高一必修2政治框架

　　下面是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于高一政治必修二知識框架的相關(guān)資料，供大家學(xué)習(xí)參考!

　　★高一政治必修二知識框架

　　第一課 我國的國家制度(上)

　　一、國體

　　1、國家：國家是……的產(chǎn)物，國家具有……屬性(根本屬性)。

　　2、國體：含義、我國的國體(人民民主專政)

　　1.在我國剝削階級已經(jīng)消滅，階級矛盾不是社會主要矛盾;

　　2.階級斗爭仍然存在：A、同破壞……的敵對勢力和敵對分子的斗爭;B、同國際敵對勢力和敵對分子的斗爭。

　　3、民主與專政：

　　1. 含義：P9-10

　　2. 關(guān)系：

　　關(guān)系民主專政

　　區(qū)別適用范圍不同只適用于統(tǒng)治階級和人民內(nèi)部適用于被統(tǒng)治階級和敵對力量

　　實施方式不同以政治權(quán)利平等實現(xiàn)，以少數(shù)服從多數(shù)為基本特征以國家力量的強制為實施特征

　　功能不同是為了實現(xiàn)統(tǒng)治階級和人民的意志和要求，更加有效地管理國家。是為了鞏固特定的國家政權(quán)，以保證社會政治秩序的穩(wěn)定。

　　聯(lián)系相輔相成互為前提

　　民主是專政的社會政治基礎(chǔ)，專政是民主的政治保障。

　　4、國家職能

　　1. 國家職能與國家性質(zhì)的關(guān)系P10

　　2. 我國的國家職能

　　對 內(nèi)職 能1.依法打擊敵對勢力和敵對分子。

　　2.組織領(lǐng)導(dǎo)社會主義經(jīng)濟建設(shè)。

　　3.正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護社會穩(wěn)定。

　　4.組織和領(lǐng)導(dǎo)社會主義精神文明建設(shè)。

　　5.搞好社會的公共事務(wù)。

　　對 外職 能1.防御外敵的侵略和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。

　　2.發(fā)展國際間的交流和合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際空間。

　　3.維護世界和平，促進經(jīng)濟發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用。

　　二、政體

　　1、含義

　　2、政體的基本類型及其比較

　　政體基本類型

　　內(nèi) 容君主立憲民主共和制

　　議會制君主制議會制總統(tǒng)制

　　國家元首產(chǎn)生方式及職權(quán)不同世襲、象征性、無實權(quán)選舉、虛位、無實權(quán)選舉、有實權(quán)

　　國家權(quán)力中心不同議 會總 統(tǒng)

　　立法機關(guān)與行政機關(guān)關(guān)系不同監(jiān)督與被監(jiān)督

　　(議會產(chǎn)生政府)相互對立、相互斗爭

　　議會產(chǎn)生方式及職能選舉/立法、組織、監(jiān)督權(quán)，財產(chǎn)決定權(quán)。選舉/立法、監(jiān)督權(quán)。

　　典型國家英、泰、比、西、瑞典、挪威等。意、德、芬、奧地利、印度、新加坡。美國、墨、巴西、阿根廷、埃及、印尼。

　　3、議會制共和制與總統(tǒng)制共和制的比較：

　　(1)不同點：第一，元首產(chǎn)生辦法不同。在議會制共和制下，國家元首由議會選舉產(chǎn)生;在總統(tǒng)制共和制下，總統(tǒng)由選民選舉產(chǎn)生。第二，元首在國家政治生活中的地位和作用不同(上表)。第三，元首、議會、政府(內(nèi)閣)三者之間的關(guān)系不同。在議會制共和制下，政府(內(nèi)閣)由占議會多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟來組織，政府及其閣員對議會負責(zé)，當(dāng)議會通過對政府的不信任案時，政府就得辭職或呈請國家元首解散議會，重新選舉。如果新議會仍然通過對政府的不信任案，政府必須總辭職。在總統(tǒng)制共和制下，政府由當(dāng)選的總統(tǒng)組織，政府及其閣員對總統(tǒng)負責(zé)，不對議會負責(zé)?？偨y(tǒng)不向議會負責(zé)，也不能解散議會，議會也不能以不信任案迫使總統(tǒng)辭職，只能在總統(tǒng)或政府成員有違法行為時提出彈劾。

