高一上冊語文必修2期末試題
我們作為學(xué)生，應(yīng)該為即將到來的考試做出什么樣的準備呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高一上冊語文必修2期末試題以供大家閱讀。
高一上冊語文必修2期末試題：
一、閱讀下面的文字，完成1～2題。(6分，每小題3分)
怎樣理解文化的“雅”和“俗”
李德順
?、賹τ谖幕睦斫?，不少人認為“精英文化”就是“高雅”的，而“大眾文化”則是“低俗”的。其實，文化歷來就有“高雅文化”與“通俗文化”、“精英文化”和“大眾文化”之分。那么，這種劃分的依據(jù)是什么，又意味著什么?
?、趯ξ幕?ldquo;雅”和“俗”有兩種不同理解。一種理解，是取它們的價值評價含義，就是“根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣”來規(guī)定什么屬于“雅”文化，什么屬于“俗”文化。這里的“雅”和“俗”意味著評判一種文化現(xiàn)象品位的高低、情理的深淺、形式的文野、制作的精糙、走向的提高與普及等等。這也意味著社會文化建設(shè)要以追求真、善、美為己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。
?、鄣?，在日常的語言和應(yīng)用環(huán)境中，人們卻還是要給“雅俗”加進另一種含義，就是“根據(jù)什么人來占有和享用”來規(guī)定什么屬于“雅文化”，什么屬于“俗文化”。這樣，“雅文化”就可以和“精英文化”等聯(lián)系在一起，是指以社會上層人群為主體、滿足有較高地位人群需要的文化;而“俗文化”自然也就與“大眾文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相聯(lián)系，指以社會下層人群為主體、滿足一般大眾需要的文化。從邏輯上說，這種理解和劃分只是反映文化有不同的主體類型和層次，如果不加進身份等級歧視和階級偏見，應(yīng)該說并不意味著“高低、優(yōu)劣、貴賤”之分。
?、軐τ?ldquo;俗、雅”與“大眾、精英”之間的聯(lián)系，要有具體的、實事求是的分析判斷，不能輕易在它們之間畫等號。不要以為“大眾文化”只能是粗野簡陋的，而“精英文化”則必然是高雅精致的。事實上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的創(chuàng)造中具體地顯現(xiàn)和接受評判的。我國千古名篇《詩經(jīng)》中的作品，原本是當(dāng)時的民謠俚曲，卻可以成為后世的風(fēng)雅之師;而許多當(dāng)年被視作風(fēng)雅之極的宮廷御制、狀元文章等，如今卻大都和其他文化糟粕一道成了 歷史的垃圾?！端疂G》、《西游記》等小說，京劇等戲劇，中國傳統(tǒng)工藝等，原都是來自民間的“大眾文化”、“俗”文化產(chǎn)品，現(xiàn)在則成了傳統(tǒng)文化中的瑰寶，成了雅文化。歷史證明，“大眾文化”也可以有自己的精品，有自己的高貴和優(yōu)美;而“精英文化”也難保不出粗俗之作，也有它們的俗氣、無聊和空洞。只有憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動，而不是憑借某
種身份，才能產(chǎn)生精品。對任何人和任何文化形式說來，都是如此。
?、莠F(xiàn)實生活中，人們對“雅”和“俗”有一些嚴重的誤解，甚至偏見。在某些人的潛意識中，一味地視古為雅、視今為俗;以寡為雅、以眾為俗;以遠為雅、以近為俗，等等。這是應(yīng)該摒棄的陳腐偏見。因為說到底，“大眾文化”才是民族文化最深厚的基礎(chǔ)，是最本真的“文化文本”，是民族文化偉力的根源。沒有了普通大眾的世俗生活，人類文化就將失去生命力的源泉。
?、?ldquo;雅俗”本身是對文化現(xiàn)象品位的一種描述和判斷，它以文化產(chǎn)品和文化行為的質(zhì)量為中心，并不是對文化主體的界定，不應(yīng)該將二者輕易地等同或混淆。同 時，在如何看待“雅、俗”與“精英、大眾”之間相互關(guān)聯(lián)的問題上，則直接或間接地反映出人們在文化觀念上的根本立場和思維方式的差別。
?、呔臀覈唧w情況而言，伴隨著整個社會向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，在文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了“重心下移”的趨勢，普通大眾的文化需求日漸成為市場的主導(dǎo)力量。一些人稱之為“文化世俗化”或“俗文化泛濫”。對此應(yīng)有冷靜的思考。“文化重心下移”應(yīng)該說是一種具有歷史合理性的進步，是我們的文化“為人民服務(wù)”之必須。
