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高一語(yǔ)文《說(shuō)“木葉”》教案匯總(2)

時(shí)間: 鳳婷983 分享

  雁過(guò)也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)! ――李清照《聲聲慢》

  征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

  ――王維《使至塞上》

  鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊。 ――王灣《次北固山下》

  寒塘坐見(jiàn)秋曉發(fā)梳臨水寒塘坐見(jiàn)秋鄉(xiāng)心正無(wú)限一雁度南樓

  ――唐.趙嘏《寒塘》

  漁舟唱晚,響絕彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦。

  ――王勃《滕王閣序》

  這些詩(shī)句寄托著對(duì)故鄉(xiāng)的思念,對(duì)親人信息的期盼。但大雁何以能表現(xiàn)這種情感?今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)《說(shuō)“木葉”》的過(guò)程中就會(huì)得到更深刻的啟示。

  二、整體感知

  1、全文談了怎樣一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象?

  ——文學(xué)語(yǔ)言或詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性

  2、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文第五段。

  3、請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)作者是怎樣闡釋暗示性的?

  樹(shù) —— 繁茂枝葉——密密層層——濃密

  木——樹(shù)干——落葉

  4、回到開(kāi)頭,大家回答剛才的問(wèn)題——大雁何以能表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念,對(duì)親人信息期盼的情感?

 ?、贂园l(fā)梳臨水,寒塘坐見(jiàn)秋。

  鄉(xiāng)心正無(wú)限,一雁過(guò)南樓。 ——濃濃的思鄉(xiāng)之情

  提示:大雁是候鳥(niǎo),定期南飛北返,春秋遷移。秋天,大雁仿佛在奮力飛回故巢,這就容易使那些滯留外鄉(xiāng),不能按期定時(shí)回家的游子,對(duì)比自己,每每牽動(dòng)起思鄉(xiāng)之情,生發(fā)出無(wú)盡的鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情。

 ?、?雁過(guò)也,正傷心,

  卻是舊時(shí)相識(shí)。 ——思念遠(yuǎn)方親人,期盼親人的信息

  提示:我國(guó)古代有”鴻足傳書”的傳說(shuō),因?yàn)楣湃伺c外出的親人之間難通音訊,所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。

  對(duì)以上兩句詩(shī)的理解,暗示性起了重要作用。

  三、梳理探究

  1、作者通過(guò)什么發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的? ——“木葉”

  2、作者在文中說(shuō)“木葉”就是什么意思? ——“樹(shù)葉”

  3、那么詩(shī)歌中是怎樣使用這些意象的?(依課文順序,學(xué)生尋找詩(shī)句;教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié))

  后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品?/p>

  桂樹(shù)叢生兮山之幽 樹(shù):為何不說(shuō)樹(shù)葉?

  庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋

  葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲 葉:難道為了簡(jiǎn)練?

  皎皎云間月,灼灼葉中華

  亭皋木葉下,隴首秋云飛 木葉:樹(shù)葉為何無(wú)人過(guò)問(wèn)?

  九月寒砧催木葉,……

  無(wú)邊落木蕭蕭下, …… 落木:為何對(duì)“木”如此不肯放棄?

  辭洞庭兮落木,去涔陽(yáng)兮極浦

  4、第一個(gè)藝術(shù)特征

  木:落葉、空闊、疏朗; 樹(shù):繁茂、層密、濃陰

  ——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征(外形上的)

  5、第二個(gè)藝術(shù)特征

  木:木頭——門栓、棍子、桅桿——透著黃色、干燥、疏朗的清秋氣息

  樹(shù):樹(shù)干——葉子——褐綠色——濕潤(rùn)——飽滿、纏綿

  ——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征 (色澤上的)

  四、鞏固延伸

  在我國(guó)詩(shī)歌中,“梅”“柳”“草”等,都具有暗示性,能引起聯(lián)想。試舉例說(shuō)明。

  示例(一):梅

 ?、偻醢彩睹坊ā? 墻角數(shù)枝梅,臨寒獨(dú)自開(kāi)。

  遙知不是雪, 為有暗香來(lái)。

  梅花生長(zhǎng)環(huán)境苦寒,象征著人生的逆境。詩(shī)人借梅花寫出了不怕打擊挫折,敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠?zhàn)约骸?/p>

 ?、陉懹巍对伱贰? 零落成泥碾作塵,只有香如故。

  王冕《墨梅》: 不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。

  梅花開(kāi)放時(shí)正是大地白雪皚皚,銀裝素裹之時(shí),梅花冰清玉潔。詩(shī)人有借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操的,也有以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)的。

  示例(二):柳

  A、今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

  B、昔我往矣,楊柳依依

  C、客舍青青柳色新 ——常用來(lái)表達(dá)依依惜別之情。

  “柳”、“留”二字諧音,經(jīng)常暗喻離別。“柳枝依依”,含情脈脈,“條條有情”。

  示例(三):草

  ①小草秋枯,春生,夏榮,年年如此,生生不息的活力。詩(shī)人常用來(lái)贊頌頑強(qiáng)的生命力。如:

  賦得古原草送別

  白居易

  離離原上草,一歲一枯榮。

  野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。

  遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。

  又送王孫去,萋萋滿別情。

  ②小草連綿不斷、延展天涯。詩(shī)人們就常用它來(lái)抒寫離愁別緒。如:

  送 別

  李叔同

  長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。 晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山。 天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,唯有別離多。

  五、作業(yè):古代詩(shī)歌中,類似具有暗示意義的意象不勝枚舉,如竹、松等。請(qǐng)同學(xué)們搜集、梳理這些意象,摘錄在筆記本里。

  板書設(shè)計(jì)

  說(shuō)“木葉” 林庚

  文藝論文 詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性

  木:落葉、空闊、疏朗 ——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征(外形上的)

  木:透著黃色、干燥 ——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征(色澤上的)

  設(shè)計(jì)說(shuō)明:意象是詩(shī)歌思想內(nèi)涵的載體,是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。要閱讀、欣賞古代詩(shī)歌必須了解有關(guān)意象的知識(shí),領(lǐng)悟語(yǔ)匯產(chǎn)生固定的暗示意義的原理。林庚先生的這篇《說(shuō)“木葉”》為我們理解古代詩(shī)歌意象,并且能夠舉一反三,提供了一個(gè)很好的范例。

  因此這篇教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞圍繞詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性展開(kāi),引導(dǎo)學(xué)生先后討論了詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的現(xiàn)象、產(chǎn)生暗示性的美學(xué)原理、語(yǔ)言的暗示性在古典詩(shī)歌的廣泛運(yùn)用等,一線貫穿,教學(xué)目標(biāo)明確,教學(xué)重點(diǎn)突出。

  在教學(xué)進(jìn)程的安排上,立足文本,讓學(xué)生先熟讀課本中的相關(guān)“木葉”“樹(shù)葉”意象。由整體到細(xì)節(jié),由現(xiàn)象到原理,再到類似現(xiàn)象的聯(lián)想,最后到解決問(wèn)題能力的培養(yǎng),既眉目清析,又符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

  教學(xué)過(guò)程的安排注重師生互動(dòng)、自主探討,問(wèn)題設(shè)置有梯度,難點(diǎn)突破自有匠心

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