　　(2)共同點：第一，兩者都是資本主義民主共和制。第二，兩者的國家權(quán)力機關(guān)和國家元首，都是由選舉產(chǎn)生并有一定任期。

　　4、議會制與議會不能等同

　　議會制就是由成年公民定期選舉，產(chǎn)生一定數(shù)額的代表(議員)，組成議會以行使國家立法權(quán)的制度。它是一種政治制度，是資本主義民主制度的核心和基礎(chǔ);而議會是資本主義國家的立法機關(guān)和代議機關(guān)。

　　5、議會制民主共和制與議會制君主立憲制的異同

　　(1)不同點：A、議會制民主共和制是以議會作為國家政治活動的中心，國家權(quán)力機關(guān)和國家元首由議會選舉產(chǎn)生并對議會負責(zé)的一種政權(quán)組織形式。議會制君主立憲制則是以世襲的君主為國家元首，其權(quán)力由憲法規(guī)定，受到一定限制的政權(quán)組織形式。B、產(chǎn)生的條件不同。前者是資產(chǎn)階級革命比較徹底的結(jié)果，而后者是資產(chǎn)階級與封建勢力相互妥協(xié)的結(jié)果。C、前者不設(shè)君主，國家元首由選舉產(chǎn)生，有一定的任期。后者設(shè)有君主，并且是世襲的，沒有任期。

　　3.相同點：A、都是資本主義國家的政權(quán)組織形式(政體)。B、都是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上的，都是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。C、都設(shè)有議會，議會在國家中處于主導(dǎo)地位，是國家最高權(quán)力機關(guān)，擁有立法權(quán)、行政監(jiān)督權(quán)等，政府(內(nèi)閣)由它產(chǎn)生，并對它負責(zé)。D、一般都實行三權(quán)分立制度，即立法、行政、司法三種權(quán)力分別由議會、政府、法院三個不同的機關(guān)來行使。E、都是由資本主義國家的性質(zhì)決定的，并反映這一性質(zhì)，是資產(chǎn)階級專政的工具。

　　6.我國的政體(人民代表大會制度是我國的根本政治制度)

　?、湃嗣翊泶髸?、人民代表大會制度、人民代表不能混淆;

　?、迫珖嗣翊泶髸?、人民代表大會不能簡單等同;

　　⑶全國人大職權(quán)與全國人大會職權(quán)要區(qū)別(有沒有最高二字)

　?、却淼漠a(chǎn)生方式有兩種：縣(不含縣)以上由下級人代會選舉，縣以下由選民直接選舉。

　　⑸代表任期有兩種：縣(含縣)以上五年，鄉(xiāng)三年[注意(4)和(5)在范圍上有何不同]

　　⑹人民代表是國家權(quán)力的直接行使者(人民并不直接行使國家權(quán)力)P27——注意和下面這句話比較：

　　我國人民直接管理國家和社會事務(wù)的制度和自治組織是我國的信訪制度、職代會、居委會、村委會P54

　　⑺人民代表的權(quán)利和義務(wù)P27

　?、倘舜鷷贫戎苯芋w現(xiàn)我國國體，直接體現(xiàn)人民當(dāng)家作主(人民當(dāng)家作主是人民民主專政國家制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則)

　　三、國家結(jié)構(gòu)形式

　　1、含義;2、分類：單一制和復(fù)合制;2、我國的國家結(jié)構(gòu)形式

　　四、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的不同點與相同點

　　比 較特別行政區(qū)民族自治區(qū)

　　不同點設(shè)立的地區(qū)不同在港、澳、臺地區(qū)在少數(shù)民族聚居的地區(qū)

　　自治程度不同享有高度自治權(quán)P35有一定的自治權(quán)

　　社會制度不同保持原有的資本主義制度堅持社會主義制度

　　解決的問題不同為了解決歷史遺留問題，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一而設(shè)立。為了解決民族問題，實現(xiàn)少數(shù)民族群眾當(dāng)家作主，管理本民族地區(qū)事務(wù)的愿望而設(shè)立。