1.下列說法，不符合文意的兩項是( )
A.文化歷來就有“高雅文化”與“通俗文化”、“精英文化”與“大眾文化”之分，它們之間的劃分依據(jù)是有所不同的。
B.對文化之“雅”和“俗”的兩種不同理解意味著社會文化建設(shè)要以追求真、善、美為己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。
C.文化的“雅”“俗”可以通過其品位的高低、情理的深淺、形式的文野、制作的精糙及走向的提高與普及等來進行評判和區(qū)分。
D.從邏輯上說，“大眾文化”與“精英文化”只是反映文化有不同的主體類型和層次，一般情況下并不意味著它們有高低、優(yōu)劣與貴賤之分。
E.從“什么人占有和享用”的角度來劃分的“雅”與“俗”，那么“雅文化”就是“精英文化”，“俗文化”就是“大眾文化”。
2. 根據(jù)文意，下列理解與推斷中合理的一項是( )
A.文化工作者只要憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動進行文化藝術(shù)創(chuàng)作，就能產(chǎn)生文化精品。
B.昔日風(fēng)雅之極的宮廷御制及狀元文章如今卻都成了歷史的垃圾，可見“精英文化”也會出粗俗之作。
C.人們在文化觀念上的根本立場和思維方式的差別可以直接或間接地從如何看待“雅、俗”與“精英大眾”之間的相互關(guān)聯(lián)問題上反映出來。
D.“大眾文化”才是民族文化最深厚的基礎(chǔ)，沒有“大眾文化”就不可能有“精英文化”。
二、古詩文閱讀
(一)文言文閱讀(21分)
閱讀下面的文言文，完成3~6題。
漢王既用滕公、蕭何之言，擢拜韓信為上將軍，引信上坐。王問曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策?”信謝，因問王曰：“今東向爭權(quán)天下，豈非項王耶?”曰：“然。”“大王自斷勇仁悍強，孰與項王?”漢王默然良久，曰：“不如也!”
信再拜賀曰：“唯信亦以為大王不如也。然臣嘗事楚，請言項王為人。項王喑噁惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此匹夫之勇耳。項王見人恭謹，言語呴呴，人疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵，印刓綬弊，忍不能與，此所謂婦人之仁。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中，都彭城，又背義帝約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷逐義帝江南，亦皆歸逐其主自王善地。項王所過，無不殘滅多怨，百姓不附，特劫于威強服耳。名雖為霸王，實失天下心，故曰其強易弱。今大王誠反其道，任天下武勇，何不誅?以天下城邑封功臣，何不服?以義兵從思東歸之士，何不散?且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲，所殺亡不可勝計。又欺其眾降諸侯至新安，項王詐坑秦降卒二十余萬人。唯獨邯、欣、翳脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強以威王此三人，秦民莫愛。大王之入武關(guān)，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約法三章，且秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯約，大王當(dāng)王關(guān)中，民戶知之。大王失職之蜀，民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”
于是漢王喜，自以為得信晚，遂聽信計，部署諸將所擊。八月，漢王東出，秦民歸漢，漢王遂誅三秦王，定其地，收諸侯兵討項王，定帝業(yè)：韓信之謀也。(節(jié)選自劉向《新序》，有刪改)
注：刓(wán)：磨損。
3.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )(3分)
A.大王自斷勇仁悍強，孰與項王 斷：判斷
B.項王雖霸天下而臣諸侯 臣：使……臣服
C.百姓不附，特劫于威強服耳 附：依從，依附
D.民無不恨者 恨：痛恨
