人教版高一語文課本第二冊《祝?！方Y(jié)尾探討
魯迅先生的《祝?！肥侵袑W(xué)語文教材的傳統(tǒng)篇目，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼娜私贪娓咭徽Z文課本第二冊《祝?！方Y(jié)尾探討，希望對你有幫助。
高一語文課本第二冊《祝?！方Y(jié)尾探討
課文結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祝福景象“我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎一天音響的濃云,夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的祝福。”
一般分析為，祥林嫂死的慘象和“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的祝福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會吃人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。而“我”是小說中唯一對祥林嫂表示同情，為祥林嫂的死而感到不安，在祝福的爆竹聲中，也終于不再為祥林嫂的死而有任何精神負擔(dān)了。這說明“我”對祥林嫂的同情畢竟是有限的。“我”所感到的，不是世事的不平，而是“懶散而且舒適”，也就寫出了神權(quán)在魯鎮(zhèn)的權(quán)威。對祥林嫂這樣備受欺壓的婦女的死亡，天地間的神靈不問不聞，置之不理，在“歆享了牲醴和香煙”之后，卻“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的祝福”，這是“我”的想象，從想象中揭露了神權(quán)的荒誕，表達了“我”的憤慨。
這樣一講完，自己心理很是得意，因為分析得很深，講得很透，甚至自己還陶醉在其中。下課鈴響了，我走出了教室，有一個女生追了出來。她便說：“老師，我覺得文章的結(jié)尾不是你所說的那樣。”聽她這樣一說，我心理火冒三丈，真的很生氣，我口干舌燥的講，你壓根就不買帳，我不就是做了無用功了。但我畢竟是教師，因而穩(wěn)住了情緒，便問，你覺得應(yīng)是什么?
她說：“我覺得這是‘我’的美好愿望。祥林嫂在祝福中凄慘的死去，‘我’心理很難受。于是‘我’就設(shè)想天地神靈在‘歆享了牲醴和香煙’之后，‘豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的祝福’，‘我’希望天地神靈能保佑廣大的勞苦大眾，不希望像祥林嫂這樣的貧民再受苦受累。所以說文章結(jié)尾是作者對美好幸福生活的憧憬。也是作者一生的追求，應(yīng)是文章的希望所在，給貧苦大眾一絲生活的曙光。”
被學(xué)生這一質(zhì)問，我真的有點底氣不足，便點了點頭，說的有道理，我再回去查查資料。教了多少遍的課文，自己從來沒有懷疑過自己，而且每次都覺得不錯。而這一次，讓我對自己多年的教學(xué)產(chǎn)生了疑問。平時備課都是看教參，人云亦云，從來沒有自己動過腦子，沒有仔細思考，因而年復(fù)一年，就形成了這樣照搬書本，結(jié)果經(jīng)不起學(xué)生的三句問話。為了給學(xué)生一個很好的答復(fù)，我查遍了與《祝?！废嚓P(guān)的資料，但最終還是收獲寥寥。
于是我翻出魯迅的所有作品，挨個查詢。在《我怎么做起小說來》一文中寫道：“說道‘為什么’做小說罷，我仍抱者十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’，而且要改良這人生。”“所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”所以說魯迅的文章的主旨在于拯救麻木的人們。所以祝福的結(jié)尾的確可以理解為作者對美好幸福生活的憧憬。希望給貧苦大眾一絲生活的曙光。另外，魯迅在《<吶喊>自序》一文中說：“所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于我自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。”
這樣看來，結(jié)尾部分應(yīng)該有作者美好的愿望，希望廣大貧苦百姓也能獲得福氣，過上美好的生活。所以學(xué)生這一問，讓我明白教師平時還是要多問幾個為什么，再也不能人云亦云。要從教書匠中走出來。
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