　　作用不同對于保持香港、澳門、臺灣的繁榮與穩(wěn)定,實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要作用有利于把國家的集中統(tǒng)一和民族的自治平等結(jié)合起來,把國家的繁榮富強和民族的繁榮發(fā)展結(jié)合起來,把黨和國家的方針政策同少數(shù)民族地區(qū)的具體特點結(jié)合起來,對各民族的團結(jié)和少數(shù)民族的進步具有重要的作用

　　共 同 點二者都享有自治權(quán),而不是主權(quán)，都是中央政府管轄實現(xiàn)的地方行政區(qū)域。

　　第二課 我國的國家制度(下)

　　一、我國的國家機構(gòu)

　　1、我國國家元首(國家主席)是最高國家權(quán)力機關(guān)的重要組成部分;實行總統(tǒng)制的國家，總統(tǒng)(國家元首)是政府機構(gòu)(行政)的主要部分;國家元首是一個重要的國家機關(guān)。

　　2、我國的中央國家機關(guān)之間不是一種三權(quán)分立關(guān)系

　　1.我國中央國家機關(guān)之間的相互關(guān)系，根本不同于西方國家的三權(quán)分立。全國人大是統(tǒng)一行使國家權(quán)力的機關(guān)，國家權(quán)力是統(tǒng)一的，人民的意志和利益是一切國家機關(guān)活動的中心。

　　2.我國中央各國家機關(guān)之間的相互關(guān)系是分工負責(zé)、相互配合的，各國家機關(guān)按職權(quán)范圍行使職責(zé)，不超越權(quán)限，否則就是越權(quán)或濫用職權(quán)。

　　3.中央國家機關(guān)之間存在著制約因素。如，最高人民法院獨立行使審判權(quán);最高人民檢察院獨立行使檢察權(quán);它們都不受國家行政機關(guān)、社會團體和個人的干涉;全國人大的組成人員不得擔(dān)任國家行政機關(guān)、最高人民法院、最高人民檢察院的職務(wù)。

　　二、依法治國與以德治國的關(guān)系

　　1、區(qū)別

　　(1)含義不同：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，管理國家社會事務(wù)。以德治國是以鄧小平理論為指導(dǎo)，建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求的思想道德體系，建設(shè)社會主義精神文明。(2)范疇不同：以德治國屬于思想建設(shè)范疇，屬于精神文明。依法治國屬于政治建設(shè)范疇，屬于政治文明。(3)依靠手段不同：以德治國主要依靠道德手段規(guī)范社會成員的思想行為。依法治國以法律手段規(guī)范社會成員的思想行為。

　　2、聯(lián)系

　　兩者在根本目的上是一致的，都是為了保證人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利，使人民群眾真正成為國家的主人。兩者之間是相輔相成、相互促進的，在建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)中，兩者缺一不可，不可偏廢。

　　三、我國國家機構(gòu)的組織和活動原則

　　1、民主集中制原則(樹立民主意識)

　　2、對人民負責(zé)原則(樹立公仆意識)

　　3、依法治國原則 (樹立法制意識)

　　三個原則集中到一點就是為了保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護人民當(dāng)家作主的地位。

　　四、全面理解依法治國原則P51

　　1、含義;2、本質(zhì);3、根本目的;4、怎樣做到依法治國

　　五、公民與國家的關(guān)系

　　1.在我國是人民當(dāng)家作主;

　　2.主要體現(xiàn)(三點P54)

　　六、我國公民的主要政治權(quán)利和自由(選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由權(quán)、監(jiān)督權(quán))

　　七、正確對待公民權(quán)利與義務(wù)的三原則：

　　1、三原則：(1)法律面前一律平等;(2)權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一;(3)個人利益與國家利益相結(jié)合

　　2、正確理解公民在法律面前一律平等

　　(1)是指法律實施上的平等，即司法平等和守法平等，而不是立法上的平等。(2)不能指絕對的平均主義。如憲法規(guī)定，不滿18周的公民不享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)，這不等于說法定年齡的公民與不足法定年齡的公民之間存在不平等，而是由于參加政治生活的公民需要一定的行為能力。(3)反對一切特權(quán)。(4)我國憲法對公民在法律面前一律平等的規(guī)定，是憲法和法律范圍內(nèi)權(quán)利的平等，現(xiàn)實生活中仍然存在著不平等。要消滅這種不平等，不僅需要運用法律手段，更重要的是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，全面提高人民的文化素質(zhì)和物質(zhì)生活水平。