4.下列加點虛詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)
A.今楚強以威王此三人 而藺相如徒以口舌為勞
B.因問王曰 因賓客至藺相如門謝罪
C.大王之入武關(guān) 而不在使者之目
D.今大王舉而東 今人有大功而擊之
5.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )(3分)
A.漢王劉邦采用滕公、蕭何的意見，提拔韓信，拜韓信為上將軍，并放下架子，虛心請教韓信，終于戰(zhàn)勝了不可一世的楚霸王項羽。
B.當(dāng)劉邦問計于韓信時，韓信為感謝劉邦知遇之恩，把自已在項羽軍營里了解的情況和項羽犯的錯誤都告訴了漢王劉邦。
C.韓信認為，項羽的匹夫之勇、婦人之仁、扎營彭城、放逐義帝、任人唯親、任用降將、失去民心，已使他到了不攻自破的地步了。
D.漢王深為韓信推心置腹的謀劃而高興，并采納其計策，馬上部署將領(lǐng)落實韓信的謀劃，最終有了“收諸侯兵討項王，定帝業(yè)”的局面。
6.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)
(1) 又背義帝約，而以親愛王，諸侯不平。(4 分)
譯文：
(2)會使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。(4分)
譯文：
(3)于是沛公起，攝衣謝之，延上坐。(4分)
譯文：
(二)詩歌鑒賞(11分)
閱讀下面的唐詩，完成7~8題 。
秋日赴闕①題潼關(guān)驛樓
許渾
紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。殘云歸太華，疏雨過中條②。
樹色隨關(guān)迥，河聲入海遙。帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢漁樵。
【注】①闕，指長安。此詩作于作者奔赴長安應(yīng)試途中。②太華，陜西的華山;中條，山西的中條山。兩山分別聳立在潼關(guān)南北。
7.“殘云歸太華，疏雨過中條”兩句中運用的動詞歷來被人稱道，請結(jié)合詩句作簡要賞析(5分)
8.簡要分析“帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢漁樵”一聯(lián)表達了詩人怎樣的感情。(6分)
(三)名篇名句默寫(10分)
9. 恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;___________，揮斥方遒。(《沁園春•長沙》)
10.那河畔的金柳，___________;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。(《再別康橋》)
11.真的猛士，___________，敢于正視淋漓的鮮血。(《記念劉和珍君》)
12.曲曲折折的荷塘上面，___________。(《荷塘月色》)
13.桑之未落，___________。(《氓》)
14. ___________，悠悠我心。(《短歌行》)
15.是日也，___________，惠風(fēng)和暢。(《蘭亭集序》)
16.清風(fēng)徐來，水波不興。___________，誦明月之詩，歌窈窕之章。(《赤壁賦》)
17. 羈鳥戀舊林，___________。( 《歸園田居》)
18. 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得， ______________________ 。(《游褒禪山記》)
乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學(xué)類文本閱讀(24分)
19.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(24分)
生命的滋味
?、賻啄昵暗囊粋€夜里，我走在馬路上，路邊停滿了車，走著走著，一只，兩只，幾只小貓從車底跑出來，似乎想跟我玩。我朝它們走去，才看見貓媽媽緊張地看著這幾只小貓，更緊張地看著我。這一家人在城市里流浪，它們會幸福嗎?
?、诟鐜啄?，還在學(xué)校，夜里我們騎著車，經(jīng)過學(xué)校里的小河，一只貓媽媽帶著自己的幾只小貓正在行進的途中，它們大概是搬家了，順著鐵柵欄往校墻外走。見到我們，貓媽媽加快了步伐，一溜煙消失了，小貓也緊緊跟隨，但還是有一個落下了，嗷嗷地叫喚。同學(xué)想把小貓抱走，我說，一會它媽媽會來找它的，我只是這么說。它們最后團聚了么?
