儆醒喝弧?/p>

　　(三)省略句

　?、儆兄疽?，不隨(之)以止也(省賓語(yǔ))

　?、谟兄九c力，而又不隨(之)以怠。(省賓語(yǔ))

　?、塾嘤谄捅?，又以(之)悲夫古書(shū)之不存。(省賓語(yǔ))

　　④有碑仆(于)道(省介詞)

　　七、文言固定句式

　　1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)

　　2.何可勝道也哉! (哪里……呢!)

　　3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)