九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元測(cè)試題
歷史的學(xué)習(xí)需要不斷的在練習(xí)中積累，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元測(cè)試題，希望會(huì)給大家?guī)?lái)幫助。
九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元測(cè)試題：
一、單向選擇題
1.前5世紀(jì)早期～前5世紀(jì)中期在古希臘與波斯帝國(guó)之間曾進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱( )
A.布匿戰(zhàn)爭(zhēng) B.希波戰(zhàn)爭(zhēng) C.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng) D.特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)
2. 羅馬帝國(guó)的疆域在什么時(shí)候達(dá)到最大規(guī)模? ( )
A.公元前2世紀(jì) B. 公元前1世紀(jì) C. 公元1世紀(jì) D. 公元2世紀(jì)
3. 公元前4世紀(jì)成為地跨歐亞非三洲大帝國(guó)的是 ( )
A.古代埃及 B.亞歷山大帝國(guó) C.西羅馬帝國(guó) D.阿拉伯帝國(guó)
4. 亞歷山大帝國(guó)的首都在 ( )
A.巴比倫 B.底比斯 C.亞歷山大港 D.羅馬城
5. 馬拉松長(zhǎng)跑的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目起源于 ( )
A.希波戰(zhàn)爭(zhēng) B.馬其頓王國(guó)打敗希臘
C.亞歷山大東征 D.斯巴達(dá)和雅典的內(nèi)戰(zhàn)
6. “阿拉伯?dāng)?shù)字”的發(fā)明者是 ( )
A. 印度人 B.阿拉伯人 C. 羅馬人 D.希臘人
7. 在我國(guó)的古代四大發(fā)明向西方傳播的過(guò)程中，有突出貢獻(xiàn)的是 ( )
A. 阿拉伯商人 B.中國(guó)航海家 C.意大利傳教士 D.波斯人
8. 現(xiàn)代“阿拉伯?dāng)?shù)字”寫法的出現(xiàn)大約在 ( )
A.10世紀(jì) B.12世紀(jì) C.14世紀(jì) D.16世紀(jì)
9. 古代埃及人使用的文字形成于 ( )
A.公元前3000年 B.公元前2000年 C.公元前1500年 D.公元前1000年
10. 古代西亞廣泛使用的文字是 ( )
A.象形文字 B.楔形文字 C.甲骨文 D.拉丁文
11. __最早出現(xiàn)的地區(qū)在 ( )
A.古代印度 B.巴勒斯坦地區(qū) C.阿拉伯地區(qū) D.兩河流域
12. 伊斯蘭教的經(jīng)典是 ( )
A.《圣經(jīng)》 B.《道德經(jīng)》 C.《》 D.《詩(shī)經(jīng)》
13. 佛教宣揚(yáng)“眾生平等”的目的是為了 ( )
A.反對(duì)奴隸制度 B.反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位
C.主張建立自由平等的社會(huì) D.主張消滅剝削、壓迫現(xiàn)象
14. 下列人物中把古代悲劇藝術(shù)推向成熟的是 ( )
A.荷馬 B.索?？死账?C.阿基米德 D.亞里士多德
15. 下列作品中，反映阿拉伯地區(qū)社會(huì)風(fēng)貌的是 ( )
A.《荷馬史詩(shī)》 B.《俄底浦斯王》 C.《天方夜譚》 D.《漢謨拉比法典》
16. 下列內(nèi)容中，代表東方文化成就的有：①《荷馬史詩(shī)》 ②《俄底浦斯王》 ③《天方夜譚》④麥加大清真寺 ⑤巴黎圣母院 ( )
A.①②③④ B.②③④⑤ C.①③④ D.③④
17. 下列人物中，在物理學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就的是 ( )
A.荷馬 B.索福克勒斯 C.漢謨拉比 D.阿基米德
18. 佛教的誕生地是 ( )
A.古代埃及 B.古代印度 C.古代希臘 D.古代羅馬
19. 下列建筑中，屬于伊斯蘭教圣地的是 ( )
A.麥加大清真寺 B.巴黎圣母院 C.埃及金字塔 D.空中花園
20. 希波戰(zhàn)爭(zhēng)以下列國(guó)家的勝利而告終 ( )
A.埃及 B.波斯 C.羅馬 D.希臘
21. 下列說(shuō)法中正確的是 ( )
A.古代東西方交流的唯一一條通道是“絲綢之路”
B. “阿拉伯?dāng)?shù)字”是阿拉伯人發(fā)明的
C.阿拉伯人在世界文化的傳播和交流中作出了重要貢獻(xiàn)
D.阿拉伯人只是在世界文化的傳播和交流中作出了重要貢獻(xiàn)
