2017高一下語(yǔ)文期末試卷
在面臨即將到來(lái)的考試的時(shí)候，我們學(xué)生應(yīng)該做出怎么樣的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備呢?讓我們來(lái)做一做試題卷來(lái)鍛煉一下吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的2017高一下語(yǔ)文期末試卷以供大家學(xué)習(xí)參考。
2017高一下語(yǔ)文期末試卷
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1——3題。
人們常說(shuō)“小說(shuō)是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說(shuō)，故事講述人與小說(shuō)家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的講述親身經(jīng)歷或道題聽(tīng)途說(shuō)的故事，口耳相傳，吧它們轉(zhuǎn)化為聽(tīng)眾的經(jīng)驗(yàn);小說(shuō)家則通常記錄見(jiàn)聞傳說(shuō)，虛構(gòu)故事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，把它們變成小說(shuō)交給讀者。
除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早起小說(shuō)和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見(jiàn)聞是它們的共同要素，在傳統(tǒng)較為落后的過(guò)去，作為遠(yuǎn)行者的商人和稅收最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成比。受此影響，國(guó)外古典小說(shuō)也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事，《荷馬史詩(shī)》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行俠其余和所見(jiàn)所聞，17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說(shuō)也體現(xiàn)游歷見(jiàn)聞的連綴。在中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事為志怪錄類的小說(shuō)提供了用之不竭的素材，話本等古典小說(shuō)形式也顯示出小說(shuō)和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。
虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說(shuō)和傳統(tǒng)質(zhì)檢的區(qū)別清晰起來(lái)。小說(shuō)中的故事可以來(lái)自想象。不一定是作者的親歷親聞。小說(shuō)家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們的離群索居的時(shí)候，小說(shuō)家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見(jiàn)陽(yáng)光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事，但是，一名水手也許禮金千辛萬(wàn)苦才能把在東印度群島聽(tīng)到的故事帶回倫敦;一個(gè)匠人瓢潑一生，積攢下無(wú)數(shù)的見(jiàn)聞、掌故或趣事，當(dāng)他晚年作在火爐旁給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分，傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本事的趣味性和可流傳性，與傳統(tǒng)的故事方式不同，小說(shuō)家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。
就現(xiàn)代小說(shuō)而言，虛構(gòu)一個(gè)故事并非首要功能，現(xiàn)代小說(shuō)的繁榮對(duì)應(yīng)的故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說(shuō)家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說(shuō)家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外。在這些小說(shuō)家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。16世紀(jì)末期以來(lái)，小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時(shí)，一個(gè)故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說(shuō)家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性—他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身?，F(xiàn)代小說(shuō)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價(jià)值，那些千百年來(lái)一直在給小說(shuō)提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。
(摘編自格非《塞壬的歌聲》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.講故事的人不一定是小說(shuō)家，小說(shuō)家在講故事的時(shí)候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。
B.傳統(tǒng)故事和早期小說(shuō)的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是作家創(chuàng)作加工后的游歷見(jiàn)聞。
C.17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說(shuō)和部分中國(guó)古典小說(shuō)，或在敘述形式方面，或在素材來(lái)源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。