?、矍皫滋欤覀?nèi)ヒ惶帍U棄的廠房考察，天氣已經(jīng)變涼，我們穿著厚厚的衣服小心翼翼地穿過鐵絲網(wǎng)，來到一片荒廢的建筑里。廠房里的機器早已搬空，玻璃都被敲碎，剪斷的鐵絲電線從高高的房梁上垂下。地面上堆放著雜物，墻上留下了涂鴉，有個地方寫著：“阿凡提到此一游”。同事拽著我，感覺很害怕，說如果天再暗一點，真的像電影里的綁架現(xiàn)場。這是被城市遺忘的地方，曾經(jīng)機器轟鳴，而在我們的眼里，未來它將熙熙攘攘。而今它仍然具有生命力，廠房的東側(cè)空地長滿了樹木和沒膝的雜草，周邊的水泥地上長出了許多的野草。只是這生命不被承認，遲早有一天它們要接受割除和改造，成為與一片欣欣向榮的商業(yè)所匹配的景觀。
④當(dāng)我們準備離開時，我受好奇心驅(qū)使，來到一間小屋，想看墻上還未揭掉的字紙，卻在地上，一處辨不清是毛毯還是沙發(fā)皮套的堆放物里，發(fā)現(xiàn)四只團在一起的小黑狗，它們的身體半截蓋在被子之下，雖然簡陋，卻能給它們足夠的溫暖。離開之后，我們沿著馬路繼續(xù)考察，一只母柴狗甩著奶子穿過花壇，遙遙地看了我們一眼。廠房已經(jīng)荒廢多年，沿著馬路的一邊為了美觀故意刷上了明亮的漆色，我曾預(yù)想會在那里遇到流浪漢，卻發(fā)現(xiàn)那里有狗的一家。它們會不會餓肚子，小狗長大之后，會繼續(xù)流浪嗎?
?、莶坏貌怀姓J，這些疑問其實包含了作為人的我的自我關(guān)懷。生而為人，我們?yōu)樯x予了重重的意義和價值。我們會為自己慶生，為親友厚葬，我們設(shè)計并遵守種種制度和規(guī)則，并且一生都在理性和非理性、守序和失序之間掙扎。然而在人群之外，在更廣闊的空間里，生命簡單而野蠻。一只小貓從無到有，從一團肉泥成長為捕食能手。一只從未受過寵愛的流浪狗照例每天覓食、哺育，卻從未聽說有哪只狗因為生活壓力而自殺。生命脆弱，死亡的威脅從未消失過，然而這些生命卻從未因為顧慮明天而自斷。
?、奕松杏性S許多多無可奈何的事情，痛苦與煩惱常存，有時出自強烈的打擊，有時出自難以更改的性情。幸福圓滿常常難以企及，想要得不到，得到不想要，騷動的欲望更加重了不幸的感覺，記憶里的傷痕和幻想里的末日讓人更容易離開現(xiàn)實，變得像亡命之徒，與自己作著曠日持久的追逃噩夢。然而在計算收入和個人顏面的房間之外，世界以無比寬容的態(tài)度對待每一個生靈，讓它生，讓它快活，讓它以本能延續(xù)自己，而非用道德和律法、成文和不成文的規(guī)矩裁定它的本質(zhì)，羈押它的未來。
?、弋?dāng)有一天，我們迎來了死亡。人生中曾有的痛苦喜樂也隨我們一同死亡。生命中的各種滋味與我們同生同死，并且，因為苦，我們識別出了甜，因為甜，我們識別出了苦——殘缺與完美，虛浮與實在，與我們同生同死，并因為我們身處其中一端，我們也同時擁有了另一端。 (選自2014年第1期《散文》，有刪改)
(1) 第③段中，作者為什么要描繪樹木、雜草、野草的繁盛景象?(6分)
(2 )聯(lián)系全文，簡要分析第⑤段中兩處劃線句的含意。(6分)
?、偕鵀槿耍覀?yōu)樯x予了重重的意義和價值。(3分)
②從未聽說有哪只狗因為生活壓力而自殺。(3分)
(3)第⑥段中，畫線部分運用了哪幾種修辭手法?請簡要分析.(6分)
(4)結(jié)合全文，探究第⑤段中“不得不承認，這些疑問其實包含了作為人的我的自我關(guān)懷”句的豐富內(nèi)涵.(6分)
四、實用類文本閱讀(24分)
19.閱讀下面文字，完成(1)～(4)題。(24分)
一個人的突圍
張謇是中國傳統(tǒng)文人中的異類，是思想和行動的“先知”。“先知”往往意味著孤獨，意味著不被理解，意味著遭遇世俗的非難和抵制。無論是形而上的思想，還是形而下的實踐，張謇一生都在進行一場艱苦卓絕、慘烈無比的突圍，一介書生張謇，常常獨自以橫刀立馬的姿態(tài)出現(xiàn)在人們的視野中。
