高一語(yǔ)文必修一重點(diǎn)知識(shí)：記念劉和珍君

　　《記念劉和珍君》是魯迅作品 《華蓋集續(xù)編》中的一片文章。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高一語(yǔ)文必修一《記念劉和珍君》的重點(diǎn)知識(shí)以供大家學(xué)習(xí)。

　　高一語(yǔ)文必修一重點(diǎn)知識(shí)：記念劉和珍君

　　1、本文脈絡(luò)

　　通觀全文，作者悲和憤兩股情感的烈焰，無(wú)處不在迸發(fā)，無(wú)處不在燃燒，升騰交織，無(wú)可抑制。追悼會(huì)的氣氛，程君的發(fā)問(wèn)和要求，引起對(duì)烈士的痛心的憶念，并且激起對(duì)殺人者的滿腔仇恨和憤怒的揭露控訴。同時(shí)，作為革命家、思想家的作者，始終沒(méi)有停止深沉的思索，對(duì)慘案的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了沉痛的總結(jié)，對(duì)烈士的死難意義給予了高度的評(píng)價(jià)。這就是作者思想感情發(fā)展和文章結(jié)構(gòu)上的大體脈絡(luò)。

　　2、本文結(jié)構(gòu)

　　文章第一、二、三部分，側(cè)重于悲痛的憶念、哀悼;第四、五部分側(cè)重于憤怒的揭露控訴;第六部分側(cè)重于對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。三者交錯(cuò)融匯，始終統(tǒng)一于“記念”這一中心。

　　3、本文的思想意義

　　本文的內(nèi)容，其實(shí)是對(duì)“三·一八”慘案的述評(píng)。魯迅憤怒地控訴段政府虐殺愛(ài)國(guó)青年的暴行，痛斥走狗文人下劣無(wú)恥的流言。他無(wú)比沉痛地悼念劉和珍等遇害者，奉獻(xiàn)他的悲哀和尊敬。魯迅一方面告誡愛(ài)國(guó)青年改變斗爭(zhēng)的方式，一方面頌揚(yáng)“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”，頌揚(yáng)她們的勇毅，激發(fā)人們“更奮然而前行”。

　　作者記念一個(gè)劉和珍，評(píng)述的是“三·一八”慘案整個(gè)歷史事件，要理解這篇課文，應(yīng)首先把握其博大而深刻的思想意義。

　　4、解讀難句

　　遇到難句，要把它放到思路中去，這樣就容易理解了。根據(jù)語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句的含義，就是根據(jù)思路去解讀。理清思路是閱讀理解的一把鑰匙。例如：

　　(1)“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?”

　　“真的猛士，將更奮然而前行。”

　　從思路上看，這里說(shuō)的是記念死難者應(yīng)取的態(tài)度，也是生活在黑暗世界的奮斗者理想的人格。從悲哀、憤懣到“敢于直面”“敢于正視”，是思想感情的飛躍，要做真的猛士，將更奮然而前行。這樣，中國(guó)才有得救的希望。他們當(dāng)然要承受超乎尋常的哀痛，但是為改變慘淡的人生，創(chuàng)造幸福的人生，他們本身也是幸福者。

　　(2)“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。”

　　“緣由”就是反動(dòng)統(tǒng)治者不但極端兇殘地屠殺人民，而且還用文的一手，進(jìn)行嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治。作者的思路是從揭露武的一手到揭露文的一手。反革命的兩手是中國(guó)歷史上反動(dòng)統(tǒng)治者慣用的手法，屠刀加箝口術(shù)，致使老百姓敢怒不敢言，默無(wú)聲息，衰弱不振。

　　(3)“當(dāng)三個(gè)女子從容地輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵!中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”

　　“偉大”指三個(gè)女子偉大。“從容地輾轉(zhuǎn)”是概括她們互相救助的情況。如此沉勇如此友愛(ài)，其精神之偉大確實(shí)令人驚心動(dòng)魄。“槍彈的攢射”給兇殘的執(zhí)政府以辛辣的嘲諷。屠戮婦嬰與懲創(chuàng)學(xué)生，是互文，同指制造“三·一八”慘案。在三個(gè)女子從容沉勇友愛(ài)的偉大精神反襯下，中外殺人者顯得更加卑劣兇殘。 “偉績(jī)”“武功”是他們自己的夸耀，魯迅用這兩個(gè)詞，當(dāng)然是反語(yǔ)。

