高一上學(xué)期語(yǔ)文期末模擬試卷
高一上學(xué)期語(yǔ)文期末模擬試卷
在我們的日常學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該多做試題卷，鍛煉我們的做題能力，這樣子才能夠使我們的學(xué)習(xí)成績(jī)有所提升!下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高一上學(xué)期語(yǔ)文期末模擬試卷以供大家學(xué)習(xí)參考。
高一上學(xué)期語(yǔ)文期末模擬試卷：
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
中國(guó)風(fēng)格從哪里來(lái)
陶子
作為一種有著深厚意蘊(yùn)的藝術(shù)形式，任何一個(gè)地方的戲劇都與當(dāng)?shù)孛癖姖撘庾R(shí)中的審美習(xí)慣與倫理訴求有著隱秘關(guān)聯(lián)。今天，坐在封閉的現(xiàn)代劇場(chǎng)中的中國(guó)觀眾，也許對(duì)其潛意識(shí)中從傳統(tǒng)而來(lái)的審美趣味并不了然,但對(duì)舞臺(tái)上那些讓他非常舒服的表現(xiàn),卻有著敏銳的感受。這也是為什么我們需要“中國(guó)風(fēng)格”的內(nèi)在原因。
這一問(wèn)題在當(dāng)前全球化的歷史背景下變得更加迫切。越來(lái)越密切的文化交流，必然使得中國(guó)話劇人對(duì)于西方戲劇的理解越來(lái)越深入，對(duì)于中國(guó)話劇的民族化方向也有更為清醒的認(rèn)識(shí)——越是在全球化的條件下，民族化的方向，也就越顯得可貴。
正因?yàn)樗囆g(shù)風(fēng)格根植于深層的美學(xué)精神，所以，消化西方戲劇的美學(xué)和吸收中國(guó)戲曲的精神是并行不悖的探索。尋找傳統(tǒng)戲曲美學(xué)精神進(jìn)入當(dāng)代戲劇的路徑，自然也是探索話劇中國(guó)風(fēng)格的路徑。顯而易見(jiàn)，這種探索不僅僅是在劇本創(chuàng)作上，更多的是探索用什么樣的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，用什么樣的表演方式，表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的形象和故事。
遺憾的是，由于各種各樣的原因，現(xiàn)在還大量存在著對(duì)于戲曲表達(dá)方式以及傳統(tǒng)美學(xué)的概念化圖解。面對(duì)厚重的歷史傳統(tǒng)，創(chuàng)作時(shí)一句“以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)重新闡釋”顯得太過(guò)輕飄，在舞臺(tái)實(shí)踐中將戲曲的一些表演方式簡(jiǎn)單直接移植,也顯得過(guò)于草率。實(shí)際上，當(dāng)代話劇要在舞臺(tái) 上實(shí)現(xiàn)戲曲的美學(xué)精神，需要的是細(xì)膩的轉(zhuǎn)化而不是概念的挪用和形式的拼貼。
“細(xì)膩”包含細(xì)致和精確兩層意思，需要長(zhǎng)久的實(shí)踐，需要一點(diǎn)一點(diǎn)地拓寬思路。在近些年的話劇舞臺(tái)上，我們還是看到了很多嚴(yán)肅有益的實(shí)踐。比如導(dǎo)演林兆華在《老舍五則》中，讓演員們以一種靜止的姿態(tài)存在于“空”的舞臺(tái)上，這種靜止不是純粹的靜止，而是如同中國(guó)水墨畫(huà)，靜中蘊(yùn)藏著動(dòng)，以動(dòng)來(lái)凸顯靜。比如導(dǎo)演田沁鑫在其近作話劇《青蛇》中，與兩位有著戲曲功底的年輕女演員共同創(chuàng)造了一種舞臺(tái)表演的新方式，不露痕跡地將戲曲身段運(yùn)用到表演上來(lái)。觀眾不一定會(huì)感覺(jué)到戲曲身段，但一定會(huì)感受到一種熨帖的美。
從這些細(xì)膩但卻深刻的話劇實(shí)踐中，我們或許可以逐漸發(fā)現(xiàn)，中國(guó)戲曲美學(xué)不僅承受住了西方20世紀(jì)戲劇觀念一次次的沖擊，而且在話劇舞臺(tái)上正強(qiáng)硬地生長(zhǎng)著現(xiàn)代意義。我們今天大致可以做這樣的總結(jié)：首先，在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，話劇的舞臺(tái)調(diào)度借鑒戲曲，不僅實(shí)現(xiàn)敘 事的功能，本身也有一種美學(xué)呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)從焦菊隱的《茶館》那恢弘大度的開(kāi)篇一路走來(lái)，在今天與中國(guó)的水墨精神越來(lái)越融會(huì)貫通;其次，傳統(tǒng)戲曲演員的精湛技藝也逐漸融入話劇的表演中，現(xiàn)代戲劇的表演實(shí)踐已然超越“要不要斯坦尼”的爭(zhēng)議，而是逐漸深入到表演的內(nèi)在，找到以表演之美創(chuàng)造角色的道路。