科舉考場是他人生突圍的第一個戰(zhàn)場。初次參加州試，張謇名列百名之外。先生宋蓬山訓(xùn)斥道：“就算一千個人去考，如果錄取九百九十九人，只有一個人不取，那就是你!”張謇羞憤交加，回頭就在屋子里都貼上寫有“九百九十九”的紙條。睡覺時，他用青竹板將辮子夾住，身體一翻轉(zhuǎn)，辮子牽動頭皮就疼醒了，看到滿眼都是“九百九十九”，立刻爬起來點起油燈讀書，每夜必“盡油二盞”。夏天蚊子多，張謇就在書桌底下擺兩個壇子，把腳伸入壇里苦讀。一次次“臥薪嘗膽”，張謇不僅中了舉人，而且獲得了“江南才子”的美譽。但后面的科舉之路卻走得十分艱難。從16歲到42歲，張謇的科舉苦旅歷經(jīng)26年，直至42歲第五次進京應(yīng)試，才大魁于天下。
如果張謇止步于科舉上的成功，滿足于高官厚祿的前程，中國不過多了一個幸運的讀書人，多了一個光宗耀祖的官員，但他沒有，他在醞釀著一場更為精彩、更加宏偉的突圍。
張謇高中狀元之時，正值列強環(huán)伺、民族危亡的時代，他審時度勢，毅然辭官回鄉(xiāng)，“遁居江海，自營其事”。張謇遠離官場并非出于文人的清高或英雄遲暮的消極，而是以強國拯民為己任，將一腔“救亡圖存、振興民族”的愛國情懷，書寫在江海大地。
清末是中西方文化沖突最為激烈的時期，很多醉心于傳統(tǒng)文化的人，抱有歷史偏見和民族情緒，抱殘守缺，張謇卻表現(xiàn)出難得的氣度和遠見，將“國學(xué)”和“西學(xué)”融會貫通。為探究“明治維新”后日本一躍而成東亞強國的原因，1903年4月，張謇51歲，他第一次踏上了日本的土地。大阪博覽會展示了日本工業(yè)革命取得的成果，當(dāng)時電燈等電器在大清國尚屬罕見，而日本已經(jīng)極其普遍了。這令張謇大開眼界。在日本考察的兩個多月中，張謇先后8次前往博覽會參觀。他認為，中國要在世界貿(mào)易中占有一席之地，必須大力發(fā)展工商業(yè)。回國以后，一場轟轟烈烈的經(jīng)濟突圍開始了。
在張謇的倡議和推動下，我國第一個全國博覽會——南洋勸業(yè)會成功舉辦，吸引了30多萬人的目光，展覽會起到了“開一時之風(fēng)氣，策異日之富強”的作用。與此同時，張謇“實業(yè)救國”的宏大計劃也以人們難以想象的速度有序推進。
張謇說：“一個人辦一縣事，要有一省的眼光，辦一省事，要有一國之眼光，辦一國事，要有世界的眼光。”到20世紀20年代初，大生集團旗下超過70家企業(yè)，成為當(dāng)時中國最大的民營企業(yè)集團。難能可貴甚至令人嘆為觀止、不可思議的還在于，這些企業(yè)組成了產(chǎn)業(yè)鏈上下游縱向聯(lián)系和相關(guān)產(chǎn)業(yè)橫向聯(lián)系的經(jīng)濟生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。為確保紗廠原料供應(yīng)的穩(wěn)定，他創(chuàng)辦了鹽墾公司;為解決棉花紗布的運輸和倉儲，他創(chuàng)辦了輪船公司，建造碼頭、貨棧;為保證紗廠設(shè)備的修造和維護，他創(chuàng)辦了鐵廠、冶廠;為充分利用紗廠的剩余動力和棉花的副產(chǎn)品棉籽，他又創(chuàng)辦了面粉廠、榨油廠;為解決各企業(yè)資金的“流動和融通”，他還創(chuàng)辦了銀行、發(fā)行了股票。很多年里，大生股票是市場上最搶手的股票之一，上海報紙?zhí)焯炜撬男星椤?1920年張謇籌建了南通繡織局，并在美國、法國、瑞士、意大利等國設(shè)立分局和辦事處，成為中國民族資本走向世界的一個重要里程碑。
在籌建張謇紀念館時，人們赫然發(fā)現(xiàn)，因張謇創(chuàng)辦實業(yè)的門類太多、成果太豐，竟無法找到一個合適的體系加以概括和劃分。面對一個人的業(yè)績后人連概括、分類都頗有難度，當(dāng)年創(chuàng)辦之時的艱辛可想而知。
