高一政治必修二第三單元《我國的宗教政策》教案
高一政治必修二第三單元《我國的宗教政策》教案
《我國的宗教政策》是人教版高一政治必修二教材書中第三單元第三框的內(nèi)容，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咭徽伪匦薅谌龁卧段覈淖诮陶摺方贪?，希望?duì)你有幫助。
高一政治《我國的宗教政策》教案
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
了解我國的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
(二)能力目標(biāo)
領(lǐng)會(huì)我國的宗教政策遵循了宗教自身發(fā)展的客觀規(guī)律，讓學(xué)生嘗試用歷史的、辨證的眼光觀察、評(píng)價(jià)問題，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。
引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史知識(shí)，深入學(xué)習(xí)本課。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識(shí)綜合起來，不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
明確宗教信仰自由時(shí)憲法賦予公民基本權(quán)利，是保護(hù)和尊重人權(quán)的表現(xiàn)，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教，弘揚(yáng)科學(xué)，樹立科學(xué)世界觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
全面正確地理解我 國的宗教政策
教學(xué)過程
情景導(dǎo)入
多媒體展示材料：
鏡頭一：我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教。佛教傳入我國已經(jīng)有2000多年歷史，產(chǎn)生于我國的道教有1700多年的歷史，伊斯蘭教傳入我國有1300多年，天主教和基督教是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后大規(guī)模傳入我國的。
鏡頭二：我國各宗教都有愛國傳統(tǒng)，都倡導(dǎo)服務(wù)社會(huì)，造福人類。例如，佛教界提出“莊嚴(yán)國土，利樂有情”的人間佛教思想;道教提倡“慈愛和同、濟(jì)世度人”;伊斯蘭教倡導(dǎo)“愛國是伊瑪尼(信仰)的一部分”;天主教倡導(dǎo)“愛國是天主的誡命”;基督教強(qiáng)調(diào)“榮神益人”等。宗教界人士積極引導(dǎo)廣大信教群眾實(shí)踐這些思想和 主張。
鏡頭三：2004年5月21日，50多名各大宗教的上層人士在北京舉行座談會(huì)，代表全國上億宗教信徒，批駁美國“國際宗教自由委員會(huì)”年度報(bào)告。中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張繼禹說，美國炮制的年度報(bào)告，借宗教名義，利用一些道聽途說的材料，對(duì)中國宗教政策和宗教信仰自由狀況進(jìn)行惡意攻擊，并公然為邪教“”張目。
鏡頭四：我國宗教界積極參與國際宗教間的交往與合作，用親身經(jīng)歷向世界人民介紹我國的宗教信仰自由政策，增進(jìn)了世界各國宗教界對(duì)我國的了解，為維護(hù)世界和平作出了貢獻(xiàn)。2000年8月在北京召開中國宗教界世界和平問題研討會(huì)。
探究與共享：
?、潘慕M鏡頭分別說明了什么?
?、圃鯓尤嬲_地理解我國的宗教政策?
⑶你如何看待宗教現(xiàn)象?
新知探 究與遷移應(yīng)用
探究提示：
?、喷R頭一說明了我國宗教的產(chǎn)生;鏡頭二說明了宗教的思想和主張，我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng);鏡頭三說明了我國宗教組織已經(jīng)成為聯(lián)系各自信教群眾的愛國組織，廣大信教群眾能夠把愛教同愛國結(jié)合起來。鏡頭四說明了我國宗教對(duì)世界和平作出了貢獻(xiàn)。
?、瓶梢詮乃膫€(gè)方面理解：我國實(shí)行宗教信仰自由政策;依法管理宗教事務(wù);我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則;積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
?、菍?duì)宗教應(yīng)一分為二地看待。既要看到其消極作用，又要看到其在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所起的積極作用;既要保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，又要反對(duì)利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng);既不能人為消滅宗教，又要弘揚(yáng)科學(xué)精神。
一、我國宗教概況
1.我國是多民族國家，也是多宗教國家。我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教。道教產(chǎn) 生于我國已有1700多年的歷史了。我國信仰宗教的人數(shù)雖占總?cè)丝诘谋壤淮?，但絕對(duì)數(shù)字不小，全國有大約一億左右宗教信徒。
2.宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有它產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。它的存在有著深厚的自然根源、社會(huì)根源及認(rèn)識(shí)根源。在社會(huì)主義社會(huì)，宗教還將長(zhǎng)期存在。
二、全面正確地理解我國的宗教政策
我國的宗教政策包括四個(gè)方面，宗教信仰自由是我國一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策;依法管理宗教事務(wù);我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則;積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
1.我國實(shí)行宗教信仰自由政策。宗教信仰自由是我國一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。
我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。”
⑴如何理解宗教信仰自由政策的內(nèi)涵?