中國(guó)傳統(tǒng)之美，蘊(yùn)藉于傳統(tǒng)思想、倫理以及生活方式之中，偏重于空靈寫(xiě)意的感悟;全球化背景下的現(xiàn)代劇場(chǎng)內(nèi)，觀眾對(duì)于戲劇結(jié)構(gòu)的完整性又有著近乎苛刻的要求。當(dāng)然，這二者并不沖突。只是，它要求我們對(duì)二者的淵源有著深刻的認(rèn)識(shí)與體悟。如果說(shuō)布萊希特因?yàn)檎`讀了中國(guó)戲曲，在20世紀(jì)中葉達(dá)到德國(guó)敘事劇的巔峰，那么中國(guó)的話劇也會(huì)在整嚴(yán)結(jié)構(gòu)的約 束下，將中國(guó)古典美學(xué)的精神融入進(jìn)來(lái)，創(chuàng)造真正屬于當(dāng)代中國(guó)的風(fēng)格。
(選自2013年11月19 日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)
1.下列對(duì)于話劇的“中國(guó)風(fēng)格”的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.這里的“中國(guó)風(fēng)格”指的是根植于我們的民族文化傳統(tǒng),符合我們中國(guó)觀眾審美習(xí)慣與倫理訴求，符合中國(guó)觀眾潛意識(shí)中傳統(tǒng)的審美趣味的中國(guó)話劇藝術(shù)風(fēng)格。
B.在當(dāng)前全球化的歷史背景下，伴隨著中國(guó)話劇人對(duì)于西方戲劇的理解越來(lái)越深入，中國(guó)話劇將中國(guó)古典美學(xué)的精神融入進(jìn)來(lái)，創(chuàng)造真正屬于當(dāng)代中國(guó)的風(fēng)格顯得尤為重要。
C. “中國(guó)風(fēng)格”要求中國(guó)的話劇能夠積極地從傳統(tǒng)文化中吸取諸如敘事功能、水墨精神等營(yíng)養(yǎng)，更要主動(dòng)地抵御西方20世紀(jì)戲劇觀念一次次的沖擊，不受西方戲劇的美學(xué)的影響。
D.現(xiàn)在還大量存在著對(duì)于戲曲表達(dá)方式以及傳統(tǒng)美學(xué)的概念化圖解，以及在話劇舞臺(tái)上正強(qiáng)硬地生長(zhǎng)著的現(xiàn)代意義，這些因素都會(huì)影響到中國(guó)話劇的“中國(guó)風(fēng)格”的形成。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.藝術(shù)風(fēng)格根植于深層的美學(xué)精神，所以消化西方戲劇的美學(xué)和吸收中國(guó)戲曲的精神并不矛盾。尋找傳統(tǒng)戲曲美學(xué)精神進(jìn)入當(dāng)代戲劇的路徑和探索話劇中國(guó)風(fēng)格的路徑也是 一致的。
B.話劇中國(guó)風(fēng)格的路徑探索，不是在劇本創(chuàng)作上，而是探索用什么樣 的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，用什么樣的表演方式，來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代人的形象和故事.。
C.在話劇創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)“以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)重新闡釋”厚重的歷史傳統(tǒng)，這顯得太過(guò)輕飄，在舞臺(tái)實(shí)踐中也只是將戲曲的一些表演方式簡(jiǎn)單直接移植，這影響了中國(guó)風(fēng)格的形成。
D.話劇的“中國(guó)風(fēng)格”需要的是對(duì)戲曲的細(xì)膩的轉(zhuǎn)化而不是概念的挪用和形式的拼貼,需要長(zhǎng)久的細(xì)致精確的實(shí)踐，需要慢慢地拓寬思路。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.雖然話劇“中國(guó)風(fēng)格”的形成受到了西方20世紀(jì)戲劇觀念的沖擊，也受到了一些對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的概念化圖解的影響，但是也有一些人對(duì)“中國(guó)風(fēng)格”的形成做了有益的嘗試和實(shí)踐。
B.民族化方向?qū)τ谠拕〉?ldquo;中國(guó)風(fēng)格”的形成的影響是至關(guān)重要的，所以只要能夠?qū)⒅袊?guó)古典美學(xué)的精神融入進(jìn)來(lái),并能夠大膽地創(chuàng)新和實(shí)踐，就能創(chuàng)造真正屬于當(dāng)代中國(guó)的風(fēng)格。
C.話劇的“中國(guó)風(fēng)格”不是讓觀眾在觀看時(shí)明確地意識(shí)到某種藝術(shù)形式來(lái)源于戲曲，而是能夠在內(nèi)心感悟到一種熨帖的美，只有這樣才不至于對(duì)傳統(tǒng)的挪用和拼貼。
D.雖然偏重于空靈寫(xiě)意的感悟的中國(guó)傳統(tǒng)之美，與今天觀眾對(duì)于戲劇結(jié)構(gòu)的完整性近乎苛刻的要求并不沖突，但把它們結(jié)合起來(lái)需要我們對(duì)二者的淵源有著深刻的認(rèn)識(shí)與體悟才行。
