人教版高一語文課文《小狗包弟》教學(xué)案例(2)
四、提要
作者通過寫小狗包弟的故事，敘述了自己一段心路的歷程。速讀全文，概括作者經(jīng)歷了怎樣的心理變化。
喜歡—憂慮—輕松—沉重—自責(zé)—懺悔
五、思考
文章以“小狗包弟”為主人公，寫出了“我”和小狗之間的相識、相愛與相離，藉此來反映“”的現(xiàn)實，這種寫法有什么好處，請結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。
作者在《隨想錄》的序里說：“千言萬語，不知從何說起。一百五十篇長短文章全是小人物的喜怒哀樂，自己說是“無力的叫喊”，其實大都是不曾愈合的傷口出來的膿血。我擠出它們不是為了消磨時間，我想減輕自己的痛苦。寫第一篇“隨想”，我拿著筆并不覺得沉重。我在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識自己。為了認(rèn)識自己才不得不解剖自己。”
文章雖然主要寫的是小狗包弟的命運，但在小狗的故事背后我們卻看到了更多的人的故事，人的悲劇，看到的是“”那個時代對生命的摧殘。小狗之所以不免于厄運，竟然只是因為它的日本血統(tǒng)，有個“我毫無所知的”“瑞典舊主人”，一個小小的動物也被打上了階級論、血統(tǒng)論的烙印，這也只能那個是非顛倒的社會之中才能有的怪異現(xiàn)象。因此一只小狗的悲劇命運卻折射出一個社會時期的社會現(xiàn)實，也可謂“以小見大”。
其次，如此可愛、忠誠的小狗最終卻被自己的主人送上了解剖臺，狗的忠誠與多情與人的背棄與無情形成了鮮明的對比。而人卻也最終如小狗一樣，在那陣“奇異的風(fēng)”中無法把持自己的命運。這同樣也反映出那個時代的人的悲劇命運。又比如文章里幾次寫到自己的妻子蕭珊，“我的愛人蕭珊也喜歡包弟。在三年困難時期，我們每次到文化俱樂部吃飯，她總要向服務(wù)員討一點骨頭回去喂包弟。1962年我們夫婦帶著孩子在廣州過了春節(jié)，回到上海，聽妹妹們說，我們在廣洲的時候，睡房門緊閉，包弟每天清晨守在房門口等候我們出來。它天天這樣，從不厭倦。它看見我們回來，特別是看到蕭珊，不住的搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來我還很感動。”“我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的季節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在草地上拔除雜草，在午飯前后她有時逗著包弟玩……”顯然，包弟的故事背后還有著對親人的無盡的思念。而作者真誠的懺悔、無情的解剖，是對自己無力保護自己的所愛甚至無和把握自己命運的痛苦，是對那個人性扭曲的時代的控訴，也是一個最無責(zé)任者對責(zé)任的痛苦拷問。另外，能用十五年漫長時光懺悔對一只小狗的背棄，也能看到巴金老人的赤子之心、悲憫情懷，他豈只是在懷念一只小狗，他是在悲憫一個在一個特殊的時代無法把持自己命運的弱小的生命，也是在感慨人在特殊時期的命運悲劇，這更能證明巴金是“鐵肩擔(dān)道義、妙手著文章”的真正的有良知和責(zé)任感的知識分子。而從寫作手法上來說，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實，寫心靈是寫虛。
六、討論
舉出“”時期的一些舍生取義的例子，如老舍自投太平湖，張志新因為堅持真理而被殘酷地殺害的故事，同巴金進行比較分析。
分析：批判巴金為了自保而拋棄了小狗包弟，認(rèn)為巴金應(yīng)該選擇堅強地面對，而不應(yīng)該如此地軟弱。這種觀點亦可，但是在“”時期，多少人背信棄義、勾心斗角，失去了做人的尊嚴(yán)和良知，而巴金出于自保而被迫拋棄小狗之舉，說到底是因為那個人人自危的社會所造成的，更何況，他已經(jīng)用十五年的漫長時光來背負(fù)這個痛苦的十字架了。我們可以想到那次人類的大難過后，有多少人選擇有意地逃避，更有甚者，選擇遮蓋和粉飾。而巴金始終帶著一個坦誠的傷痕累累的心靈痛苦地前行、理性地反思，認(rèn)為“這種煎熬不會終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”。巴金在當(dāng)時的確未能選擇反抗和斗爭，但是他的自我剖析的精神也證明了他的偉大。
七、拓展延伸
文章后的有巴金的作品《日》，“我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在場谷”“寒冷、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死”，表現(xiàn)出了追求理想的激情以及“寧為玉碎，不為瓦全”的精神。而在本課之中，作者面對忠誠可愛的小狗包弟只能忍辱負(fù)重，將之無情地拋棄以求得保全自身。二文表現(xiàn)出了一“剛”一“柔”的迥異氣質(zhì)。這種不和諧，是因為作品出現(xiàn)于不同時期所造成的，還是還有其它更為深刻的原因?
