高中語文人教版第二冊課文《我若為王》教學(xué)設(shè)計(2)
6.我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，……不準(zhǔn)一個奴種留在人間。
怎么理解這“暴君”與“明君”的統(tǒng)一呢?“暴”，指殺盡“奴才”;“明”，指掃除一切奴種，不給人間留下一個，叫奴種斷子絕孫，自己也不再當(dāng)奴才頭兒。這“暴”中寓著“明”，“明”才需要“暴”。
這句中的“我”與上一句(第5句)中的“我”不是一回事，而是“假定又假定”“若為王”的“我”。這個“我”表達(dá)了作者的理想：“改進(jìn)”“世界”，必須把奴才消滅干凈，反過來說，消滅盡了奴種，包括奴才的頭兒，才能“改進(jìn)”“世界”。
7.我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。
不為王，才是最大的王，含著這樣一個歷史辯證法：不為王，世上沒有任何奴種，自己和他人的人性會完全復(fù)歸。人，再也沒有奴性，有的是真的人性，每個人都能得到最充分的人的生活，這才是最大的“王”：可以盡情發(fā)展自己的人性。
8.真的人們。
即沒有奴性、人性自由發(fā)展的人們。
四、作業(yè)(略)
第二課時
一、結(jié)構(gòu)分析
請學(xué)生自由發(fā)言，劃分層次，為分析中心和藝術(shù)特色服務(wù)。
第一部分(1～5段)設(shè)想“我若為王”后的情景。
第一層(第1段)由影片名引起“我若為王”的假定。
第二層(2～4段)“我若為王”后，妻子兒女不管有無才德，都將受捧，成為貴人。
第三層(第5段)“我若為王”，自己將有至高無上的權(quán)威，臣子們都將是一副奴才相。
第二部分(6～8段)表達(dá)對王權(quán)意識、奴才思想的憤慨和鏟除奴種的愿望。
二、思路探索
課文先揭示了“我若為王”后的“假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時候，她也依然是王后;——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子;——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結(jié)果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去?！蔽夷?amp;mdash;—更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重?！边@就叫“欲擒故縱法”。
三、探討中心思想
本文通過設(shè)想“我若為王”后的種種情景，巧妙地表達(dá)了對王權(quán)意識和奴才思想的憎惡和否定，對民主、平等思想的強烈呼喚。不要求記住結(jié)論，要注重探討的過程。
四、藝術(shù)手法點撥
教師提出基本點，學(xué)生分析。
1.排比段
文章結(jié)構(gòu)很是嚴(yán)謹(jǐn)，這在前面我們已經(jīng)分析過了，在這里我們要說的是作者運用排比段，幾乎是一氣呵成地揭示了封建專制的王制是孳生奴性、迫使人性異化的本質(zhì)力量。第二、三、四自然段，從不同側(cè)面，嚴(yán)密地揭示了王制專制的反動力量。句式相似又有變化，如行云，如流水，語勢流暢。
2.先揚后抑
在三個排比段中，作者又取先揚后抑的方法，把奴性的“奴”字揭了個透：娼妓丑，但她若是皇后，奴才們也得捧，也得以之為美;白癡、丑陋、頑劣，都和“娼妓”一樣丑，但他們?nèi)羰翘?、公主，奴才們照舊得捧。這種先揚后抑的寫法，把“王制”的反動力量、奴性形成的社會原因，寫得形象而又深刻。
3.語言樸素、流暢
本文語言樸素、流暢而風(fēng)趣，有些詞值得揣摩：“王是什么東西呢?”至高無上的“王”在作者筆下成了“東西”，作者對封建殘余的輕蔑甚為鮮明。“捧來捧去”的“捧”，活活畫出奴才們的那種媚態(tài)?！皼]有人敢說”，一個“敢”字就表現(xiàn)了王權(quán)專制的程度?！皨砂V的，唱小旦的聲音”，這個“嬌癡”更活現(xiàn)了奴才的可憎、惡心的面目。
五、現(xiàn)實意義探索
教師盡量不參與討論，由學(xué)生挖掘課文思想的現(xiàn)實意義。
結(jié)合這篇文章，我們可以回憶上個世紀(jì)的“造神”運動，以及眼下的這風(fēng)那風(fēng)，“追星族”是不是具有那么一點“奴性”呢，“”等等。盡管本文寫作時距我們已經(jīng)半個多世紀(jì)了，今天讀來，仍然具有深刻的現(xiàn)實意義。
人們往往把個人專斷只看做一個人的工作作風(fēng)問題，同時在把民眾抬成“真正的英雄”的時代，好像民眾是永遠(yuǎn)沒有過失的。作者見地深刻的是，民眾甘當(dāng)奴才，是專制主義的土壤，沒有奴才，也就沒有奴才們的君主。在封建時代，臣民在君主面前自稱“奴才”。推翻了封建君主，“奴才”這個稱號真成了“惡謚”。雖然人們不想當(dāng)奴才，而且自以為當(dāng)家作主了，但是幾千年封建意識深深地浸入人們的腦髓，從心理到言行，不自覺地會成為奴才。1958年毛澤東說：中國人民還有過去那一副奴才相么?沒有了，他們做了主人了?？梢娒珴蓶|是希望中國人民不但在外國人面前站起來，而且在國內(nèi)政治生活中也能夠站起來。我們的目標(biāo)建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，消除頭腦中“封建的殘物”，是必須完成的歷史任務(wù)。
教案點評
本文立意新穎，由一部影片的名字作引子，通過“假定又假定”展開聯(lián)想，把尖銳、犀利的觀點表現(xiàn)得淋漓盡致。教學(xué)時先從語言入手，通過分析語言，感受作者的語言風(fēng)格，了解作者的思路。再以課文中的議論為基本點，分析、歸納課文的思想主旨。
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