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高一人教版語(yǔ)文《荷塘月色》問(wèn)題探究與探究思路

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高一人教版語(yǔ)文《荷塘月色》問(wèn)題探究與探究思路

  《荷塘月色》是教材中的經(jīng)典篇目,但其教學(xué)應(yīng)隨時(shí)代而有所變遷。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高一人教版語(yǔ)文《荷塘月色》問(wèn)題探究與探究思路,希望對(duì)你有幫助。

  高一語(yǔ)文《荷塘月色》問(wèn)題探究

  我們提出兩個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)大家探討:

  一、關(guān)于本文的主題思想,歷來(lái)有多種不同的理解。

  有人認(rèn)為,本文是作者寄情山水之作,抒寫(xiě)清冷幽深的境界,表現(xiàn)凄涼的心境;有人認(rèn)為本文是借景抒情之作,表現(xiàn)作者愁?lèi)灥男那?有人認(rèn)為是表現(xiàn)作者欣賞月下荷塘自然之美的情趣,拘守個(gè)人的小天地,表現(xiàn)閑適的心情;有人認(rèn)為它不是抒發(fā)作者逃避現(xiàn)實(shí)的情緒,而是表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的憤激心情;有人認(rèn)為是表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)和對(duì)美好生活的向往。還有人認(rèn)為本文是抒發(fā)作者“知音難覓”的苦哀。凡此種種,不勝枚舉。

  讀完本文,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

  二、關(guān)于朱自清的散文,也有各種不同的評(píng)價(jià)。

  1.……可是他的散文仍能夠貯滿(mǎn)著那一種詩(shī)意,文學(xué)研究會(huì)的散文作家中,除冰心外,文章之美,要算他了。(郁達(dá)夫《〈中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集〉導(dǎo)言》)

  2.朱自清的所謂把描寫(xiě)對(duì)象“剝開(kāi)來(lái)看,拆穿來(lái)看”,其實(shí)也就是說(shuō)要分解剖析,把描寫(xiě)對(duì)象解剖為一個(gè)一個(gè)組成部分,然后一部分一部分地去觀(guān)察描寫(xiě),并且從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等角度去表現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象的形狀、色彩、質(zhì)地、大小、數(shù)量、氣味、聲音,以及它們的運(yùn)動(dòng)和變化。(楊昌江《朱自清的散文藝術(shù)》)

  3.朱自清的文體美,是有自己的個(gè)性特點(diǎn)的,有人曾將它概括為一個(gè)“清”字。我想,這個(gè)“清”字,不只是指文字的清秀、樸素,恐怕連人格的高潔、思想的純正、感情的真摯都包含在里面才是。(佘樹(shù)森《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文研究》)

  4.就憑了這樣的一二十篇散文,朱自清能稱(chēng)為散文大家嗎?我的判斷是否定的……他的觀(guān)察頗為精細(xì),宜于靜態(tài)的描述,可是想象不夠充沛,所以寫(xiě)景之文近于工筆,欠缺開(kāi)闔吞吐之勢(shì)。他的節(jié)奏慢,調(diào)門(mén)平,情緒穩(wěn),境界是和風(fēng)細(xì)雨,不是蘇(軾)海韓(愈)潮。他的章法有條不紊,堪稱(chēng)扎實(shí),可是大致平起平落,順序發(fā)展,很少采用逆序和旁敲側(cè)擊柳暗花明的手法。他的句法變化少,有時(shí)嫌太俚俗繁瑣,且?guī)c(diǎn)歐化。他的譬喻過(guò)分明顯,形象的取材過(guò)分狹隘,至于感性,則仍停留在農(nóng)業(yè)時(shí)代,太軟太舊。他的創(chuàng)作歲月,無(wú)論寫(xiě)詩(shī)或是散文,都很短暫,產(chǎn)量不豐,變化不多。(余光中《論朱自清的散文》)

  上面這些評(píng)論,各是從什么角度分析的?對(duì)于這些不同甚至相反的意見(jiàn),你有什么看法?