D.當(dāng)小說(shuō)家越來(lái)越依靠想象力虛構(gòu)故事的時(shí)候，小說(shuō)和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來(lái)源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過(guò)去那么緊密。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.水手在倫敦講東印度群島的所見(jiàn)所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點(diǎn)，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。
B.傳統(tǒng)的故事講述者大多會(huì)講述那些為聽(tīng)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的事，小說(shuō)家則會(huì)根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。
C.現(xiàn)代小說(shuō)不太注重一個(gè)故事如何來(lái)講，因?yàn)楣适虑楣?jié)已不再是現(xiàn)代小說(shuō)最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。
D.現(xiàn)代小說(shuō)家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進(jìn)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來(lái)，進(jìn)行加工整理，就能形成一種和早期小說(shuō)接近的文字，有些講述人也會(huì)成為小說(shuō)家。
B.現(xiàn)代小說(shuō)家嘗試用新的方式講故事，會(huì)削弱小說(shuō)的故事性，這將降低小說(shuō)對(duì)虛構(gòu)的依賴，小說(shuō)的個(gè)人表達(dá)功能卻會(huì)因此得到強(qiáng)化。
C.契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故事的小說(shuō)家”，對(duì)他們的做法評(píng)價(jià)不高，由此可知當(dāng)時(shí)這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。
D.現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展加劇了故事在小說(shuō)中的衰變，與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。
二、古代文言及現(xiàn)代詩(shī)閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4——7題。
蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息。軾請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;軾若為滂，母許之否乎?”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪?”比冠博通經(jīng)史屬文日數(shù)千言好賈誼陸贄書既而讀《莊子》嘆曰吾昔有見(jiàn)口未能言今見(jiàn)是書得吾心矣嘉佑二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二，復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一。殿試中乙科。后以書見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人，出一頭地。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。
徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守?吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長(zhǎng)堤，雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
初，祖宗時(shí)，差役行久生弊。王安石相神宗，改為免役。司馬光為相，知免役之害，不知其利，欲復(fù)差役，軾曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊斂民財(cái)，斂聚于上而下有錢荒之患。差役之害，民常在官，不得專力于農(nóng)，而貪吏猾胥得緣為奸。此二害輕重，蓋略等矣。”光不以為然。軾又陳于政事堂，光忿然。軾曰：“昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭(zhēng)之甚力，韓公不樂(lè)，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶?”光笑之。
建中靖國(guó)元年，卒于常州，年六十六。
軾與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來(lái)，蓋亦鮮矣。
自為舉子至出入侍從，必以愛(ài)君為本，忠規(guī)讜論，挺挺大節(jié)，群臣無(wú)出其右。但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上。
(節(jié)選自《宋史•蘇軾傳》)
4. 對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是：( ) (3分)
A. 比冠/博通經(jīng)史屬文/日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀《莊子》/嘆曰/吾昔有見(jiàn)/口未能言/今見(jiàn)是書/得吾心矣
B. 比冠/博通經(jīng)史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀《莊子》/嘆曰/吾昔有見(jiàn)/口未能言/今見(jiàn)是書/得吾心矣
C.比冠/博通經(jīng)史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀《莊子》/嘆曰/吾昔有見(jiàn)口/未能言/今見(jiàn)是書/得吾心矣
D. 比冠/博通經(jīng)史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀《莊子》/嘆曰/吾昔有見(jiàn)/口未能言/今見(jiàn)/是書得吾心矣
5. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：( ) (3分)
