高一語文《蘭亭集序》預習提示及鑒賞
本文是一篇書序,是王羲之為《蘭亭集》詩集而寫的一篇序言。下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咭徽Z文《蘭亭集序》預習提示及鑒賞,希望對你有幫助。
高一語文《蘭亭集序》預習提示
東晉穆帝永和九年(公元353)三月三日,時任會稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會聚蘭亭,飲酒賦詩。王羲之將諸人詩作編成一集,并作此序,記述流觴曲水一事,借以抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。
王羲之生活的魏晉時期,玄學清談盛行,士族文人多奉行莊子人生哲學,故作放曠而不屑事功,甚至厭倦人生,放蕩形骸,輕生樂死。王羲之也是一個頗具辯才的清談文人,但在政治思想和人生理想上,與一般談玄文人不同。他曾說過:“虛談廢務,浮文妨要。”(《世說新語·言語篇》)王羲之借這篇序文批評當時一些文人的人生態(tài)度,指斥“一死生”“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀,強調(diào)死生是人之大事,珍惜生命,重生痛死乃是古今人類的共性,充分肯定生命存在的價值。
《蘭亭集序》全文可分前后兩個部分。前一部分記敘了蘭亭集會,作者通過富有詩情畫意的描寫,充分表現(xiàn)了生之歡樂。后一部分,筆鋒一轉(zhuǎn),變?yōu)槭闱?、議論,引發(fā)出樂與悲、生與死的感慨,闡明“死生亦大”的觀點。
這篇文章具有清新樸實、不事雕飾的風格。語言流暢,清麗動人,與魏晉時期模山范水之作“儷采百字之偶,爭價一句之奇”(《文心雕龍·明詩篇》)迥然不同。句式整齊而富于變化,以短句為主,在散句中參以偶句,韻律和諧,樂耳動聽。?
學習本文請從下面兩條入手:
1.學會利用注釋自讀課文,在理解大意的基礎上,結(jié)合語境或利用工具書理解課文中個別沒有加注詞句的意義。如“歲在癸丑”的“歲”,“雖無絲竹管弦之盛”的“雖”,“或取諸懷抱”中的“或”,“向之所欣”的“欣”,“所以興懷”的“所以”等。這些詞語在以前學過的課文中都有接觸,在回憶舊知中,弄清其意義和用法。
2.思考和把握作者議論的中心觀點和思想情感脈絡。這篇課文雖然短小,但是難度很大,只有把握課文的中心觀點和情感脈絡,才能理解作品的內(nèi)容。作品的中心觀點是“死生亦大矣”,由此可知,文章是抒發(fā)作者對生死問題的感慨。而表現(xiàn)其情感變化的詞語是“樂─痛─悲”,那么,作者為什么樂,為什么痛,又為什么悲?帶著這樣的問題研讀課文,就可以比較深刻地理解作者的旨意。
高一語文《蘭亭集序》鑒賞
1.清新質(zhì)樸,自然流暢。
兩晉時期,駢儷藻飾之風盛行。而《蘭亭集序》則別開生面,它的語言或駢或散,散則錯落有致,駢則整齊優(yōu)美,駢散間行,各得其長;且不尚華麗辭藻,不重典故堆砌,文筆洗練,自然有致。如以“崇山峻嶺,茂林修竹”寫山,以“清流激湍,映帶左右”寫水,短短16個字就將蘭亭周圍的景色概括出來,渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi),或因寄所托,放浪形骸之外”,概括了人生的兩種不同的生存狀態(tài),簡潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一,所以后人評價這篇文章:“高爽有風氣,不類常流。”(《世說新語·賞譽》)
2.立論精巧,說理嚴密。
本文論述生死問題,既正面闡述自己觀點,又批駁老莊觀點,題目很大,內(nèi)容復雜,一篇短短的文字怎么寫?作者巧妙地從心理分析入手,抓住人們樂生痛死這個核心之點展開論述。先敘述蘭亭集會的盛況,抒發(fā)生之歡樂與喜悅。接著從人們?yōu)槿颂幨赖姆绞饺胧?,論述人們雖然“趣舍萬殊,靜躁不同”,但樂生痛死則是共同的心理。這是橫向說明,然后又轉(zhuǎn)入縱向說明,昔人、今人在生死問題上“興感之由,若合一契”,由此證明“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,并由此推及“后之視今,亦猶今之視昔”,樂生痛死將是一個永恒的主題。因此,《蘭亭集序》雖篇幅短小,但作者立意精巧,從東晉習俗寫起,由己及人,先橫后縱,暢生之樂,悲死之痛,因而說服力和感染力極強。
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