張謇依然抱持著“兼濟天下”的士人夢想。他沒有將目光局限于大生集團，他追求的是整個南通地區(qū)的均衡發(fā)展。在張謇的努力下，在中國最艱難的時期，偏居長江北岸的南通構(gòu)建了相當(dāng)完備的經(jīng)濟、文化、醫(yī)療和慈善體系，擁有從學(xué)前教育、初等教育、高等教育、師范教育到職業(yè)教育、特殊教育、社會教育的完整教育體系，以及全國第一所博物苑、圖書館、氣象臺。南通成為萬人矚目的“全國模范縣”，給了很多人一個夢想的現(xiàn)實參照和慰藉。有人看到過當(dāng)年國外發(fā)行的世界地圖，中國許多大城市都沒有標注，卻標有“南通”這個小城。
1926年8月1日中午，張謇已感不適，但為了察看長江保坍工程進展情況，他還是冒著酷暑和工程師一起來到施工現(xiàn)場。察看工地后，張謇因病情加劇臥床不起，8月24日與世長辭，應(yīng)驗了他曾說過的“予為事業(yè)生，當(dāng)為事業(yè)死”的豪言。
““””期間，造反派以“破四舊”為名掘開張謇墓穴，開棺后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)中僅有禮帽一頂，眼鏡一副，折扇一柄。這一刻，張謇完成了他一生中最后一次人格突圍，這次突圍深深感動了后人。
張謇常說自己一生辦事做人，只有“獨來獨往、直起直落”八個字。“我要去做東家，難有伙計，要做伙計，難有東家。”他一生孤獨，精神支撐是內(nèi)心崇高的社會理想，是念念不忘的興國之夢，為了這個夢想，他奮斗一生，不斷突圍。
(1)下列對文章內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項是(6分)( )
A、科舉考場是他人生突圍的第一個戰(zhàn)場，但他從16歲到42歲參加了五次科舉考試，最終才取得成功，這也說明他的運氣非常差。
B、從張謇讀書時“臥薪嘗膽”的行為來看，他是一個不服輸、肯吃苦的人。這也為他以后的成功奠定了基礎(chǔ)。
C、張謇認為干事業(yè)應(yīng)該放開眼界，正是在這種思想的指引之下，他籌建的南通繡織局成為中國民族資本走向世界的一個重要里程碑。
D、張謇屢經(jīng)磨難高中狀元，但 他審時度勢，認為應(yīng)該獨善其身，便毅然辭官回鄉(xiāng)，“遁居江海，自營其事”。
E、張謇說自己一生辦事做人，只有“獨來獨往、直起直落”八個字。從中可知人無完人，張謇在性格上也是非常孤僻的。
(2)張謇一生完成了幾次“人生突圍”?請簡要概括。(6分)
(3)請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括張謇是個什么樣的人。(6分)
(4)文章結(jié)尾說張謇“獨來獨往”“一生孤獨”“我要去做東家，難有伙計，要做伙計，難有東家”，可見他的一生確實是孤獨的，孤獨與成功有什么關(guān)系?請對此進行探究。(6分)
第Ⅱ卷 表達題
五、語言文字運用(18分)
20.下列各句中，加點的熟語使用正確的一項是(3分)( )
A.高等教育在教育模式上有欠缺，在課程設(shè)置上也有諸多不足，加之要償還基礎(chǔ)教育的欠債， 因此難免左支右絀。
B.初春的校園，篝火晚會上，大家陶醉在春意闌珊的氛圍中，有的在唱著，有的在跳著，有的在談著……歡樂圍繞在每個人的身邊。
C.當(dāng)中產(chǎn)階級以暴力應(yīng)對房產(chǎn)跌價、文人以暴力對待觀點分歧時，要求小販和城管相敬如賓， 就顯得有點兒幼稚了。
D.“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”我們要刻苦學(xué)習(xí)，積極進取，以古人為楷模，焚琴煮鶴，磨煉堅強的意志。
21.下列各項中沒有語病的一項是(3分)( )