　　3、正確理解公民權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性原則——相輔相成，相互促進的

　　(1)沒有權(quán)利就沒有義務(wù)，沒有義務(wù)就沒有權(quán)利(2)權(quán)利的實現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實現(xiàn)

　　八、公民與人民的比較

　　1、含義不同：公民是指取得某國國籍，并根據(jù)該國法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。在我國，公民的概念與國籍相一致，凡是具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。所以，確定是不是我國公民的唯一條件，是看他是否取得了中國國籍。人民是指國家的主人，在不同的歷史階段，人民有著不同的含義。在我國現(xiàn)階段，人民是指全體社會主義勞動者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者和擁護社會主義的愛國者。

　　2、范圍不同。公民的范圍比人民大，公民包括全體社會成員，人民卻不包括全體社會成員。被依法剝奪政治權(quán)利的人和其他敵對分子不屬于人民，但屬于公民。

　　3.性質(zhì)不同。公民是法律概念，人民是政治概念。

　　第三課 我國的政黨制度

　　一、政黨

　　1、政黨是近代資本主義經(jīng)濟、政治關(guān)系的產(chǎn)物

　　2、政黨與國家政權(quán)的關(guān)系——(1)政黨必須領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)(2)領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)是政黨實現(xiàn)本階級利益的根本途徑(3)當(dāng)代世界各國一般由政黨能夠領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)(4)政黨具備領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)的主觀條件

　　3、政黨包括執(zhí)政黨和非執(zhí)政黨, 執(zhí)政黨的性質(zhì)也應(yīng)由它所代表的階級的性質(zhì)決定,即由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定,而不是由國家性質(zhì)決定的.

　　三、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、最高綱領(lǐng)(目標(biāo))、基本路線

　　1、性質(zhì)：用十六大“兩個先鋒隊”的新規(guī)定：(1)是中國工人階級先鋒隊(2)是中國人民和中華民族先鋒隊;2、指導(dǎo)思想：……增加三個代表;3、宗旨：為人民服務(wù);4、最高綱領(lǐng)：實現(xiàn)共產(chǎn)主義

　　5、基本路線：一個中心、兩個基本點(是鄧小平理論的核心內(nèi)容)

　　四、中國共產(chǎn)黨是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

　　1、中國共產(chǎn)黨對國家生活的領(lǐng)導(dǎo)方式：政治領(lǐng)導(dǎo) ——根本;思想領(lǐng)導(dǎo) ——靈魂;組織領(lǐng)導(dǎo) ——保證。三者統(tǒng)一不可分

　　注意：千萬要把黨、國分開，不能把黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)與國家機構(gòu)履行的國家職能混淆，凡與黨的領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)的只能是涉及政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)，在回答有關(guān)國家職能的時候，絕不能畫蛇添足——把黨加進去就錯了。

　　2、人民民主專政、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系

　　第一、三者分別是我國的國體、政體和領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　第二、國體決定政體，政體反映國體。人民代表大會制度是由人民民主專政的國家性質(zhì)決定的，并通過它實現(xiàn)人民民主專政的歷史任務(wù)。

　　第三、我國工人階級對人民民主專政的領(lǐng)導(dǎo)是通過中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來實現(xiàn)的。黨的主張和政策通過人大成為國家的法律和決定。黨的領(lǐng)導(dǎo)是鞏固發(fā)展和完善人民民主專政、人民代表大會制度的根本保證。

　　為什么是根本保證?