  高一語(yǔ)文《荷塘月色》探究思路

  第一個(gè)問(wèn)題:關(guān)于課文主題,一要從文本出發(fā),二聯(lián)系寫(xiě)作背景。這就是孟子所強(qiáng)調(diào)的“以意逆志”和“知人論世”。

  從文章來(lái)看,作者是因?yàn)?ldquo;這幾天心里頗不寧?kù)o”才“夜游荷壙”。那么,作者為什么“這幾天”“不寧?kù)o”呢?下面這段文字是解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)的鑰匙。

  “路上只我一個(gè)人,背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧,也愛(ài)冷靜;愛(ài)群居,也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上,一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事,一定要說(shuō)的話(huà),現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處,我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。”

  “我愛(ài)熱鬧,也愛(ài)冷靜;愛(ài)群居,也愛(ài)獨(dú)處”,這是說(shuō),作者夜游荷壙,并不是為了“拘守個(gè)人的小天地,表現(xiàn)閑適的心情”,也不是為了“逃避現(xiàn)實(shí)”,作者來(lái)到荷壙,是因?yàn)?ldquo;白天里一定要做的事,一定要說(shuō)的話(huà),現(xiàn)在都可不理”“一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺(jué)是個(gè)自由的人”,這是說(shuō),作者夜游荷壙是為了追求白天里得不到的“自由”,“受用荷香月色”是享受“獨(dú)處”的自由,想起古代采蓮的舊俗,是享受“群居”的自由。但是,作者聽(tīng)到蟬聲,不由感嘆“熱鬧是它們的,我什么也沒(méi)有”;想起梁元帝的《采蓮賦》,又不由惋惜“我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了”,這就是說(shuō),既沒(méi)有了大自然中萬(wàn)物的自由,也沒(méi)有了古人的自由,這才是作者“這幾天心里頗不寧?kù)o”的原因。

  由上述可知,朱自清在這篇文章里抒發(fā)的是對(duì)他所謂的“自由”的向往。作者為什么感到現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有自由?他向往的自由又是指什么呢?這就要聯(lián)系文章的寫(xiě)作背景,看一看朱自清此時(shí)此刻的心態(tài)。

  本文寫(xiě)于 1927 年 7 月,正是白色恐怖籠罩中國(guó)大地的時(shí)候。在此之前,朱自清作為“大時(shí)代中一名小卒”,一直在吶喊斗爭(zhēng),但是在“四·一二”政變之后,他從斗爭(zhēng)的“十字街頭”消失,鉆進(jìn)古典文學(xué)的“象牙之塔”。他毫不掩飾地表白這種思想的變化:“在舊時(shí)代正在崩壞,新局面尚未到來(lái)的時(shí)候,衰頹與騷動(dòng)使得大家惶惶然……只有參加革命或反革命,才能解決這惶惶然。不能或不愿參加這種實(shí)際行動(dòng)時(shí),便只有暫時(shí)逃避的一法……在這三條路里 (指政治上的左中右三條路──編者) ,我將選擇哪一條呢?……我既不能參加革命或反革命,總得找一個(gè)依據(jù),才可以姑作安心地過(guò)日子……我終于在國(guó)學(xué)里找著了一個(gè)題目”。(《哪里走》)“這幾天似乎有些異樣,像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上,像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻,也可以說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎著,要明白些什么,但似乎什么也沒(méi)有明白”。(《一封信》)可以循此揣摩作者寫(xiě)作本文的思想來(lái)由。朱自清所說(shuō)的“自由”,是既不革命也不反對(duì)革命的自由,是當(dāng)時(shí)的自由民主個(gè)人主義者所幻想的第三條道路,但是這條道路在中國(guó)是走不通的。所以,他的“不寧?kù)o”正是陷在這種無(wú)從選擇的痛苦之中。

  第二個(gè)問(wèn)題:本題提供了一些助讀材料,旨在開(kāi)闊視野,啟發(fā)思考,而且鼓勵(lì)表達(dá)創(chuàng)見(jiàn),針對(duì)這些不同說(shuō)法發(fā)表個(gè)人看法。這些材料來(lái)自專(zhuān)家的研究成果,具有很高的水平,我們應(yīng)該首先認(rèn)真閱讀,仔細(xì)體會(huì),再發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。專(zhuān)家的反面意見(jiàn)更值得重視,甚至可以引發(fā)討論。第一則材料是從作品的審美風(fēng)格來(lái)分析的,突出地說(shuō)明朱自清散文的詩(shī)意和美;第二則材料是從具體的寫(xiě)作方法來(lái)分析的,說(shuō)明寫(xiě)法的細(xì)膩;第三則材料是從審美風(fēng)格和思想境界來(lái)分析的,概括提煉為一個(gè)“清”字;第四則材料是從正反兩方面來(lái)分析的,但以反面批評(píng)為主,指出朱自清散文欠缺開(kāi)闔吞吐之勢(shì),有俚俗繁瑣陳舊的弊端。其中前三則材料為一組,第四則材料自成一說(shuō)。你如果想閱讀余光中《論朱自清的散文》全文,可在因特網(wǎng)上搜索。

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