高中語文《離騷》優(yōu)質教案(2)
三、總結、擴展
課文節(jié)選比較集中地表現(xiàn)出屈原的憂患意識和愛國情懷。要善于“移情”,學習屈原追求理想、保持節(jié)操、九死未悔、憂國憂民的高尚品德,喜愛表現(xiàn)愛國情懷的詩句,并產生共鳴。
四、作業(yè)
你最喜愛哪些詩句?在這些詩中,詩人抒發(fā)了怎樣的感情?對你有什么啟示?
第二課時
一、復習導入
二、整體把握課文
1、要求學生借助課下的注解,疏通課文的句子,注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、梳理課文思路。
明確:
第一部分:自述遭貶原因,表示決不跟那些小人同流合污的精神,這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。
第二部分:表現(xiàn)詩人保持美好品質的愿望。從反省、檢查自己的行為,反省明志,以退為進、斗志彌堅,更表現(xiàn)出詩人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。
三、鑒賞第一段
1、兩個學生朗誦。
2、重點字詞
眾女嫉余之蛾眉兮 眾女,喻指許多小人。
蛾眉,喻指高尚德行。
偭規(guī)矩而改錯 錯,通“措”。
忳郁邑侘傺兮 忳,憂悶。
郁邑,通“郁悒”,憂愁苦悶。
侘傺,失意的樣子。
何方圜之能周兮 圜,通“圓”。
3、找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句。
“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。” ——內心苦悶,憂國憂民。
“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”——追求美德,至死不改。
“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。” ——疾惡如仇,不同流合污。
“伏清白以死直兮,固前圣之所厚。” ——剛正不阿,愿獻身正道。
4、小結:
述懷,揭示“朝誶而夕替”原因(潔身自好,小人誹謗,君王昏庸),表現(xiàn)“九死未悔”的堅定節(jié)操。
四、鑒賞第二段
1、齊誦
2、字詞
步余馬于蘭皋兮 步,緩行。使動用法。
進不入以離尤兮 離,通“罹”,遭受。
不吾知其亦已兮 賓語前置 “不知吾”
高余冠……長余佩…… 高、長,用作動詞。
唯昭質其猶未虧 “ 唯……猶……”,唯獨(只有)……還……
芳菲菲其彌章 章,通“彰”。
3、找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句。
“不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。” ——修身潔行,不管別人怎么看。
“民生各有所樂兮,余獨好修以為常。”“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?”
——以“好修”為樂,至死不變。
4、小結
第三課時
一、導入
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇,其中閃耀著鮮明的個性光輝。它既植根于現(xiàn)實,又富于幻想色彩,大量運用古代神話和傳說,通過極豐富的想象和聯(lián)想,把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織在一起,構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界,從而產生了強烈的藝術魅力。不愧為我國最早的積極浪漫主義詩歌的典范。課文比較集中地表現(xiàn)屈原的憂患意識和愛國情懷。主要表現(xiàn)在:追求、謳歌理想,九死未悔,直抒胸臆;發(fā)揮想象,大量運用“香草美人”的比興手法及對偶,把抽象的意識品性、復雜的現(xiàn)實關系生動形象地表現(xiàn)出來,塑造自己美好的形象。
《離騷》是因“憂愁幽思”(司馬遷語)而作。故以抒情為主,但也不乏生動的敘事,展示了一種“心事浩茫連廣宇”的境界,即使單就課文所節(jié)選的章節(jié)而言,它的意境也是極其開闊而明朗的。
二、問題探究
1、《離騷》雖以抒情為主,也不乏生動的比喻及對偶,從文中找出一二處并談談這些詩句對營造意境的作用。
應該說,本文所用比喻及對偶較多。
如:“既替余以蕙鑲兮,又申之以攬茝”,運用了對偶及比喻,通過這組對偶句描述了政敵對他的誹滂、誣陷,不僅揭示了政敵的卑劣,也表現(xiàn)了自己的堅貞;任憑他們“既替”“又申”;作者還將自己的品德這一抽象的概念具體物化為可見的“蕙、茝”這樣香氣四溢的植物,讓讀者了解他的美德,使詩人的形象生動具體,營造了一種耐人尋味的意境。
又如“步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離”這些比喻及對偶的詩句,意境多么明凈、馨香,跟現(xiàn)實的黑暗、污濁形成了強烈的反差,它使我們看到詩人對美好事物的喜愛和追求。正是這樣的喜愛和追求,使他終生保持了“泥而不滓”的品質,世世代代為人民所景仰。
2、這首詩運用了哪些手段來增強韻律感、音樂性?