A. “字”是古時(shí)對(duì)一個(gè)人的稱呼，一般應(yīng)該是男子二十歲行冠禮時(shí)由鄉(xiāng)中長(zhǎng)老或貴賓所取，可以與名的意思一致，也可以相關(guān)，甚至相反。
B. 禮部是中國(guó)古代官署之一，掌管吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用;管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。長(zhǎng)官為禮部尚書。
C.舉子即舉人，授予通過(guò)鄉(xiāng)試者。鄉(xiāng)試在省城舉行，每三年一次，皇帝親派主考官，因在八月舉行故稱“秋闈”，鄉(xiāng)試第一名稱為“解元”。
D. 《春秋》 是由孔子修訂的中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書。它與《樂(lè)經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》合稱“五經(jīng)”。
6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是： ( ) (3分)
A.蘇軾才華出眾。歐陽(yáng)修在梅圣俞面前很是推崇蘇軾，聽(tīng)到歐陽(yáng)修這話的人剛開(kāi)始都很厭煩，很長(zhǎng)時(shí)間之后，大家才真正信服了歐陽(yáng)修的話。
B.蘇軾勤政愛(ài)民。黃河決口，徐州城將要被洪水沖毀，蘇軾說(shuō)服卒長(zhǎng)帶領(lǐng)手下人盡力筑堤，自己住在城墻上，過(guò)家門不入，最終保全了徐州城。
C.蘇軾敢于直言。蘇軾和司馬光就差役制和免役制的利弊爭(zhēng)論不休、各執(zhí)己見(jiàn)，司馬光很憤怒，蘇軾用司馬光做諫官時(shí)的事情對(duì)他進(jìn)行反駁。
D.蘇軾仕途坎坷。蘇軾自從中舉以來(lái)，一直以愛(ài)戴君王為本，其忠心耿直、正直無(wú)畏遠(yuǎn)在群臣之上，但被小人嫉妒和排擠，不能安然在朝廷中任職。
7.把文言文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)軾請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;軾若為滂，母許之否乎?”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪?”(5分)
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(2)而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。(5分)
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(二)閱讀下面的詩(shī)歌，完成第8、9題。(11分)
梅花絕句 陸游 見(jiàn) 梅 何應(yīng)龍
聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。 云繞前岡水繞村，忽驚空谷有佳人。
何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。 天寒日暮吹香去，盡是冰霜不是春。
8.請(qǐng)指出這兩首詩(shī)都運(yùn)用了哪種修辭手法，并賞析其表達(dá)效果。(5分)
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9.這兩首詩(shī)表達(dá)的思想感情有何異同?試作簡(jiǎn)要分析。(6分)
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(三)名篇名句默寫(共6分，每空1分)
10. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)屈原在《離騷》中用詩(shī)句“__ ▲ ____， ▲ ”表現(xiàn)了向往美德、堅(jiān)持真理，為自己的理想獻(xiàn)身而不后悔的意志。
(2)針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用以下兩句來(lái)批評(píng)：“__ ▲ ____， ▲ 。”
(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用“__ ▲ ____， ▲ ”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11、閱讀下面文字，完成后面(1)——(4)題目。
縱火者
(美)伯納德•杰克遜
(1)弗賴伊大廈共有十層樓。里面曾有許多氣派的辦公室，現(xiàn)在卻人去樓空了。那些野蠻的汪達(dá)爾人①不但往大廈的窗戶里投石頭，還用油漆在墻上亂噴亂涂。這兩年來(lái)，弗賴伊先生，這座大廈的所有者，一直在設(shè)法賣掉它。但卻沒(méi)人愿買。
(2)不久，弗賴伊先生在一次聚會(huì)上遇到了希拉。一周后，他們兩個(gè)面對(duì)面地坐在他的辦公室里。
(3)“縱火是一件危險(xiǎn)的事，弗賴伊先生，”希拉告訴他，“它要靠一些你從學(xué)校中無(wú)法學(xué)到的技能來(lái)完成。”
(4)“是的，我明白。”弗賴伊先生回答。他過(guò)分緊張地吞咽著空氣。
(5)“它的費(fèi)用也很高。”希拉說(shuō)著，用手指輕輕拍拍她的錢袋。
(6)弗賴伊先生把一個(gè)手提包從桌子上直接朝她推過(guò)去。“這里是我們說(shuō)好的數(shù)，”他說(shuō)，“你什么時(shí)候動(dòng)手?”
(7)“今晚，”希拉一面回答，一面數(shù)錢，“你不會(huì)覺(jué)得太遲吧?”
(8)“今晚很合適，”弗賴伊先生回答，“我急需那筆保險(xiǎn)金。”
(9)當(dāng)晚11點(diǎn)，希拉開(kāi)始沿著弗賴伊大廈里的一條狹窄走廊摸索著前行。找到能把自己引到地下室的樓梯后，她繼續(xù)往下走。在那里，借著手電筒的微光，她發(fā)現(xiàn)了她需要的東西。她在保險(xiǎn)盒附近的一大堆垃圾里埋過(guò)一個(gè)炸藥包。當(dāng)炸藥爆炸時(shí)，那些垃圾會(huì)首先起火?；馂?zāi)調(diào)查員們將把電線短路當(dāng)作這次火災(zāi)的起因。
(10)希拉把點(diǎn)火定時(shí)器調(diào)到十分鐘那里，然后離開(kāi)了大廈。多數(shù)縱火者都會(huì)立即從縱火現(xiàn)場(chǎng)逃離，希拉卻不。她喜歡待在附近，看她的工作完成得如何。她停留的時(shí)間從不超過(guò)幾分鐘——確信自己能掙到那筆錢后就走。
(11)希拉慢慢地走向街對(duì)面，坐進(jìn)她的車?yán)?。她假裝正在等人。大街的另一頭，一群觀眾正從電影院里走出來(lái)。沒(méi)人覺(jué)得一個(gè)坐在車?yán)锏哪贻p女人有什么不尋常。