22. 元朝時(shí)，有一個(gè)外國(guó)人在中國(guó)生活了17年，并在朝廷中做了大官，由他口述的一部書還曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲，這個(gè)人是哪國(guó)人? ( )
A. 意大利人 B.阿拉伯人 C. 羅馬人 D.希臘人
23. 下列宗教中，起到促進(jìn)統(tǒng)一作用的是 ( )
A.伊斯蘭教 B.__ C.佛教 D.天主教
24. 要想研究古代西亞地區(qū)的歷史，我們應(yīng)該首先掌握下列哪種文字 ( )
A.象形文字 B.楔形文字 C.希臘字母 D.拉丁字母
25. 當(dāng)__的救世主耶穌誕生時(shí)，中國(guó)正處于什么朝代 ( )
A.秦朝 B.西漢 C.東漢 D.三國(guó)時(shí)期
26. 現(xiàn)在的公元紀(jì)年起源于哪一個(gè)宗教的教義 ( )
A.伊斯蘭教 B.__ C.佛教 D.印度教
27. 《阿拉丁和神燈》出自下列的哪一部著作 ( )
A.《荷馬史詩(shī)》 B.《俄底浦斯王》 C.《天方夜譚》 D.《漢謨拉比法典》
28. 世界三大宗教創(chuàng)立的先后順序是①__②佛教③伊斯蘭教 ( )
A.①②③ B.②③① C.③②① D.②①③
29. 波斯帝國(guó)形成的時(shí)間與我國(guó)的哪個(gè)歷史時(shí)期大致同時(shí) ( )
A.秦朝 B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C.隋朝 D. 宋朝
30. 法國(guó)的巴黎圣母院始建于 ( )
A.11世紀(jì) B.12世紀(jì) C.13世紀(jì) D.14世紀(jì)
二、填空題(每個(gè)空1分，共10分)
31、公元前4世紀(jì)，希臘北部的_________打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。不久，亞歷山大東征，建立了定都________的地跨歐亞非三洲的帝國(guó)。
32、13世紀(jì)，意大利旅行家__________來(lái)到中國(guó)，他著的___________激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。
33、公元前3000年，兩河流域的________人創(chuàng)造了楔形文字，被西亞古代各民族所采用。公元前3世紀(jì)，________在位時(shí)，佛教開(kāi)始向外傳播。
34、古希臘著名的英雄史詩(shī)是_______，阿拉伯民間故事集___________描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活。
35、________是伊斯蘭教的第一大圣寺，________是巴黎最古老、最高大的天主教堂。
三、連線題
36.
阿拉伯?dāng)?shù)字 意大利
《天方夜譚》 古代伊朗
《荷馬史詩(shī)》 古代羅馬
馬可•波羅 古代印度
地中海成為內(nèi)湖 阿拉伯帝國(guó)
波斯帝國(guó) 古代希臘
四、材料解析題
36.閱讀下列材料：
材料1：公元前1世紀(jì)，歐洲羅馬共和國(guó)執(zhí)政官愷撒，曾身穿一身絲袍出現(xiàn)在羅馬大劇院，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)，身著中國(guó)錦衣繡服，成為羅馬上層社會(huì)的風(fēng)尚。
材料2：166年，羅馬皇帝的使節(jié)在越南日南登陸后，前往洛陽(yáng)進(jìn)謁漢桓帝，隨身帶有象牙、犀角、玳瑁等珍貴禮品。這樣，中國(guó)與羅馬兩國(guó)“始乃一通焉”。
請(qǐng)回答：①公元前1世紀(jì)，中國(guó)正處于什么時(shí)代?
②當(dāng)時(shí)愷撒為什么能穿上一身中國(guó)的“絲袍”?
?、?66年，中國(guó)處于哪個(gè)朝代?當(dāng)時(shí)我國(guó)稱羅馬帝國(guó)為什么?
④這兩段材料反映了什么問(wèn)題?
37.閱讀下來(lái)材料，回答問(wèn)題：
我的生命是不能賤賣的，我寧可戰(zhàn)斗而死去，不要走上不光榮的結(jié)局，讓顯赫的功勛傳到來(lái)世。
?、偕鲜霾牧铣鲎允裁吹胤降哪囊徊恐?
?、谶@部著作是如何創(chuàng)作出來(lái)的?
?、圻@部著作有什么重要意義?
38.閱讀下列材料：
材料1：它認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由;人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行。
材料2：“救世主”叫人忍受苦難，死后可以升入“天堂”。
材料3：號(hào)召大家信仰唯一的神“真主”安拉，說(shuō)自己是“真主”的使者。
請(qǐng)回答：
①上述三則材料的觀點(diǎn)分別屬于哪種宗教?
?、趯?duì)阿拉伯半島起促進(jìn)作用的是什么宗教?
?、?世紀(jì)時(shí)，被羅馬帝國(guó)定為國(guó)教的是什么宗教?