二 古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一) 文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7 題。
齊 宿 瘤 女
宿瘤女者，齊東郭采桑之女，閔王之后也。項(xiàng)有大瘤，故號(hào)曰宿瘤。
初，閔王出游，至東郭，百姓盡觀，宿瘤女采桑如故。王怪之，召問(wèn)曰: “寡人出游，車騎甚眾，百姓無(wú)少長(zhǎng)皆棄事來(lái)觀，汝采桑道旁，曾不一視，何也? ”對(duì)曰: “妾受父母教采桑， 不受教觀大王。”王曰：“此奇女也，惜哉宿瘤! ”女曰：“婢妾之職，屬之不二。予之不忘，中心謂何。宿瘤何傷? ”王大悅之曰：“此賢女也。”命后車載之。女曰：“賴大王之力，父母在內(nèi)，使妾不受父母之教，而隨大王，是奔女也，大王又安用之?”王大慚，曰: “寡人失之。”女曰：“貞女一禮不備，雖死不從。”于是王遣歸。使使者加金百鎰，往聘迎之。父母驚惶，欲洗沐，加衣裳。女曰：“如是見(jiàn)王，則變?nèi)莞?，不?jiàn)識(shí)也， 請(qǐng)死不往。”于是如故隨使者。
閔王歸見(jiàn)諸夫人,告曰:“今日出游，得一圣女，今至，斥汝屬矣。”諸夫人皆怪之，盛服而衛(wèi)。遲其至也，宿痼駭宮中，諸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止。王大慚曰：“且無(wú)笑，不飾耳。夫飾與不飾，固相去十百也。”女曰：“夫飾與不飾，相去千萬(wàn)，尚不足言，何獨(dú)十百也!”
王曰：“何以言之? ”對(duì)曰：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也。昔者堯、 舜、桀、紂，俱天子也。堯、舜自飾以仁義，雖為天子，安于節(jié)儉，茅茨不剪，采椽不斫，后宮衣不重彩，食不重味。至今數(shù)千歲，天下歸善焉。桀、紂不自飾以仁義，習(xí)為苛文,造為高臺(tái)深池，后宮蹈綺觳，弄珠玉，意非有饜時(shí)也。身死國(guó)亡，為天下笑。至今千余歲，天下歸惡焉。由是觀之,飾與不飾，相去千萬(wàn)，尚不足言，何獨(dú)十百也。”于是諸夫人皆大慚，閔王大感，立瘤女以為后。出令:卑宮室，填池澤，損膳減樂(lè)，后宮不得重彩。期月之間，化行鄰國(guó)，諸侯朝之。侵三晉○1 ，懼秦、 楚，立帝號(hào)。閔王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齊，閔王逃亡，而弒死于外。君子謂宿瘤女通而有禮。詩(shī)云：“菁菁者莪，在彼中阿，既見(jiàn)君子，樂(lè)且有儀。”此之謂也。
(選自《列女傳》有刪減)
【注】①三晉：春秋末期，晉國(guó)為韓、趙、魏三家卿大夫 所瓜分，三家各立為國(guó)，周天子正式承認(rèn)三家為諸侯，史 稱三晉。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分)
A. 宿瘤何傷 傷:妨礙
B. 則變?nèi)莞?更:改變
C. 斥汝屬矣 斥:斥責(zé)
D. 意非有饜時(shí)也 饜:滿足
5.以下六句話分別編為四組，都能直接表現(xiàn)宿瘤女“通而有禮”的一項(xiàng)是( )(3分)
?、冁芨改附滩缮?，不受教觀大王 ②使妾不受父母之教，而隨大王，是奔女也，大王又安用之 ③貞女一禮不備，雖死不從 ④由是觀之，飾與不飾，相去千萬(wàn)，尚不足言，何獨(dú)十百也 ⑤卑宮室，填池澤，損膳減樂(lè)，后宮不得重彩 ⑥菁菁者莪，在彼中阿，既見(jiàn)君于，樂(lè)且有儀
A. ①③④ B. ①⑤⑥ C.②③⑤ D. ②④⑥
6.下列是對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分橋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.閔王出游的車隊(duì)來(lái)到東郭的時(shí)候，宿瘤女的舉動(dòng)和其他老百姓的舉動(dòng)形成了鮮明對(duì)比，引起了閔王對(duì)她的好奇。
B.宿瘤女的應(yīng)對(duì)有禮有節(jié)，閔王心里非常喜歡，決定將她載入宮中，卻忽視了迎娶她的必要禮數(shù)。
C.宿瘤女剛?cè)雽m時(shí)，因“項(xiàng)有大瘤”受到夫人們的譏笑;而她那一番“飾與不飾”的道理，讓夫人們非常慚愧。
D.在閔王攻打三晉，震懾秦國(guó)、楚國(guó)，建立帝號(hào)的過(guò)程中，宿瘤女的直接謀劃起到了非常關(guān)鍵的作用。
7.將文言文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)百姓無(wú)少長(zhǎng)皆棄事來(lái)觀，汝采桑道旁，曾不一視，何也?(5分)
譯：
(2) 出令:卑宮室，填池澤，損膳減樂(lè)，后宮不得重彩。(5分)
譯：
(二) 古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。
點(diǎn) 絳 唇
王禹偁
雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xì)。
天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事，此時(shí)凝睇，誰(shuí)會(huì)憑欄意!
