高中語文《就任北京大學(xué)校長之演說》問題探究與探究思路
《就任北京大學(xué)校長之演說》是人教版高中語文必修二第四單元的一篇課文。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文《就任北京大學(xué)校長之演說》問題探究與探究思路，希望對你有幫助。
《就任北京大學(xué)校長之演說》問題探究
毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，談到學(xué)習(xí)馬列著作時(shí)指出：“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的。”毛澤東在這里實(shí)際上告訴了我們正確的讀書方法，第一，讀書不是為讀書而讀書，讀書是為了應(yīng)用，為了增長才干，為了解決生活、工作和學(xué)習(xí)中的問題，因此讀書一定要緊密聯(lián)系實(shí)際，不要做書呆子。第二，讀書不能只是死記書本中的現(xiàn)成結(jié)論，而是要學(xué)習(xí)作者探討問題、分析問題時(shí)所采取的立場、觀點(diǎn)和方法，然后再運(yùn)用它們解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的實(shí)際問題，這就所謂的學(xué)以致用。我們運(yùn)用這樣的方法，深入研讀蔡先生的這篇演講，可以獲得更多的收益。
先說學(xué)立場，蔡先生的這篇演講始終抱定的基本立場是愛國家愛北大愛學(xué)生，目的是為了使國家成為新型的國家，使北大成為新型的北大，使學(xué)生成為新型的學(xué)生，這種熾熱的情感洋溢在字里行間。這也是這篇演講所以能扣人心弦的根本原因。
次說學(xué)觀點(diǎn)，我們通過學(xué)習(xí)本文，可以深入探討蔡元培的辦學(xué)思想。蔡先生認(rèn)為辦好一個(gè)學(xué)校，第一要有正確的辦學(xué)宗旨，第二要把道德的教育放在首位，第三要建立良好的校風(fēng)。毫無疑問，這三條，對于辦好一個(gè)學(xué)校，即使在現(xiàn)在也仍然是經(jīng)典性的指示。
再說學(xué)方法。蔡先生解決北大的辦學(xué)宗旨，采用的是什么方法呢?蔡先生說：“欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。”他是從認(rèn)知大學(xué)性質(zhì)，也就是轉(zhuǎn)變觀念入手，蔡先生強(qiáng)調(diào)必須拋棄陳腐落后的觀念，樹立一種全新的觀念。蔡先生的這個(gè)解決問題的方法對我們很有啟發(fā)，觀念決定一切，人們的思想決定人們的行動。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)學(xué)校乃至一個(gè)人的落后，首先就在于他的觀念落后。因此，任何改革，都必須首先從解放思想、轉(zhuǎn)變觀念入手。事實(shí)證明，蔡先生這樣做，使北大的改革取得了很大的成功。
蔡先生號召學(xué)生“砥勵(lì)德行”，采用的方法是，“以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂”，蔡先生要樹立“敬師愛友”的校風(fēng)，則是倡導(dǎo)從小節(jié)做起，“付價(jià)接物，互相稱謝”。由于目標(biāo)明確，方法得當(dāng)，所以他在北大的改革就沒有流于形式。
蔡先生的這篇文章對于我們?nèi)匀挥泻軓?qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，我們可以運(yùn)用其中的觀點(diǎn)指導(dǎo)我們的工作和學(xué)習(xí)。下面請大家聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)想一想，學(xué)習(xí)這篇課文有什么意義呢?
《就任北京大學(xué)校長之演說》探究思路
這篇課文的現(xiàn)實(shí)意義，可以從多方面多角度進(jìn)行分析，下面提出兩個(gè)方面：
第一、蔡先生關(guān)于進(jìn)行改革必須破除陳腐觀念的思想。我們?nèi)陙?，改革開放之所取得舉世矚目的成就不都是解放思想，破除陳腐觀念的結(jié)果嗎?我們的改革要繼續(xù)深入仍然需要繼續(xù)解放思想，那么，還有哪些腐敗的東西擋在我們的前面呢?這是值得每一個(gè)關(guān)心國家前途和命運(yùn)的有為青年深入思考的問題。
第二、蔡先生關(guān)于反對腐敗樹立良社會風(fēng)氣的思想。蔡元培先生針對當(dāng)時(shí)社會腐敗，曾嚴(yán)詞痛責(zé)：“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是”。先生的演講，雖然發(fā)自一個(gè)世紀(jì)之前，但如今聽來，仍然聲猶在耳!先生曾經(jīng)教示;“國家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途堪憂。”天下興亡，匹夫有責(zé)，聽著先生的教誨，我們能無憂乎?先生曾經(jīng)斷言：風(fēng)俗頹敗之時(shí)，“必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗”。先生更是身體力行，不僅創(chuàng)立“進(jìn)德會”，而且立下“三不主義”。先生身居高位而清貧如洗，直至暮年竟無一幢棲息之所。我們身為中華兒女，祖國未來的精英，是不是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起歷史托付的重任呢?每個(gè)有志于振興中華的愛國青年能對此無動于衷?
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