蘇教版高一語文上冊鄉(xiāng)土情結(jié)同步練習(xí)題
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蘇教版高一語文上冊鄉(xiāng)土情結(jié)同步練習(xí)題
1、給下列加點的字注音。
綺窗()魂牽夢縈()酒闌燈灺()()
鎩羽而歸()謫居()方興未艾()
含辛茹苦()蕞爾()翰苑()
2、下列詞語讀音完全相同的一組是()
A、謬誤殺戮姓繆背謬
B、啜泣拾掇連綴輟學(xué)
C、締造諦聽棠棣根深蒂固
D、矯健嬌羞驕傲矯情
3、下列各組詞語中沒有錯別字的一組是()
A、功敗垂成安土重遷濡染風(fēng)習(xí)搭赸
B、田塍籬角締造和平飄洋過海遣戍
C、桑梓之情休戚相關(guān)慘淡經(jīng)營寄藉外洋
D、方興未艾鵬舉鴻飛瀚苑名流滄海桑田
4、下列各句加點詞語使用不正確的一項是()
A、這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論。
B、自古以來，有家難歸，有國難奔者如屈原、賈誼、張儉、韓愈、蘇東坡，址至康有為，真可以說無代無之。
C、只有少數(shù)中的少數(shù)，個別中的個別，在億萬分之一的機(jī)會里冒險成功，如坐春風(fēng)，衣錦還鄉(xiāng)。
D、故鄉(xiāng)的山山水水，花鳥蟲魚，一絲一縷，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。
5、下列句子標(biāo)點使用有誤的一項是()
A、比災(zāi)難、戰(zhàn)爭更使人難以忘懷的，是放逐：有家難歸，有國難奔。
B、他在赴戍登程的悲涼時刻，口占一詩，告別家人：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”
C、美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會越深。
D、海天茫茫、風(fēng)塵碌碌、酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，都會情不自禁地惦念它。
6、下列句子中沒有語病一項是()
A、多少人仗著年少氣盛，橫下心，向依依不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去開分明事業(yè)，追求榮譽(yù)，尋找理想。
B、戰(zhàn)爭不但造成田園寥落，骨肉分離，還未免導(dǎo)致道德崩壞，人性扭曲。
C、林則徐這位揭開中國近代史開宗明義第一章的偉大愛國前賢，為了嚴(yán)禁鴉片，被獲罪革職，遣戍伊犁。
D、異鄉(xiāng)人這三個字，聽起來音色蒼涼;他鄉(xiāng)遇故知，則是人生一快。
7、在橫線上填寫上句或下句。
(1)君自故鄉(xiāng)來， 。(2) ，不敢問來人。
(3)停船暫相問， 。(4) ，還鄉(xiāng)須斷腸。
(5) ，收取關(guān)山五十州。(6)羈鳥戀舊林， 。
【遷移與拓展】
鄉(xiāng)土情結(jié)
柯靈
每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。
人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千摩百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。
“金窩銀窩，不如家里的草窩”。但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。
安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林，魚思故淵;樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭期間被割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終于回到祖國的懷抱，這是何等的盛事!而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。
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