8. 詞中描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
9. 這首詞抒發(fā)了作者什么樣的感情?主要運(yùn)用了什么手法?(6分)
(三) 名句名篇默寫(xiě)(6分)
10.(1)《念奴嬌 赤壁懷古》中描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語(yǔ)句是：
(2) 蘇軾《定風(fēng)波》中，表明作者坦然面對(duì)人生挫折，隱有歸隱之心句子是：
(3)李清照《醉花陰》中表現(xiàn)多愁善感的女主人公情思難寄，以致萬(wàn)分憔悴的句子是：
三、 文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.下面的文字，完成(1)~(4)題。(25分)
細(xì) 雨 夢(mèng) 回
王充閭
①想是夜間讀書(shū)過(guò)于疲勞，一卷未終，便伏幾而寐。醒轉(zhuǎn)來(lái),壁上的時(shí)鐘已經(jīng)敲過(guò)了十二下。不知從何時(shí)開(kāi)始，樓外下起了雨，雨絲閃著一道道耀眼的光，透出一種朦朧、含蓄的意蘊(yùn)。推開(kāi)窗戶，細(xì)雨撲上臉顏，癢絲絲的，了無(wú)寒意。 夜風(fēng)輕吻著頭發(fā)，流蕩著沁人心脾的清新氣息。
?、谶@初春的第一場(chǎng)喜雨，不待響雷的呼喚和閃電的指引，便蘊(yùn)蓄著滿腔的愛(ài)意，悄悄地降臨人間。
?、圻B日來(lái)，聽(tīng)到許多關(guān)于農(nóng)村苦旱的訊息，到處都在翹盼著時(shí)雨。不知遼南果園中此刻是否同樣普降了甘霖。
?、艽河?，喚 醒了萬(wàn)物的生機(jī)，催動(dòng)著人們豐收的熱望。古往今來(lái)，詠贊春雨的詩(shī)章數(shù)不勝數(shù)。“杏花雨——倉(cāng)里米”，人們總是把三春靈雨同花繁果富緊密地聯(lián)結(jié)起來(lái)。
?、萦甏呋òl(fā)，昨天還是蓓蕾，今天便綻放出鮮花，幾天以后就將結(jié)出小小的果實(shí)。久旱逢甘雨，是人間的樂(lè)事之一。“五風(fēng)十雨升平世”，更是古代人民的理想境界。 蘇東坡在《喜雨亭記》中謳歌春雨，興會(huì)淋漓：“使天而雨珠，寒者不得以為襦。使天而雨玉，饑者不得以為粟。”
⑥出外旅游，逢著落雨，總有些大煞風(fēng)景吧?也不見(jiàn)得。蘇東坡早已說(shuō)過(guò)：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”極目青郊，煙雨中的楊柳、禾稼，顯得分外 朗潤(rùn)清新。
⑦落雨，是撩人思緒、引人遐思的時(shí)刻。雨能使人從躁動(dòng)歸于平靜，從感性進(jìn)到理智。面對(duì)著垂天雨幕，耳聽(tīng)著瀟瀟暮雨，人們會(huì)萌動(dòng)著種種饒有興味的思緒。
?、嘣?shī)圣杜甫在長(zhǎng)夜苦濕、風(fēng)雨凄凄中，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的浩嘆，體恤民艱之情，躍然紙上。宋代詩(shī)人曾幾，午夜夢(mèng)回，聽(tīng)得雨聲淅瀝，認(rèn)為是最佳音響，從甘霖普降想到稻香千里，大好豐年：“一夕驕陽(yáng)轉(zhuǎn)作霖，夢(mèng)回涼冷潤(rùn)衣襟……千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。”而他的門生陸放翁，因?yàn)槁?tīng)到雨聲，他那飽滿的愛(ài)國(guó)激情，竟然沖出白天清醒生活的邊界，泛溢到夢(mèng)境中去：“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”
?、岙?dāng)然，落雨引發(fā)的思緒，也并不都是奮發(fā)向上的，也有人從點(diǎn)點(diǎn)滴滴，淅浙瀝瀝，颯颯瀟瀟的雨聲中，領(lǐng)悟到一種前塵如夢(mèng)、人生易老的悲涼意緒。最典型的要算宋末詞人蔣捷了。他在一首《聽(tīng)雨》詞中，通過(guò)追懷自己一生中的歷程，著力渲染凄苦冷寂的意境，以暗托深沉的故國(guó)之思：“而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。”
?、庥?，本來(lái)是沒(méi)有靈性和知覺(jué)的。無(wú)情抑或有情，都在于人的感受。
⑪不知是什么原因，我對(duì)雨向來(lái)抱有好感。童年時(shí)代，每逢落雨，我都跣著雙腳，跑到街頭玩耍、嬉戲。有一次，在雨中摸魚(yú)，因?yàn)樨澩?誤了上課，老師帶著慍色，讓我背誦《千家詩(shī)》中詠雨的詩(shī)篇。當(dāng)我吟過(guò)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”那令人賞心悅目的清麗詩(shī)章之后，老師輕輕問(wèn)了一句：“朱淑真的詩(shī)，你可記得?”我猜想是指那首“連理枝頭花正開(kāi)，妒花風(fēng)雨便相摧。愿教青帝常為主，莫遣紛紛點(diǎn)翠苔”的，因?yàn)橛X(jué)得有些敗興,便搖了搖頭。老師也不勉強(qiáng)，只是輕嘆一聲：“還是一片童真啊,待你到了我這個(gè)年紀(jì)，就會(huì)懂得人生了。”
