高一語文必備知識點
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高一語文必備知識點:秋水
一、【知識儲備】
1.字詞積累
秋水:秋天的洪水。百川灌河:許多河流注入黃河。灌,注入。河,黃河。不辯牛馬:分辨不清牛和馬。辯,分辨,現(xiàn)在寫作“辨”。欣然:高興的樣子。以天下之美為盡在己:認為天下盛美的東西全部都在自己身上。己,自身。東面而視:面向東觀看。面,面向,朝向。視,看。望洋:抬著仰望的樣子。野語:俗語,俗話。莫己若:即“莫若己”,沒有人能比得上自己。少仲尼之間:認為孔子的學識少。輕伯夷之義:認為伯夷的道義輕。大方之家:得大道的人。方,道。
2.作家作品
?、徘f子,名周,戰(zhàn)國時期著名思想家、文學家。道家的代表人物之一。莊周一生著書十余萬言,書名《莊子》。莊周的思想,是以老子為依歸。
⑵《莊子》強調(diào)“全性保真”,舍棄任何世俗的知識和名譽地位,以追求與宇宙的抽象本質(zhì)——“道”化為一體,從而達到絕對的和完美的精神自由?!肚f子》對現(xiàn)實有深刻的認識和尖銳的批判。不同于其他人只是從統(tǒng)治者的殘暴來看問題,作者還更為透徹地指出,一切社會的禮法制度、道德準則,本質(zhì)上只是維護統(tǒng)治的工具。
?、潜尘版溄?本篇是《秋水》的節(jié)選,篇名為文章篇首的二字,與文章中心沒有關系。
?、取肚f子》名言
1、吾生也有涯,而知也無涯。 (我們的生命是有限的,而知識卻是無限的。)
2、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。 (名是相互傾軋的原因;智是相互斗爭的手段。兩者是兇器,是不可以盡行的。)
3、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。(天下有道,圣人可以成就事業(yè);天下無道,圣人只能保全生命。)
4、人生天地之間,若白駒過隙(白馬跳過縫隙),忽然(一晃而過)而已。
二、【文本解讀】
一、謀篇立意:這篇文章以河神見海神為喻,說明個人的見識是有限的,大小都是相對的,告誡人們不能囿于己見而驕傲自大。
二、文章脈絡 課文可分兩層。
第一層(開頭至“以天下之美為盡在己”),寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。
第二層(“順流而東行”至文末),寫河伯見到大海后自嘆弗如。
三、寫作方法
1、對比手法的運用。在寫河神認識的前后變化時,用了對比的手法,如將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較(前者是“百川灌河”,“兩涘渚崖之間,不辯牛馬”;后者是“不見水端”),還將河伯前后的認識作了對比(“欣然自喜”——“望洋自若而嘆”)。。這種手法的運用,使人覺得文章通俗、明白、形象易懂。
2、設喻說理。 這篇文章用河神見海神的寓言故事來說明哲理,通篇都在設喻,說明個人的見識是有限的,大小都是相對而言的,告誡人們不能囿于己見而驕傲自大。
高一語文必備知識點:荊軻刺秦王
一、通假字
1.秦王必說見臣(通“悅”,高興 yuè)
2.使工以藥淬火(通“焠”,淬火,燒刃使紅,漬于水中cuì)
3.日以盡矣(通“已”,已經(jīng))
4.而燕國見陵之恥除矣(通“凌”,凌辱)
5.今日往而不反者(通“返”)
6.請辭決矣(通“訣”,訣別)
7.燕王誠振怖大王之威(通“震”,震懾)
8.設九賓(通“儐”,儐相[bīnxiàng],迎賓贊禮的人。儐,舊讀bìn。)
9.圖窮而匕首見(通“現(xiàn)”)
10.秦王還柱而走(通“環(huán)”,繞)
11.荊軻奉樊於期頭函(通“捧”)
12.卒起不意(通“猝”)
二、文言實詞
1.今行而無信,則秦未可親也(動詞,親近,接近)
2.秦之遇將軍,可謂深矣(形容詞,刻毒)
3.可以解燕國之患(動詞,解除,解救)
4.人不敢與忤視(動詞,有勇氣做,敢于)
5.壯士一去兮不復還(動詞,回來)
6.秦王復擊軻,被八創(chuàng)(動詞,遭受)
7.持千金之資幣物(名詞,資財、錢物)
8.乃駭而圖之(動詞,圖謀,籌畫)
9.拔劍,劍長,操其室(名詞,劍鞘)
10.非有詔不得上(名詞,皇帝下的命令,詔書)
三、詞類活用
(一)名詞的活用
1.名詞作狀語
?、?進兵北略地(方位名詞作狀語,向北)
?、?函封之(名詞作狀語,用匣子)
?、?發(fā)盡上指冠(名詞作狀語,向上)
?、?箕踞以罵曰(名詞作狀語,象簸箕一樣)
?、?秦兵旦暮渡易水(名詞作狀語,馬上)
2.名詞作動詞
?、?前為謝曰(方位名詞作動詞,走上前)
?、?樊於期乃前曰(方位名詞活用為動詞,走上前)
?、?左右既前(方位名詞活用為動詞,走上前)
?、?太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之(白衣冠:名作動,穿白衣,戴白帽)
?、?乃朝服,設九賓(朝服:名作動,穿朝服)
(二)形容詞的活用
1.形容詞作名詞
其人居遠(形容詞活用作名詞,遠方)
2.形容詞作動詞
則秦未可親也(形容詞作動詞,親近、接近)
3.形容詞的意動
?、偬舆t之(形容詞意動用法,以……為遲)
?、谌撼脊种?形容詞意動用法,以……為怪)
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