?、俟裼行叛鲎诮痰淖杂?，也有不信仰宗教的自由;②有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由;③在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由;④有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。
?、谱诮绦叛鲎杂烧甙▋蓚€(gè)方面，既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由，這是一項(xiàng)全面、完整的政策。
?、菄冶Ｗo(hù)正常的宗教活動(dòng)。
憲法規(guī)定：“國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。”“任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”
宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔(dān)法律責(zé)任。
專家點(diǎn)評(píng)：
公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時(shí)，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。
這說明了公民的政治權(quán)利和自由是統(tǒng)一的。
2.依法管理宗教事務(wù)。政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，目的是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法和犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。
多媒體再次展示材料：2004年5月21日，50多名各大宗教的上層人士在北京舉行座談會(huì)，代表全國上億宗教信徒，批駁美國“國際宗教自由委員會(huì)”年度報(bào)告。中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張繼禹說，美國炮制的年度報(bào)告，借宗教名義， 利用一些道聽途說的材料，對(duì)中國宗教政策和宗教信仰自由狀況進(jìn)行惡意攻擊，并公然為邪教“”張 目。
課堂探究：
?、琶绹?ldquo;國際宗教自由委員會(huì)”借宗教名義，對(duì)中國宗教政策和宗教信仰自由狀況進(jìn)行惡意攻擊，并公然為邪教“”張目。這對(duì)中國有什么危害?
?、坪?jiǎn)要說明我國實(shí)行宗教信仰自由政策與取締“”是否矛盾?
探究提示：
⑴美國借宗教名義對(duì)中國宗教政策和宗教信仰自由狀況進(jìn)行惡意攻擊，并公然為邪教“”張目，干涉了中國內(nèi)政，侵犯了中國主權(quán)，妨礙了中國司法。
?、频谝?，兩 者并不矛盾，而是一致的，都是為了團(tuán)結(jié)群眾共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。第二，我國實(shí)行宗教信仰自由政策。國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。正常的宗教活動(dòng)是指在法律允許的范圍內(nèi)，在宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)。國家在保護(hù)宗教信仰自由的同時(shí)，堅(jiān)決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的各種違法犯罪活動(dòng)。第三，“”是邪教，不是宗教。邪教是指冒用宗教旗號(hào)，神化首要分子，宣傳迷信邪說，蒙騙群眾，非法聚斂財(cái)物，制造事端，進(jìn)行非法犯罪活動(dòng)的邪惡勢(shì)力。其本質(zhì)是反人類、反社會(huì)、反科學(xué)的。取締邪教組織，嚴(yán)懲邪教犯罪，已成為世界人民的共識(shí)。“”利用歪理邪說反對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，危害社會(huì)穩(wěn)定，妨礙社會(huì)正常秩序，危害群眾身心健康，騙錢害人。因此，必須依法取締和打擊。
3.我國宗教堅(jiān)持的原則。
我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。
憲法規(guī)定：“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢(shì)力的支配。”
任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)。我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往，抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。
拓展資料：
長(zhǎng)期以來，外國敵對(duì)勢(shì)力不斷利用宗教對(duì)我國進(jìn)行滲透、顛覆和破壞活動(dòng)。在我國境外東南至東北沿海呈半月形地帶，大約有26個(gè)宗教電臺(tái)對(duì)我國進(jìn)行“空中傳教”。美國遠(yuǎn)東廣播公司，號(hào)稱世界最大的宗教廣播電臺(tái)，有5座電臺(tái)以不同頻率，用變通話和各種方言對(duì)華廣播。此外，境外敵對(duì)勢(shì)力非法向內(nèi)地運(yùn)進(jìn)大量的宗教印刷品。他們還利用旅游團(tuán)體入境之機(jī)，零星帶進(jìn)，集中散發(fā)。其目的是通過這些反動(dòng)宣傳品，煽動(dòng)信教群眾對(duì)黨和政府的不滿情緒。
思考：上述拓展資料結(jié)合“專家點(diǎn)評(píng)”說明什么問題?