　　(1)人民民主專政是我國的國體，在人民內(nèi)部實行民主，對敵人實行專政是通過其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)實現(xiàn)的。

　　(2)人民代表大會制度是政體。在我國國家的一切權(quán)力屬于人民，黨集中人民的意志，形成路線、方針和政策，然后通過人民代表大會使之上升為國家意志，從而實現(xiàn)對國家的領(lǐng)導(dǎo)。人民代表大會必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨必須在全國人民代表大會制定的憲法和法律范圍內(nèi)活動。

　　(3)堅持人民民主專政、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)都是建設(shè)有中國特色社會主義的基本要求。黨的領(lǐng)導(dǎo)是鞏固、發(fā)展和完善人民民主專政、人民代表大會制度的根本保證。

　　五、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和民主黨派參政地位——我國的政治制度

　　1、中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。執(zhí)政和參政不同，但又密切聯(lián)系著。

　　2、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政才能確保民主黨派參政，民主黨派參政有助于加強和改進中國共產(chǎn)黨執(zhí)政，執(zhí)政和參政都是為了鞏固人民政權(quán)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化。共產(chǎn)黨必須充分發(fā)揮民主黨派的參政議政作用，民主黨派必須支持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　3、中國共產(chǎn)黨和民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，組織上相互獨立，法律上地位平等，它們都必須以憲法為根本活動準(zhǔn)則。

　　六、人民政協(xié)和人民代表大會的區(qū)別與聯(lián)系

　　比較人民政協(xié)人民代表大會

　　區(qū)

　　別性質(zhì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是一種重要組織形式，是最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織——不是國家機關(guān)。是我國人民行使國家權(quán)力的機關(guān)——是國家機關(guān)。

　　職能政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。全國人大是國家最高權(quán)力機關(guān),具有最高立法權(quán)、最高任免權(quán)、最高決定權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。地方各級人大具有相應(yīng)的職權(quán)，是建立同級其他國家機關(guān)的基礎(chǔ)。

　　聯(lián)系都是我國社會主義民主政治的表現(xiàn)形式。

　　注意：人民政協(xié)不是各民主黨派的政治組織，不是國家機關(guān)，不行使國家職能，它也不是政黨，更不能把它等同于我國的政黨制度，人民政協(xié)是我國政黨制度的組織形式。

　　七、政協(xié)不是國家機關(guān)

　　理由(1)從國家機構(gòu)重要特征來看,國家機構(gòu)具有強制性和權(quán)威性.政協(xié)不同于國家權(quán)力機關(guān),它不直接對國家事務(wù)進行決策,政協(xié)的提案\建議沒有約束力.政協(xié)也不同于國家行政機關(guān),它也不直接去負責(zé)處理浩繁的行政事務(wù).

　　(2)從政協(xié)的組成來看,它是具有廣泛代表性的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織,而國家機關(guān)具有鮮明的階級性.

　　(3)從政協(xié)全國委員會同地方委員會的關(guān)系看,地方委員會同下一級地方委員會的關(guān)系是指導(dǎo)關(guān)系,而不是國家機構(gòu)上下級之間的領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

　　八、三個會議的排列順序(黨的會議、人民政協(xié)、人民代表大會)

　　1、這是由中國共產(chǎn)黨、人民政協(xié) 、人民代表大會各自的性質(zhì)、地位和作用所決定的。

　　2、共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。因此，必須首先召開黨的會議，制定路線、方針和政策。

　　3、政協(xié)是是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的一種重要組織形式。因此，召開黨的會議后，繼而召開全國政協(xié)會議，充分聽取各民主黨派人士和各界民主人士的意見，發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。這有利于發(fā)揮社會主義民主，促進國家重大決策的科學(xué)化和民主化。

　　4、全國人大是我國最高權(quán)力機關(guān)，是人民行使當(dāng)家作主權(quán)力的機關(guān)。因此，黨提出的方針、政策和人民政協(xié)提出的各種意見和建議，必須再提交全國人大討論通過，使之變?yōu)閲乙庵?，以保證黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)。

　　九、人大與黨的關(guān)系

　　1、在法律上，人民代表大會是最高的，黨必須遵守憲法和法律，人大有權(quán)監(jiān)督憲法和法律的實施，對政黨違反憲法和法律的行為應(yīng)予以追究。

　　2、在國家政治體制中，人大是在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下的，接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　體現(xiàn)：1)黨要實施對人大和國家的領(lǐng)導(dǎo)。2)黨的領(lǐng)導(dǎo)也要遵守憲法和法律。

　　第四課 我國是統(tǒng)一的多民族國家

　　一、民族基本特征

　　1、內(nèi)容：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)

　　2、共同心理素質(zhì)具有極大的穩(wěn)定性，是最顯著特點

　　3、聯(lián)系：相互聯(lián)系、相互依存，共地和共經(jīng)是首要的前提條件(地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ))，共語和共心是促進共地和共經(jīng)的發(fā)展P103