( 1 )下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ( )
A.作者以“初春的第一場(chǎng)喜雨”作為切入點(diǎn),思古連今，側(cè)重自身經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)雨驚喜贊嘆的思想感情。
B.不知是什么原因，作者對(duì)雨向來(lái)抱有好感，從童年到如今，這與蘇軾、曾幾等人對(duì)雨的感受形成對(duì)比。
C.宋末詞人蔣捷用寥寥幾筆，從少年寫(xiě)到壯年，最后寫(xiě)到晚年，主要以時(shí)間為線索,寫(xiě)出了他對(duì)人生的感悟。
D.“雨，本來(lái)是沒(méi)有靈性和知覺(jué)的。無(wú)情抑或有情，都在于人的感受”,因而在對(duì)雨的意象解讀中帶有個(gè)性色彩。
E.在詩(shī)性的精神世界里尋覓，字里行間洋溢著濃濃的詩(shī)意，是本文的鮮明特色，也彰顯了作者的人文情懷。
( 2 )請(qǐng)賞析文中畫(huà)線的句子。(6分)
○1夜風(fēng)輕吻著頭發(fā)，流蕩著沁人心脾的清新氣息。
○2雨催花發(fā)，昨天還是蓓蕾，今天便綻放出鮮花，幾天以后就將結(jié)出小小的果實(shí)。
( 3 )第⑦段中說(shuō)“人們會(huì)萌動(dòng)著種種饒有興味的思緒”， 請(qǐng)用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言概括杜甫、陸放翁、蔣捷三位歷 史名人“饒有興味的思緒”。(6分)
( 4 )第⑪段中老師“只是輕嘆一聲：‘還是一片童真啊，待你到了我這個(gè)年紀(jì)，就會(huì)懂得人生了’”，可謂“語(yǔ)已停而情未了”，請(qǐng)聯(lián)系全文內(nèi)容，分析“懂得人生”與 保持童真是否沖突。(8分)
第II卷(表達(dá)題 共80分)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
12.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.仁愛(ài)礁是南沙群島的一部分，中國(guó)對(duì)南沙群島及其附近海域擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)，中國(guó)公務(wù)船在有關(guān)海域進(jìn)行正常巡航是無(wú)可厚非的。
B. 為了確保節(jié)日期間電力正常供應(yīng)，各家發(fā)電廠的職工宵衣旰食堅(jiān)守在工作第一線。他們放棄了休息，才使我們節(jié)日的生活質(zhì)量有了保障。
C.日本右翼修改《和平憲法》的目的就是重整日本軍備，徹底放開(kāi)束縛日本的繩索，它究竟能在發(fā)展軍事力量方面走多遠(yuǎn)，我們拭目以待。
D.古語(yǔ)云:千里之行，始于足下。無(wú)論做什么事情都需要循序漸進(jìn)，我們學(xué)習(xí)就要登高自卑，一步一步地上進(jìn)，切忌好高騖遠(yuǎn)，急于求成。
13.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( ) (3分)
A 天氣炎熱，在江邊乘涼確實(shí)是個(gè)避暑的好方法，但是“納涼”不能越界，要時(shí)刻注意自己和他人的生命財(cái)產(chǎn)安全。
B 對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的高考，考的不僅是知識(shí)和能力，也是對(duì)心理素質(zhì)的極大考驗(yàn)，因?yàn)楦呖紝?duì)他們而言是決定命運(yùn)的至關(guān)重要的大事。
C 專訪記者在走訪湖南多家農(nóng)家書(shū)屋的過(guò)程中，管理員們都不約而同地反映，自農(nóng)家書(shū)屋投入使用以來(lái)，很少大規(guī)模地更新和補(bǔ)充書(shū)籍。
D 卓越與公平是高校招生的核心價(jià)值取向。從高校角度而言，沒(méi)有卓越的公平，高校無(wú)法肩負(fù)歷史使命;從社會(huì)角度而言，沒(méi)有公平的卓越，也并非理性。
14.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
馬遠(yuǎn)畫(huà)山水布局簡(jiǎn)妙，他善于對(duì)現(xiàn)實(shí)的自然景色進(jìn)行大膽的概括、剪裁。 。
。 ， 。 ， 。這真是“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”!