A.一位優(yōu)秀的有30多年教齡的哈工大物理系教授因病去世了，全校師生以各種方式表示哀悼。
B.根據(jù)他的描述，周生前總是和人民同甘共苦、風(fēng)雨同舟，贏得了全國人民的尊敬和愛戴。
C.紅軍戰(zhàn)士憑借頑強的毅力，冒著滂沱的大雨和泥濘的小路快速前進，最終打敗 了裝備精良的敵軍，取得革命的勝利。
D.在日常生活中，有些人做事總是以失敗告終，其根本原因是懶惰在作怪，所以我們?nèi)魏螘r候都不能偷懶。
22.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )
樸學(xué)又稱考據(jù)學(xué)。清代樸學(xué)的興起，首先與清代文化的高度成熟關(guān)系密切，___________，___________，_________，___________，___________，___________，這種學(xué)術(shù)上的爭論最終促進了樸學(xué)的繁榮。
①清代人認為宋明理學(xué)空談義理，把儒家治國平天下的傳統(tǒng)丟掉了
?、谖幕叨瘸墒斓囊粋€表現(xiàn)是圖書典籍的極大豐富
③要想真正把握孔孟的精神，只有回到儒家原典中去尋找依據(jù)
?、苓@直接帶來了清代圖書事業(yè)的繁榮
?、輰W(xué)術(shù)界對宋明理學(xué)的反對，也是其興起的重要原因
?、揠S之而來的是一些人專注于?？?，辨?zhèn)喂ぷ?，從事文字?xùn)詁的學(xué)者越來越多
A.②④⑥⑤①③ B.②④⑥⑤③① C.⑤①③④②⑥ D.⑤③①④②⑥
23. 仿照下面詩歌首節(jié)三、四行的句式，在后兩節(jié)的橫線上填寫合適的句子。(4分)
讓我怎樣感謝你
當(dāng)我走向你的時候
我原想親吻一朵雪花
你卻給了我銀色的世界
讓我怎樣感謝你
當(dāng)我走向你的時候
__________________
__________________
讓我怎樣感謝你
當(dāng)我走向你的時候
___________________
___________________
24.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥樱怀^30個字。(5分)
材料：據(jù)史料記栽，1279年，元代著名天文學(xué)家郭守敬奉旨進行“四海測驗”，在南海的測量點就在黃巖島。這說明，至少在元朝中國就已發(fā)現(xiàn)了黃巖島。
1935年1月，中國政府組成的水陸地區(qū)審查委員會公布的南海諸島132個島礁沙灘中，黃巖島以斯卡巴羅礁之名，并作為中沙群島的一部分列入了中國版圖。1947年10月，中國政府核定和公布的南海諸島新舊名稱對照表中，將斯卡巴羅礁改為民主礁，列在中沙群島范圍內(nèi)。1983年中國地名委員會授權(quán)對外公布“我國南海諸島部分地名”時，將黃巖島作為標準名稱，同時以民主礁為副名。
中國歷代政府出版的官方地圖均將黃巖島標為中國領(lǐng)土。黃巖島一直不間斷地在中國廣東省、海南省的管轄下。
結(jié)論：中國對黃巖島擁有領(lǐng)土主權(quán)的依據(jù)是 ___________________________________________。
六、寫作(60分)
25. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”這是央視“挑戰(zhàn)主持人”馬東送給挑戰(zhàn)者下臺時的一句話。面對失敗，有人說我還會再來，有人說我能走上這個舞臺就是成功。
面對生活，人們有不同的心態(tài)。請以“生活的態(tài)度”為話題寫一篇文章。
要求：題目自擬，文體不限(詩歌除外)，不要拘泥于材料，字數(shù)不少于800字。
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