　　二、我國民族分布特點P105和處理民族關(guān)系的三原則

　　1、三原則的關(guān)系P114——相互聯(lián)系，不可分割。平等是團結(jié)的政治基礎(chǔ)，平等和團結(jié)是繁榮的前提條件，繁榮是平等和團結(jié)的物質(zhì)保證。P114

　　2、我國民族工作的根本任務(wù)

　　3、民族區(qū)域自治是三原則的體現(xiàn)

　　三、民族區(qū)域自治與聯(lián)邦制的區(qū)別

　　1、我國的民族區(qū)域自治是以國家統(tǒng)一為前提的，在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使法律賦予的一定自治權(quán)。民族區(qū)域自治地區(qū)是中華人民共和國不可分割的組成部分是單一制國家的地方行政區(qū)域，直接受中央的管理和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，其權(quán)力是中央授予的;聯(lián)邦制除聯(lián)邦中央政府外，各成員國按聯(lián)邦憲法的規(guī)定，還有自己的立法機關(guān)和行政機關(guān)。

　　2、民族區(qū)域自治地區(qū)按照中華人民共和國憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定，可以制定地方性自治法規(guī);聯(lián)邦制國家除了有統(tǒng)一的憲法和法律外，各成員國也有自己的憲法和法律。

　　3、民族區(qū)域自治地區(qū)的公民只擁有中華人民共和國國籍;聯(lián)邦制各成員國的公民除有自己的國籍外，同時，還擁有聯(lián)邦的國籍。

　　4、在對外關(guān)系上，民族區(qū)域自治地區(qū)不能代表國家行使外交權(quán)，只能由中央政府統(tǒng)一行使外交權(quán);聯(lián)邦是國際交往的主體，但有的聯(lián)邦國家允許其成員國有某些外交權(quán)。

　　四、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的不同點與相同點(見第一課之四表)

　　五、宗教信仰與封建迷信活動

　　聯(lián)系：都是有神論，都相信有超自然的神靈存在，都是唯心主義世界觀，都不符合科學(xué)。

　　區(qū)別：(1)從定義上看，宗教作為一種社會意識形態(tài)，是客觀世界在人們頭腦中的虛幻的歪曲的反映，是一種唯心主義的世界觀。封建迷信活動是指神漢、巫婆、算命先生、風(fēng)水先生等通過裝神弄鬼、占卦算命、看風(fēng)水等手段，愚弄群眾、妖言惑眾、騙錢害人的活動。

　　(2)從組織狀況看，宗教有整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī)，有他們所信奉的哲理，有正式的組織，有神職人員，有教徒和活動場所;而封建迷信活動沒有教義、教規(guī)和戒律，沒有正式組織，沒有固定的信仰者，也沒有固定的活動場所。

　　(3)從活動方式看，宗教有一定的宗教制度、祈禱形式，有一定的節(jié)目活動，教徒要受教規(guī)和戒律的約束;而封建迷信活動沒有制度，其活動方式荒誕無忌、粗俗低級，甚至野蠻殘忍。

　　(4)從活動的目的看，宗教活動是為了宣揚神的威力，使信教者信仰神，按神的旨意辦事，教徒參加宗教活動，行善積得和修身養(yǎng)性，是為了死后靈魂進入“天堂”;而封建迷信活動則是迷信職業(yè)者騙取錢財?shù)囊环N手段。

　　(5)從社會作用看，宗教主要起消極作用，但在一定的歷史條件下和一定范圍內(nèi)，有一定的積極作用;而封建迷信活動則是愚昧落后的產(chǎn)物，它敗壞社會風(fēng)氣，破壞社會秩序，破壞社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，沒有任何積極作用。

　　(6)從國家對待二者的政策看，國家保護在憲法和法律和政策范圍內(nèi)進行的正常的宗教活動;而對封建迷信活動則要堅決制止和取締。

　　六、宗教、封建迷信、邪教

　　聯(lián)系：從認識論上看本質(zhì)是一致的，都是人腦對客觀世界的歪曲的虛幻的反映，都是唯心主義世界觀。

　　區(qū)別：1、宗教有比較完整的理論經(jīng)典、教義和教規(guī)。封建迷信則無系統(tǒng)的經(jīng)典理論，而是巫婆神漢的信口開河。邪教更是荒誕離奇，它剽竊宗教中的某些理論，抄襲氣功的某些詞句，摻雜封建迷信，編造歪理邪說，神化教主，欺世盜名。