①在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是語助詞,沒有實在意義。用在上下句中間,增加了停頓,增強了詩歌的節(jié)奏感。
?、诖罅渴褂脤ε季?。
屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。
制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。
?、鄱嘤秒p聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“ 侘傺”“陸離”是雙聲詞,“岌岌”“菲菲”是疊音詞。
3、比興手法
“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。”——“靈修”本意是神仙,此指君王。
“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。”——“蛾眉”比擬自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對自己的造謠中傷。
“鷙鳥之不群兮,自前世而固然。”——“鷙”比擬詩人,“鳥”比擬周圍群小。
“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。”“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。”
——以衣服佩飾比擬詩人的美德。
“佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。”——比擬詩人品德高潔。
4、討論:屈原為了自己的政治理想,最后抱石沉江,你贊成這一舉動嗎?
?、儆^點:可以理解——作為那個時代的文人,即便他出身貴族,他和君王仍是附庸和主人的關系,他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現(xiàn),他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持,當君王不賞識他,不支持他,他便失去了支撐他的柱石,若不想改節(jié),不想改變自己,那么,他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的,并不是他真心所愿。
?、谟^點:不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他,他自感面君無望,心中的理想無法實現(xiàn),便抱石沉江,這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應堅強地活下來,活著便有希望。
三、總結、擴展
屈原是我國文學史上第一個偉大的愛國詩人,他開創(chuàng)了詩人從集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新時代。屈原以他愛祖國、愛人民的高貴品格,以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩篇,對中國人民的精神面貌、對我國文學優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產生了極大的影響,在我國文學史的發(fā)展上有著崇高的地位。
屈原首先是作為一個愛國者、愛國的詩人為后世所景仰的。漢初,遭遇與屈原相似的賈誼,他寫過一篇《吊屈原賦》,表示了對屈原的崇敬,并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人,他不僅在《史記》中為屈原立傳,極力贊揚屈原,并且以“屈原放逐,乃賦《離騷》”的精神鞭策自己,以完成《史記》的寫作。以后,屈原精神在許多作家身上得到進一步發(fā)揚,李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”,不向權貴折腰,卻深深敬佩屈原。他說:“屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘。”肯定了屈原的不朽。杜甫的憂國愛民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩歌也努力向屈原學習,所以他說:“窮攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵。”從古至今,在我國還有不少詩人在民族危亡年代寫下激昂慷慨的愛國詩篇,現(xiàn)在仍感召著一代又一代。
屈原對文學創(chuàng)作的影響同樣是巨大的,從形式上看,他打破了四言詩的格調,吸收民間形式,特別是楚聲形式,創(chuàng)造了一種句式參差靈活的新體裁,是詩歌形體的——次解放。在文學創(chuàng)作上,他發(fā)展了《詩經》的比興手法,把原來的比興材料,如草木、魚蟲、鳥獸和風云雷電都賦予了生命,讓它們活動,甚至讓它們有人的意志,用以寄托詩人的思想感情。這些對我國古代文學影響極大。如張衡《四愁詩》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運用的大膽幻想和夸張的手法,對我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的形成和發(fā)展也有很大影響,像李白就認真學習了屈原的作品,把握了楚辭的精神,因此在我國古代積極浪漫主義的詩歌創(chuàng)作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。
總之,楚辭影響深遠,只有《詩經》可與之相比?!对娊洝泛汀冻o》所開辟的現(xiàn)實主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路,二千年來一直為我國優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚。
四、布置作業(yè)
1、反復誦讀,背誦名句。
2、預習《孔雀東南飛》
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