?、偎纳剿?huà)，畫(huà)面上常常留出大片空白，空曠渺漠，意境十分深遠(yuǎn)
?、谒拿鳌逗?dú)釣圖》，只畫(huà)了漂浮于水面的一葉扁舟和一個(gè)獨(dú)坐在船上垂釣的漁翁
?、鬯?huà)山，常畫(huà)山之一角;畫(huà)水，常畫(huà)水之一涯，其他景物也十分簡(jiǎn)練
?、苋欢?，就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛
?、菟闹艹肆攘葞坠P的微波之外，幾乎全為空白
?、迯亩蛹械乜坍?huà)了漁翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象空間
A.⑤④ ③①⑥② B.③①⑤④②⑥ C.③①②⑤④⑥ D.⑤④⑥②③①
15. 仿照畫(huà)線句的示例，續(xù)寫(xiě)兩句話,要求語(yǔ)意連貫，修辭手法 一致，句式與示例相同(5分)
生命是一種站起來(lái)的姿態(tài)。礁石，在海浪的拍擊中，聳立成偉岸的信念;臘梅,在嚴(yán)寒的肆虐里，挺拔成芬芳的春意。
?、賍 ; ○2 。
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)
微信作為騰訊公司推出的一款免費(fèi)聊天軟件，相比其他聊天工具，主要有以下優(yōu)勢(shì)：第一，① 。微信不僅支持文字、圖片、表情符號(hào)的傳達(dá)，還支持語(yǔ)音發(fā)送。如果你疲憊于打字發(fā)信息，那么就可以直接通過(guò)微信發(fā)個(gè)語(yǔ)音信息，十分方便、快捷。第二，② 。有這樣一種說(shuō)法，“微信1萬(wàn)個(gè)聽(tīng)眾相當(dāng)于新浪微博的100萬(wàn)粉絲”。在新浪微博中，無(wú)關(guān)的粉絲很多，而微信的用戶卻一定是真實(shí)的、私密的、有價(jià)值的。第三，③_ 。相比其他短郵，類似“米聊”的附近熱點(diǎn)、握手、廣播、校園PK等功能，微信的搖一搖、附近的人以及掃描二維碼等功能更加實(shí)用。
五、 寫(xiě)作(60分)
17.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
夢(mèng)里走了很多路，醒來(lái)還是在床上。----冰心
事實(shí)上是，哪個(gè)男孩女孩沒(méi)有做過(guò)上天入地、移山倒海的夢(mèng)啊，只不過(guò)在生活面前,很多人慢慢放棄了自己童年的夢(mèng)想，所以 他們淪落為失去夢(mèng)想的人。 ——徐小平(新東方創(chuàng)始人之一)
有了物質(zhì)，人才能生存;有了理想，人才能生活。生存與生活有什么不同呢?動(dòng)物是生存，而人則應(yīng)該生活。 ----雨果
結(jié)合上述材料，你有什么所思所感?寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 注意①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③必須寫(xiě)議論文。④不得抄襲、套作。
高一上學(xué)期語(yǔ)文期末模擬試卷答案
1. C “主動(dòng)地抵御”不準(zhǔn)確，因?yàn)樵恼f(shuō)“消化西方戲劇的美學(xué)和吸收中國(guó)戲曲的精神是并行不悖 的探索”，也就是說(shuō)“中國(guó)風(fēng)格”不是完全排外的。
2. B 應(yīng)該是“當(dāng)代中國(guó)人”，而“當(dāng)代人”是對(duì)概念的擴(kuò)大。“不是” “而是”應(yīng)為
“不僅僅是”“更多的是”。
3. B 原文是“中國(guó)的話劇也會(huì)在整嚴(yán)的結(jié)構(gòu)的約束下，將中國(guó)古典美學(xué)的精神融入進(jìn)來(lái)，創(chuàng)造真正屬于當(dāng)代中國(guó)的風(fēng)格”，而B(niǎo)項(xiàng)沒(méi)有“在整嚴(yán)結(jié)構(gòu)的約束下”這個(gè)前提，不嚴(yán)謹(jǐn)。
4. C 斥：擴(kuò)充，加入。
5. A ⑤是閔王受到宿瘤女啟發(fā)后發(fā)布的政令;⑥ 作者借詩(shī)經(jīng)對(duì)宿瘤女的評(píng)價(jià)。
6. D 宿瘤女并沒(méi)有直接參與謀劃。
7.(1)百姓無(wú)論長(zhǎng)幼都放下手中的活前來(lái)觀看，你在路邊采桑，竟然不看一眼，這是為什么?(得分點(diǎn)：“無(wú)”“棄事”“采桑道旁”)