(12)希拉聽(tīng)到了微弱的爆炸聲。她希望別人都聽(tīng)不到。幾分鐘內(nèi)，濃煙從幾扇前門的底下鉆了出來(lái)。火勢(shì)迅速增強(qiáng)，煙霧開(kāi)始從第二、三層窗戶里往外冒。這時(shí)，希拉聽(tīng)到了警笛聲。四輛救火車停到大廈前面?；鹈畿f得更高，煙霧也越來(lái)越濃。連消防隊(duì)員也不能接近這座大廈。人群開(kāi)始聚集過(guò)來(lái)。幾個(gè)人坐在她汽車的引擎蓋上觀望。
(13)“對(duì)不起，女士，你只能離開(kāi)這里，”一名消防隊(duì)員從街對(duì)面走過(guò)來(lái)說(shuō)，“更多的救火車正在往這里開(kāi)。到時(shí)候我們將要用這個(gè)地方停車。”說(shuō)完，他轉(zhuǎn)過(guò)身，對(duì)身后的消防隊(duì)員們喊著命令。整座大廈都在冒煙。
(14)希拉已經(jīng)看得夠多了。她發(fā)動(dòng)汽車，慢慢地沿著路邊往前開(kāi)。開(kāi)到一個(gè)角落時(shí)，她從后視鏡中最后望了一眼。街上塞滿了救火車。更多的救火車還在遠(yuǎn)處尖叫。希拉微笑了。每件事都像計(jì)劃的那樣完美。
(15)她緩緩地往家的方向駛?cè)ァ?/p>
(16)“現(xiàn)在我可以想想該怎么花那五萬(wàn)美元了，”她想，“可能會(huì)有一個(gè)悠長(zhǎng)的假期……我聽(tīng)說(shuō)，在每年的這個(gè)時(shí)候，夏威夷是個(gè)不錯(cuò)的地方。是的，夏威夷聽(tīng)起來(lái)就像那種地方……”
(17)當(dāng)車開(kāi)到她家附近時(shí)，她覺(jué)得好像出什么事了。她發(fā)現(xiàn)街上站著一些人，正在對(duì)什么東西指指點(diǎn)點(diǎn)。希拉放慢車速，瞇著眼往大街的下方看。在這個(gè)晴爽的夜，火光以一種可怕的光焰把附近地區(qū)映得一片通明。
(18)希拉把車停在路邊，從車?yán)镒叱鰜?lái)。在她的前方，那座被火舌吞沒(méi)的房子就是她的家!當(dāng)屋頂被燒毀時(shí)，她能聽(tīng)到木頭的噼啪聲。
(19)希拉的鄰居盧卡斯先生站在院子里，手里拿著一根園藝膠管。一股涓細(xì)的水流消失在火苗之中。
(20)“抱歉，希拉，”他說(shuō)，“我很想澆滅它?？苫饎?shì)卻越來(lái)越猛。這樣一所小房子根本擋不住這么大的火。”
(21)希拉想著所有正在冒煙的家具和衣服。她也想到了別的。弗賴伊先生付給她的酬金就在那所房子里。五萬(wàn)美元正在被已經(jīng)卷上屋頂?shù)幕鹧嫱淌?
(22)“救火車在哪兒?”她瘋狂地大叫起來(lái)，“沒(méi)人給消防部門打電話嗎?”
(23)“我給他們打了，”盧卡斯先生回答。“但所有的救火車都去對(duì)付布雷迪街的大火了。你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)?弗賴伊大廈起火了!”
【注】①汪達(dá)爾人：日耳曼人的一支，公元五世紀(jì)入侵高盧和西班牙，455年占領(lǐng)羅馬并大肆破壞掠奪。后來(lái)，人們用“汪達(dá)爾人”這個(gè)詞指代那些惡意破壞他人財(cái)產(chǎn)或藝術(shù)品的人。
(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A. 弗賴伊大廈人去樓空，被人恣意破壞，也一直賣不出去;更有弗賴伊以策劃縱火案來(lái)牟取私利：這暗示了他是一個(gè)唯利是圖、陰險(xiǎn)狡詐、不得人緣的人。
B.文章第四段弗賴伊聽(tīng)說(shuō)縱火是一件很危險(xiǎn)的事后，顯得非常緊張，是因?yàn)樗宄v火畢竟是違法事件，良心感到不安。
C.炸藥按時(shí)爆炸，火災(zāi)制造成功，火災(zāi)調(diào)查員把電線短路當(dāng)作火災(zāi)的起因，以致希拉微笑了，每件事都像計(jì)劃的那樣完美。
D.小說(shuō)以策劃弗賴伊大廈縱火開(kāi)始，以因救弗賴伊大廈火災(zāi)而未能顧及希拉家火災(zāi)結(jié)束，作者巧妙地將兩起火災(zāi)聯(lián)系起來(lái)，結(jié)局突兀而自然，令人深思。
E. 希拉對(duì)縱火一事信心滿滿，但沒(méi)有想到自家卻被同時(shí)縱火，作者采用欲揚(yáng)先抑的手法，表達(dá)了善惡有報(bào)的觀點(diǎn)。
(2)小說(shuō)結(jié)尾驚奇地出現(xiàn)希拉家火災(zāi)，作者是如何巧妙地使故事的發(fā)展出乎意料，又在情理之中的?(6分)
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(3)文章第⑫段多處描寫了弗賴伊大廈火災(zāi)時(shí)的火勢(shì)，這個(gè)場(chǎng)面描寫在文中有何作用?(6分)
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(4)無(wú)巧不成書，希拉在縱火的同時(shí)，自家的房子也被焚。請(qǐng)就該起縱火案的縱火者、作案動(dòng)機(jī)、作案時(shí)間及作案經(jīng)過(guò)等，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
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三、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12、閱讀下面的文字，完成(1)——(4)題。(25分)
桃花源里的陶淵明
路過(guò)
(1)陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個(gè)世家里，先祖的豐功偉績(jī)激勵(lì)著陶淵明。他后來(lái)曾寫詩(shī)：“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”良好的家教熏陶下，陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說(shuō)是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無(wú)人”的，頗有魏晉名士風(fēng)范;而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
(2)陶淵明長(zhǎng)大了，就搬出外祖父家單過(guò)，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學(xué)。祖上留下來(lái)的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟(jì)也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒(méi)米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開(kāi)始了。