　　2、宗教有正常的組織，有專職的神職人員，有固定的活動場所和眾多的信徒。封建迷信則是地點不固定，其目的是騙人錢財。邪教則秘密結(jié)社，成立非法組織，侵占公民的活動場所，非法聚集，對抗政府，破壞社會的穩(wěn)定。

　　3、宗教有一定的宗教制度，宗教節(jié)日，活動是為了宣傳神的威力，使信仰者信仰神的威力，積德行善，修身養(yǎng)性。封建迷信則通過裝神弄鬼，占卜算命，看風(fēng)水等手段愚弄群眾，騙人錢財，甚至害人致死。邪教編造歪理邪說，蒙騙群眾，進行精神控制，搞教主崇拜，聚斂錢財，殺人害命，報復(fù)社會，無惡不作。

　　4、宗教在整個歷史長河里消極作用是主要的，但在特定的環(huán)境下也有一定的積極作用。封建迷信則敗壞社會風(fēng)氣，破壞社會秩序，破壞兩個文明建設(shè)。邪教是社會毒瘤，其本質(zhì)是反人類、反科學(xué)、反社會，無視法律，對抗政府，殘害生靈。

　　七、正確理解我國的宗教信仰自由政策P128

　　第五課 國際社會和我國的對外政策

　　一、國際社會

　　1.國際社會的構(gòu)成：主權(quán)國家、國際組織，

　　2.國際關(guān)系的形式：競爭、合作和沖突是基本的形式

　　3.國際關(guān)系的決定因素：國家利益和國家力量P138

　　二、主權(quán)國家的基本權(quán)利和義務(wù)

　　1.權(quán)力：獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)

　　2.義務(wù)：不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、和平解決國際爭端等

　　3、國際法的作用：(1)確立辨明國家問題是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù);(2) 規(guī)定國際社會的基本行為準(zhǔn)則(3)在國際交往過程中建立各種權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，以便明確國際責(zé)任。

　　三、國際組織的分類

　　1、注意：國際組織不等于世界性組織，也包括區(qū)域性國際組織

　　2、非典型肺炎與世界衛(wèi)生組織——政府間專門性世界性國際組織

　　3、非政府間國際組織如國際紅十字會、國際律師協(xié)會等，不要誤為政府間國際組織。

　　四、國際組織的作用：1、是發(fā)展國與國之間各方面交往合作的紐帶;2、是調(diào)節(jié)國家爭端的主要力量;3、是爭取世界和平和促進發(fā)展的重要組織形式

　　五、聯(lián)合國

　　1、主要機構(gòu)：大會，安全理事會，經(jīng)濟及社會理事會，托管理事會，國際法院，秘書處6個主要機構(gòu)。

　　2、宗旨和原則

　　·四項宗旨：1)維護國際和平與安全;2)發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則的友好關(guān)系;3)促進國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟，社會，文化及人類福利性質(zhì)的國際問題;4)作為協(xié)調(diào)各國活動的中心。聯(lián)合國的宗旨概括起來就是：維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

　　·七項原則，即：1)各會員國主權(quán)平等;2)履行憲章規(guī)定的義務(wù);3)以和平方式解決國際爭端;4)禁止對其它國家進行武力威脅或使用武力;5)集體協(xié)作：6)確保非會員國遵守上述原則;7)不干涉它國內(nèi)政。

　　其中各國主權(quán)平等原則是其它各項原則的基礎(chǔ)。

　　3、作用：(1)維護世界和平、緩和國際緊張局勢和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮了作用;(2)在協(xié)調(diào)國際關(guān)系、促進各國社會和經(jīng)濟發(fā)展方面取得一定的成就。

　　4、美英不尋求通過聯(lián)合國授權(quán)向伊宣戰(zhàn)與安理會決策機制。

　　(1)安理會是唯一有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu)。

　　(2)五個常任理事國一致的原則