(2) 發(fā)布政令：降低宮室規(guī)格，填平池澤，減少膳食和音樂(lè)種類，后宮不得穿華服。(得分點(diǎn)：“卑”“損”“重彩”)
8. 描繪了一幅明麗的江南秋景圖。(2分)蒙蒙的雨幕中，村落魚(yú)市點(diǎn)綴在湖邊水畔;一縷淡淡的炊煙，從村落上空裊裊升起;水天相連的遠(yuǎn)處，一行大雁，首尾相連，款款而飛。(3分)
9. 抒發(fā)了作者功業(yè)未成 壯志難酬的惆悵和抑郁不平之情。(2分)主要運(yùn)用了借景抒情和反襯的手法。(2分)用江南明麗的秋景來(lái) 反襯自己的抑郁和惆悵之情，以樂(lè)景襯哀情;用展翅高飛的大雁來(lái)反襯自己的碌碌無(wú)為，以物襯人。(2分)
10. (1)小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
(2)回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情。
(3)簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
11. (1)答E給3分，答D給2分,答C給1分;答A、B不給分。 A項(xiàng)，“側(cè)重自身經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)雨驚喜贊嘆的思想感情”錯(cuò)，文章主要通過(guò)不同 的歷史人物抒發(fā)了對(duì)雨的不同情感感受：B項(xiàng)，“這與蘇軾、曾幾等人對(duì)雨的感受形成對(duì)比”錯(cuò)誤，蘇軾、曾幾也是通過(guò)雨抒發(fā)奮發(fā)向上的情 感，這與作者的情感類似。C項(xiàng)，“以時(shí)間為線索”錯(cuò)，主要線索應(yīng)該為 “聽(tīng)雨”，時(shí)間線索只是輔助。
(2)【答案示例】○1用擬人手法寫(xiě)出了雨后的夜風(fēng)輕拂、空氣清新，令人愜意、舒適。
○2用夸張的手法寫(xiě)出了雨催花發(fā)的快速，謳歌了春雨喚醒萬(wàn)物的生機(jī)，催動(dòng)人們豐收的熱望。(6分)
【解題思路】○1主要使用了擬人的手法，結(jié)合語(yǔ)句談?wù)剶M人手法在 句中的表達(dá)效果即可。
○2主要使用夸張的手法，結(jié)合語(yǔ)句談?wù)効鋸埵址ㄔ诰渲械谋磉_(dá)效果，并分析作者借此想要表達(dá)的思想感情：
(3)【答案示例】①杜甫:兼濟(jì)天下的雄渾。②陸放翁：奮發(fā)的愛(ài)國(guó)情。③蔣捷:而今看雨的凄苦冷寂。(6分)
【解題思路】①“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安 如山”表現(xiàn)杜甫兼濟(jì)天下的感情。②“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”展現(xiàn)陸游的奮發(fā)愛(ài)國(guó)之情。③“而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明”突出詩(shī)人而今看雨的凄苦冷寂。
(4)【答案示例】不沖突，作者思古連今，借歷史人物抒發(fā)了對(duì)雨的不同認(rèn)識(shí)和情感，或驚喜雄渾，或低沉哀婉，這其實(shí)也就是對(duì)生活及人生的認(rèn)識(shí)，可見(jiàn)作者在對(duì)雨的思考中懂得了人生：與此同時(shí)，從小時(shí)候喜雨 的童趣到如今作者對(duì)初春的第一場(chǎng)雨的驚喜可見(jiàn)，作者現(xiàn)在還是保持著難能可貴的童真童趣。所以兩者并不沖突。(8分)
【解題思路】抓住兩點(diǎn)：童真,代表了簡(jiǎn)單、快樂(lè)、喜悅、振奮的人生態(tài) 度;懂得人生，代表明白了酸甜苦辣難以言明的復(fù)雜人生。通讀全文，找到作者在這兩點(diǎn)上的行為與感悟，即可分析得出答案。
12. D ( A.無(wú)可厚非:不可過(guò)分指責(zé)，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以原諒。不合語(yǔ)境,應(yīng)用“無(wú)可非議”。無(wú)可非議:沒(méi)有什么 可以指摘的，表示言行合乎情理。B.宵衣旰食:天不亮就穿衣起來(lái),天黑了才吃飯，形容勤于政務(wù)。使用對(duì)象錯(cuò)誤。 C.拭目以待:擦亮眼睛等待著,形容殷切期望或等待某件 事情的實(shí)現(xiàn)。感情色彩不當(dāng)。D.登高自卑： 自，從;卑，低。 登山要從低處開(kāi)始。比喻做事情要循序漸進(jìn),由淺人深。)