(3)公元393年，陶淵明在江州剌史王凝之(王羲之的兒子)手下謀了一個(gè)祭酒的差事?？上Ш镁安婚L(zhǎng)。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人;可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個(gè)鼻孔相對(duì)，兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。
(4)公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實(shí)在過(guò)不下去了，他來(lái)到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想蹚這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。
(5)公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國(guó)號(hào)為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩(shī)明志：“四十無(wú)聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至!”
(6)這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開(kāi)始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。
(7)陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿。在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對(duì)陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》中寫道：“目倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)，再回家種地。
(8)還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。
(9)這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì)，他在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)：“家里窮得揭不開(kāi)鍋了，連酒都好久喝不上了……”
(10)但干到第八十一天，潯陽(yáng)督郵要來(lái)視察，手下說(shuō)：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差。”這時(shí)候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束了。
(11)幸甚啊，幸甚!歸去來(lái)!
(12)魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開(kāi)始與佛道隱士來(lái)往，思索感悟，在自然天地中體會(huì)自然化生，天人合一的快樂(lè)。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”了，這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客，半吊子俠客，而成長(zhǎng)為我們心目中那個(gè)“采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn)，把陶淵明的一生分為前后兩段。
(13)陶淵明歸隱之后，過(guò)著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩(shī)。與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。
(14)他以詩(shī)明志：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。”就是說(shuō)過(guò)去錯(cuò)了，對(duì)仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂(lè)：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。”歡樂(lè)之情溢于言表，但同時(shí)也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”
(15)豐收的年頭，陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒，朋友來(lái)了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會(huì)說(shuō)：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可愛(ài)極了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒(méi)了。這時(shí)候也有朋友送他些錢米，也有的就請(qǐng)他過(guò)去，說(shuō)是談?wù)勗?shī)什么的，實(shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩(shī)中寫下自己的感嘆：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之!行行至斯里，叩門拙言辭……”
(16)生活的確時(shí)有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩(shī)章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩(shī)家陶淵明：
《歸園田居》里，他說(shuō)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”
《飲酒》中寫道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”
《桃花源記》中：“阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬。”
《五柳先生傳》中：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”