分析：事實上，巴金在創(chuàng)作著名的“激流三步曲”的時候，就已經(jīng)是一個充滿著戰(zhàn)斗熱情的封建舊式家庭的叛逆者了。而這種戰(zhàn)斗的、改造的、批判的熱情一直貫穿了他整個的生命。我們在這里所看到的不是變化，而是統(tǒng)一;不是矛盾，更是和諧。正是因為巴金在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)自己的理想，因此他才痛苦地自責(zé)，這種痛苦是不能實現(xiàn)自我的痛苦，是自我人格割裂的痛苦。作者因思考而痛苦，因痛苦而深刻。
作者曾經(jīng)談到自己的《隨想錄》時說：我從來不是戰(zhàn)士。而且就在《隨想錄》開始發(fā)表的時候，我還在另一本集子的序文中稱““””為“偉大的革命”。十多年中在全國報刊上，在人們的口頭上，“偉大的”桂冠總是和““””連在一起，我惶恐地高呼萬歲也一直未停。但是在《爝火集》的序里我已經(jīng)看出那頂紙糊的桂冠不過是安徒生的“皇帝的新衣”。我的眼睛終于給我撥開了，即使是睡眼朦朧，我也看出那個“偉大的”騙局。于是我下了決心：不再說假話!然后又是：要多說真話!開始我還是在保護自已。為了凈化心靈，不讓內(nèi)部留下骯臟的東西，我不得不挖掉心上的垃圾，不使它們污染空氣。我沒有想到就這樣我的筆會變成了掃帚，會變成了弓箭，會變成了解剖刀。要消除垃圾，凈化空氣，單單對我個人要求嚴(yán)格是不夠的，大家都有責(zé)任。我們必須弄明白毛病出在哪里，在我身上，也在別人身上......那么就挖吧!
我們從這番真誠的表白里也能感受到巴金老人血液里永遠(yuǎn)不會熄滅的熱情之火，在理智的、清醒地反思背后時時奔涌著年輕人的熱誠，總之，這是一個既有著日的熱烈，又有著月的寧靜的人;這是一個既有著年輕人燃燒的熱情，又有著老年人深沉的理智的人。他如他敬仰的魯迅先生，自己“肩扛了沉重的閘門，放他們到光明中去”。這也是巴金老人能成為“二十世紀(jì)的良心”，能夠感動中國的一個重要原因吧。
教學(xué)反思：
《小狗包弟》選自巴金的作品《隨想錄》，而這部作品是一個傷痕累累的老人面對一個瘋狂的、是非顛倒的時代所作的反省。而這個時代對今天的學(xué)生來說又是極其隔膜的。因此，要讓學(xué)生“觀一葉而知天下秋”而非“一葉障目，不見泰山”，這個“度”的把握就顯得猶為重要了。隨想錄是一煌煌巨作，而“”又是一漫漫長夜。忽略了這些，難以讓學(xué)生從小狗的悲劇命運的背后，看到人的悲劇和時代的悲劇，課堂不免失之于淺薄。同時，考慮到學(xué)生對巴金的“激流三部曲”的了解，應(yīng)該讓學(xué)生看到一個作家在成長中的變化和堅守。如，老人對社會和時代的認(rèn)識是在一步步地走向深刻，而他的改造社會和人性的熱情卻是始終如一的。因此，本課教師的界入是非常重要的，教師可以通過自己占有豐富信息(有的教師對“”亦有切身體驗)的優(yōu)勢，利用聲像創(chuàng)設(shè)情境，組織討論深入探究，合理拓展以使課堂走向深入。
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