13. D ( A 成分殘缺，可在“要時(shí)刻”前加“納涼人”。B 結(jié)構(gòu)混亂，可把“也是對(duì)心理素質(zhì)的極大考驗(yàn)”改為“不僅是對(duì)知識(shí)和能力的考查”。C 主語(yǔ)不一致。)
14. C
15. 略
16.① 語(yǔ)音發(fā)送便捷(或語(yǔ)音的快捷性)②用戶真實(shí)私密有用(或用戶的真實(shí)性)③功能更實(shí)用(或功能的實(shí)用性)
17 .寫(xiě)作提示：○1心中有夢(mèng)更要腳下篤行 ; ○2有夢(mèng)才會(huì)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)的可能;○3 人的一生不能只為衣食稻粱而謀，要有更為高遠(yuǎn)的追求。
【參考譯文】
宿瘤女，是齊國(guó)東郭的采桑女，閔王的王后。脖子上長(zhǎng)一大肉瘤，因此被稱為宿瘤。
當(dāng)初，閔王出游，來(lái)到東郭，百姓都前來(lái)觀看，只有宿瘤女采桑依然。閔王感到奇怪，召她來(lái)問(wèn)道：“寡人出游，車隊(duì)浩大。百姓無(wú)論長(zhǎng)幼都放下手中的活前來(lái)觀看，你在路邊采桑，竟然不看一眼，這是為什么? ”宿瘤女回答道：“我受父母之命，只是來(lái)采桑葉， 沒(méi)讓我觀看大王車隊(duì)。”閔王說(shuō)：“這真是個(gè)奇女予，可惜長(zhǎng)了個(gè)大瘤。”宿瘤今說(shuō)：“我分內(nèi)的事，只有父母囑咐的這一件事。我不會(huì)忘記心中所想。大瘤子對(duì)我又有何妨礙?”閔王聽(tīng)了非常高興，說(shuō)：“這真是個(gè)有賢德的女子啊。于是命令后面的車載她入宮。宿瘤女說(shuō)：“有幸得到大王的垂愛(ài)，只是父母在家，如果沒(méi)受父母之命，就隨大王而去，那就是私奔的女人， 大王又怎么能垂愛(ài)我呢? ”閔王非常羞慚，說(shuō)：“寡人有過(guò)失。”宿瘤女說(shuō)：“我是貞潔女子，您連一點(diǎn)禮數(shù)也沒(méi)有，我即使去死也不屈從。”于是，閔王打發(fā)她回家，派使者用一百鎰金子前往她家送聘禮迎娶她。父母驚惶，想讓她沐浴，又感為她置辦衣服。宿瘤女說(shuō)：“像這樣去見(jiàn)大王，那就改變了容貌變換了服裝，大王就不認(rèn)識(shí)我了，我死也不去。”于是還像原來(lái)一樣跟 隨使者前往。
閔王回到宮中見(jiàn)到各位夫人后，告訴她們說(shuō)：“今日出游，得到一位圣潔的女子，今天到了以后，就加入到你們這些人中。”夫人們都感到好奇，穿著華服恭候她。等宿瘤女到了以后，脖子上的大瘤子讓宮女驚駭，夫人們都掩口而笑，侍從都失去常態(tài)，不能自已。閔王 非常羞愧，說(shuō):“你們暫且不要笑，她只不過(guò)沒(méi)有妝扮罷了。妝扮與不妝扮，本來(lái)差距就有十百倍。”宿瘤女說(shuō)：“妝扮與不妝扮相差千萬(wàn)倍也不止，何止十百倍?”
閔王說(shuō)：“為什么這樣說(shuō)? ”宿瘤女說(shuō)：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。從前堯、舜、桀、紂，都是天子。堯、舜用仁義修飾自己，雖然為天子，安心于節(jié)儉，覆蓋屋頂?shù)拿┎荻紱](méi)有修剪整齊，做橡子的柞木都沒(méi)砍削，后宮不穿色彩鮮艷的衣服，不吃多種飯菜。至今已有數(shù)千年了，天下人都贊美他。桀、紂不用仁義修飾自己，習(xí)慣于制定煩苛的法令，建造高臺(tái)深池，后宮競(jìng)相穿奇錦麗服，玩弄珠玉，心里沒(méi)有滿足的時(shí)候。身死國(guó)亡，被天下人取笑。至今已有千余年了，天下人都厭惡他。由此來(lái)看， 修飾與不修飾，相差千萬(wàn)倍還不止，何止是十百倍? ” 于是夫人們都感到十分羞愧，閔王深有感悟，立宿瘤女為王后。發(fā)布政令：降低宮室規(guī)格，填平池澤，減少膳食和音樂(lè)種類，后宮不得穿華服。整整一個(gè)月后，教化流行到鄰國(guó)，諸侯都前來(lái)朝拜。攻打三晉，震懾秦國(guó)、楚國(guó)，建立了帝號(hào)。閔王達(dá)到這種地步，宿瘤女功不可沒(méi)。等到宿瘤女死了之后，燕國(guó)于是攻打齊國(guó)，閔王逃亡外地并被殺死。詩(shī)經(jīng)說(shuō)：“菁菁者莪，在彼中阿，既見(jiàn)君子，樂(lè)且有儀。”說(shuō)的就是宿瘤女啊。
看過(guò)“高一上學(xué)期語(yǔ)文期末模擬試卷 ”的人還看了：