(17)歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》而已。”王國(guó)維說(shuō)：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者。”
(18)桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌漫著花香的所在，是個(gè)大美的所在。在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平，天性真純。桃花源自此成為了歷代中國(guó)文人心靈的寄所，成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：( ) (5分)
A.陶淵明是世家出身，其先祖曾經(jīng)建立的豐功偉績(jī)激勵(lì)著他，他曾寫詩(shī)回憶自己那時(shí)歡樂(lè)的生活和遠(yuǎn)大的志向。
B.陶淵明幾次出仕，他先后在王凝之、桓玄門下做事，因?yàn)闊o(wú)法解決生計(jì)問(wèn)題，之后又投奔劉裕，最終在彭澤令任上辭官歸隱。
C.本文運(yùn)用了多種寫作手法。以明確的時(shí)間順序?yàn)榫€索展開(kāi)全文，思路清晰;敘述中夾雜著作者的評(píng)述，增強(qiáng)了文章的思想性。
D. 陶淵明辭官歸鄉(xiāng)，是他人生的分水嶺。他結(jié)束了多年的仕宦生涯，更名為“潛”，結(jié)交佛道隱士，開(kāi)始了寄情自然的田園生活。
E.歸隱之后的陶淵明雖然一直過(guò)著拮據(jù)的生活，甚至荒年要靠友人接濟(jì)才能生活下去，但在縱情山水田園之時(shí)，心中感到自由和快樂(lè)。
(2)陶淵明辭官歸隱田園的原因有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
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(3)本文多處引用陶淵明和他人的詩(shī)文有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
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(4)陶淵明歸隱后有精神的抑郁，也有生活的艱難，為什么作者卻認(rèn)為陶淵明的歸隱是“幸甚啊，幸甚”?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
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第Ⅱ卷 表達(dá)題
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) (3分)
?、?猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的導(dǎo)演組把眾多網(wǎng)友希望六小齡童再上春晚的合理建議 ，最終也沒(méi)有給他登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)。
?、?某些官員不靠實(shí)干，而靠行賄等手段謀取官職，以為這是 ，但最終在中央“打虎拍蠅”的反腐行動(dòng)中受到了懲處。
③ 面對(duì)被貶黃州的人生打擊，蘇軾沒(méi)有像屈原一樣投汨羅江而死，而是 ，一如既往地樂(lè)觀開(kāi)朗，把困窘的生活過(guò)得有滋有味。
A.置之不理 終南捷徑 隨遇而安B.束之高閣 獨(dú)辟蹊徑 隨遇而安
C.束之高閣 終南捷徑 安之若素D.置之不理 獨(dú)辟蹊徑 安之若素
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：( ) (3分)
A.歲月留聲不留人，歌曲《敢問(wèn)路在何方》在猴年春節(jié)又經(jīng)歷了一輪傳唱，這首歌的詞作者——著名藝術(shù)家、空軍政治部文工團(tuán)創(chuàng)作員閻肅卻悄然離世。
B.鄭州豫劇名家王寬成功入選“2015年度感動(dòng)中國(guó)人物”，這使鄭州成為一個(gè)全國(guó)唯一連續(xù)三年“誕生”感動(dòng)中國(guó)年度人物的城市。
C.春節(jié)期間，網(wǎng)上熱傳一篇一個(gè)上海女孩跟隨江西男友回農(nóng)村過(guò)年，在見(jiàn)到男方家庭準(zhǔn)備的第一頓飯后便提出與男友分手，并以最快速度返回上海。
D.電視劇《羋月傳》4億的版權(quán)費(fèi)投入在開(kāi)播之前已收回，該劇可以說(shuō)創(chuàng)下了令人咋舌的驕人業(yè)績(jī)?，F(xiàn)在，《羋月傳》的衍生品及廣告收入估計(jì)已超過(guò)5億多元。
15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ) (3分)
春節(jié)延續(xù)至今的各種風(fēng)俗，賦予了這個(gè)千百年來(lái)華夏民族最重要的節(jié)日萬(wàn)種風(fēng)情,隨著越來(lái)越多的中國(guó)人走出國(guó)門， ，海外華人更是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的呵護(hù)，凸顯自己的文化身份，體現(xiàn)本民族的文化認(rèn)同。
A.也在世界各地撒播了帶有濃郁中國(guó)味兒的春節(jié)習(xí)俗
B.帶有濃郁中國(guó)味兒的春節(jié)習(xí)俗也隨之播撒到世界各地
C.播撒到世界各地的春節(jié)習(xí)俗也帶有濃郁的中國(guó)味兒
D.春節(jié)習(xí)俗不但隨之播撒到世界各地，而且還帶著濃郁的中國(guó)味兒
16.《論語(yǔ)》、《大衛(wèi)•科波菲爾》、《家》、《巴黎圣母院》等以其巨大的思想價(jià)值和高超的藝術(shù)性成為現(xiàn)代文學(xué)史上的名著。請(qǐng)為其中的一部名著寫一段推介語(yǔ)。要求：至少使用一種修辭手法，不少于80字。(6分)
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17.解讀徽標(biāo)(5分)
學(xué)校收集了以下三幅傳統(tǒng)節(jié)日徽標(biāo)，請(qǐng)你依照示例，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“春節(jié)”或“中秋”的主體圖案內(nèi)容和寓意。
示例：端午徽標(biāo)，主題圖案利用粽子、龍舟這兩個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，構(gòu)成一個(gè)山川連綿、龍舟競(jìng)渡的畫面，舟中嵌入“端午”二字，加強(qiáng)標(biāo)識(shí)的整體感。寓意生活滿載希望，蒸蒸日上。
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