　　(4)“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行。”

　　“茍活”，茍且圖生存的意思。“茍活”是魯迅的自我貶抑，說(shuō)明他對(duì)自己的解剖確實(shí)到了無(wú)情的地步，他不惜貶抑自己來(lái)映襯劉和珍等人勇毅的形象，其實(shí)魯迅是大智大勇的真的猛士。“真的猛士”首先是作者的自我策勵(lì)。同時(shí)，這又是戰(zhàn)斗的號(hào)召，魯迅希望越來(lái)越多的人像他一樣，看到希望，為希望所鼓舞，奮然前行。

　　本句的“茍活者”與第三部分“茍活”一語(yǔ)相對(duì)照，但范圍擴(kuò)大了。本句肯定了劉和珍犧牲對(duì)兩類(lèi)人(“茍活者”和“真的猛士”)所起的積極作用，抒發(fā)了崇敬之情，表現(xiàn)了決意奮進(jìn)、義無(wú)反顧之意。

　　(5)“我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。”

　　本句既承接上文，也引起下文。“這”所指的主要是：對(duì)反動(dòng)軍閥和所謂學(xué)者文人的無(wú)情揭露，對(duì)血的教訓(xùn)的冷靜總結(jié)，以及自己絕不妥協(xié)的抗?fàn)幘瘛?/p>

　　(6)“在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生。學(xué)生云者，我向來(lái)這樣想，這樣說(shuō)，現(xiàn)在卻覺(jué)得有些躊躇了，我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬。她不是‘茍活到現(xiàn)在的我’的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。”

　　引號(hào)明確了“茍活到現(xiàn)在”所修飾的中心詞是“我”，而不是“學(xué)生”。這里有兩層意思：一是說(shuō)，劉和珍的確是自己的學(xué)生;另一方面又說(shuō)但與她的偉大的犧牲精神相比，自己不過(guò)是“茍活者”。這樣寫(xiě)，是對(duì)第一部分“程君”那段話從另一方面的補(bǔ)充，即自己并不是以一個(gè)老師的身份來(lái)給一個(gè)喜歡自己文章的學(xué)生寫(xiě)悼念文字，自己所悼念的其實(shí)是一位真的猛士。這樣寫(xiě)，既把第一、二部分的內(nèi)容緊緊熔鑄在一起，又突出了魯迅對(duì)這位學(xué)生極高的崇敬。這種崇敬之情貫穿于第三、四、五部分的記敘，至第七部分的議論進(jìn)一步發(fā)揮?？傊?，本句中引號(hào)起強(qiáng)調(diào)作用，表現(xiàn)了作者對(duì)烈士的崇敬之情，也表現(xiàn)了作者以死難烈士為榜樣，英勇奮斗的強(qiáng)烈愿望。劉和珍是“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”，作者為此感到驕傲和崇敬。

　　(7)“嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君!”

　　這是總收全文的一句，是全文思路的收束。對(duì)于“此”所概括的內(nèi)容，既有對(duì)敵人的控訴、揭露，又有對(duì)烈士的崇敬和悼念;既有對(duì)“三·一八”慘案的評(píng)價(jià)，又有自己奮然前行的斗志。即“此”涉及對(duì)烈士的崇敬，對(duì)其犧牲精神的評(píng)價(jià)，對(duì)其斗爭(zhēng)方式的總結(jié)，對(duì)反動(dòng)軍閥的憤怒聲討，對(duì)所謂學(xué)者文人的揭露、鞭笞，對(duì)庸人警醒的期盼以及作者奮然前行的決心等等。

　　5、本文寫(xiě)法特點(diǎn)

　　本文采用了敘述、議論、抒情三種表達(dá)方式相結(jié)合的寫(xiě)法。敘事簡(jiǎn)練，清楚地寫(xiě)出了劉和珍思想性格的特點(diǎn)和壯烈犧牲的情景;議論深刻，有力地揭露出反動(dòng)派的反動(dòng)本質(zhì)，總結(jié)了對(duì)敵斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);抒情強(qiáng)烈，頌揚(yáng)了烈士的崇高精神，抒發(fā)了自己的無(wú)限悲憤之情。三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，相互交錯(cuò)，融于一體，使文章具有強(qiáng)烈的感染力和高度的說(shuō)服力。