提示：說明了在新形勢(shì)下，我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦方針的重要性，提醒我們要高度警惕，反對(duì)外國勢(shì)力借宗教對(duì)我國內(nèi)政的干涉。
4.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
⑴原因：這既是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。
⑵如何理解積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)?
積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家法律、法規(guī)和方針政策;要求他們從事的宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國家的最高利益與民族的整體利益;支持他們努力對(duì)宗教教義作出 符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋;支持他們與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步和祖國統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)。
“專家點(diǎn)評(píng)”說明了什么?
我國宗教經(jīng)歷了社會(huì)經(jīng) 濟(jì)制度的深刻改造和宗教制度的民主改革，成為信教群眾自辦的事業(yè)，宗教團(tuán)體成為聯(lián)系信教群眾的愛國組 織，宗教界成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，信教群眾成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的積極力量。說明了宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的原因。
3.弘揚(yáng)科學(xué)精神
?、咆瀼刈诮绦叛鲎杂烧?，不是鼓勵(lì)人們信仰宗教。
設(shè)問：有人說，貫徹宗教信仰自由政策，是鼓勵(lì)人們信仰宗教。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?
提示：貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵(lì)人們信仰宗教，而是我們要遵循唯物辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。因?yàn)椋孩僮诮逃兴陨淼陌l(fā)展規(guī)律，既不能用行政的力量消滅，也不 能用行政的力量發(fā)展宗教;②信教群眾與不信教群眾在信仰上的差異是次要的，在政治上、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的;③實(shí)行宗教信仰自由政策是根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是要大力加強(qiáng)廣大信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié)，把他們的力量凝聚到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同目標(biāo)上來。
?、坪霌P(yáng)科學(xué)精神的原因
①我們是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想指引下進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義國家，要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明，也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明。堅(jiān)持不懈地對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)重要任務(wù)。
②中學(xué)生是國家和民族的希望，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家和振興中華的光榮使命。我們要用辯證唯物主義和歷史唯物主義以及現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為“四有”公民。
?、亲⒁鈪^(qū)分宗教活動(dòng)與封建迷信
二者的共同點(diǎn)：宗教信仰與封建迷信都是有神論，都相信有超越自然的神靈存在，都是唯心主義世界觀。
二者的不同點(diǎn)：
?、購母拍钌峡?，宗教作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀;封建迷信活動(dòng)是指神漢、巫婆、算命先生、風(fēng)水先生等通過裝神弄鬼、占卜算命等手段，愚弄群眾、妖言惑眾、騙錢害人的活動(dòng)。
?、趶幕顒?dòng)的目的看，宗教活動(dòng)是為了宣揚(yáng)神的威力，使信教者信仰神，按神的意志辦事，教徒參加宗教活動(dòng)，行善積德和修身養(yǎng)性，是為了死后靈魂進(jìn)入“天堂”。而封建迷信活動(dòng)是迷信職業(yè)者騙取錢財(cái)?shù)囊环N手段。
③從作用看，宗教主要起消極作用，但在一定歷史條件下和一 定范圍內(nèi)，它有一定的積極作用。而封建迷信活動(dòng)是愚昧落后的產(chǎn)物，騙錢害人，破壞社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，沒有任何積極作用。
?、軓膰覍?duì)待二者的政策看，國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。而對(duì)封建迷信活動(dòng)，堅(jiān)決制止和取締。
知能總結(jié)
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了我國的宗教政策。要全面正確地理解我國的宗教政策，包括宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵(lì)人們信仰宗教，而是要遵循唯物辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。
我們要弘揚(yáng)科學(xué)精神，堅(jiān)持不懈地對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)重要任務(wù)。中學(xué)生要接受無神論宣傳教育，樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
看了“高一政治必修二第三單元《我國的宗教政策》教案”的人還看了：
1.思想政治必修2《我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策》教案