39.閱讀古羅馬諺語(yǔ)，回答問(wèn)題
“身在羅馬，就做羅馬人”。英語(yǔ)意思是：When in Rome, do as the Romans do.
“條條大路通羅馬。”英語(yǔ)意思是：All roads lead to Rome.
請(qǐng)回答：
?、龠@兩句諺語(yǔ)反映了羅馬哪個(gè)時(shí)期的歷史狀況?這一時(shí)期有何特征?
?、诠糯_馬經(jīng)歷了哪幾個(gè)歷史時(shí)期?每個(gè)歷史時(shí)期開(kāi)始的時(shí)間分別在什么時(shí)候?
③第一句諺語(yǔ)反映了當(dāng)時(shí)羅馬人的一種心情?第二句諺語(yǔ)對(duì)今天的你有什么啟示?
40.材料一：佛教宣揚(yáng)“眾生平等”;認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由;人的生老病死都是苦的，人必須消滅欲望，刻苦修行，死后進(jìn)入“極樂(lè)世界”。
材料二：__中耶穌教人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。
請(qǐng)回答：①材料一佛教所宣揚(yáng)的“眾生平等”是不是真正的平等?請(qǐng)說(shuō)明理由。
②材料一佛教的教義你認(rèn)為對(duì)印度種姓制度中的哪一個(gè)等級(jí)最為有利?試說(shuō)明理由。
41.讀右圖，回答問(wèn)題
?、儆覉D中的符號(hào)是什么?是什么人發(fā)明的?
②它何時(shí)被什么人傳到歐洲?何時(shí)它的寫法與現(xiàn)在基本一致?
?、廴绻麤](méi)有上述這些數(shù)字，你會(huì)用什么方法來(lái)表示1～10這十個(gè)數(shù)字?
?、芟胍幌?，這種符號(hào)的發(fā)明對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有何重要意義?
九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元測(cè)試題答案：
1.B 2.D 3.B 4.A 5.A 6.A 7.A 8.D 9.A 10.B 11.B 12.C 13.B 14.B 15.C 16.D 17.D 18.B 19.A 20.D 21.C 22.A 23.A 24.B 25.B 26.B 27.C 28.D 29.B 30.B
31.馬其頓 巴比倫 32.馬可•波羅 《馬可•波羅行紀(jì)》 33.蘇美爾人 阿育王 34.《荷馬史詩(shī)》 《天方夜譚》 35.麥加大清真寺 巴黎圣母院
36. ①西漢。②中國(guó)的絲和絲織品通過(guò)絲綢之路源源不斷地運(yùn)往西方，愷撒穿的“絲袍”就是這樣得到的。③東漢。大秦。④這兩段材料反映了中國(guó)與羅馬的友好往來(lái)，尤其是羅馬帝國(guó)在其繁榮時(shí)期，與外部有和平的交往。中國(guó)的絲綢在羅馬深受歡迎。
37. ①古希臘 《荷馬史詩(shī)》②在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲詩(shī)人荷馬加工整理而成的。③這是一部不朽的世界文學(xué)名作，再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。
38.①佛教、__、伊斯蘭教 ②伊斯蘭教。③基督
__
39. ①羅馬帝國(guó)最初兩百年間的歷史狀況。帝國(guó)境內(nèi)局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。②羅馬共和國(guó)時(shí)期，前509年;羅馬帝國(guó)時(shí)期，前27年。③第一句諺語(yǔ)反映了當(dāng)時(shí)羅馬人以做羅馬人為榮的一種自豪的心態(tài);第二句諺語(yǔ)，每個(gè)人成功的道路不是惟一的，“三百六十行，行行出狀元”，學(xué)習(xí)知識(shí)要學(xué)會(huì)全面的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)靈活多變的學(xué)習(xí)方法等。
40.①不是，這種平等僅僅是靈魂上的平等，佛教并不反對(duì)奴隸制度。②剎帝利，佛教反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位，但不反對(duì)奴隸制度，要求人們?nèi)棠晚槒摹?/p>
41. ①阿拉伯?dāng)?shù)字 古印度人②12世紀(jì) 阿拉伯人 16世紀(jì)③結(jié)繩記事;用漢字“一、二、三”來(lái)表示。用“one two three four”來(lái)表示。④阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播，使世界有了統(tǒng)一的計(jì)數(shù)法，推動(dòng)了各地區(qū)各民族的進(jìn)一步交流和交往;它還推動(dòng)了數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展，從而推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
看過(guò)北師大版九年級(jí)歷史下冊(cè)第一單元測(cè)試題的還看了：
1.北師大版八年級(jí)歷史下冊(cè)第一單元練習(xí)題
2.北師大版八年級(jí)歷史下冊(cè)第一單元練習(xí)題(2)