做好期末復(fù)習(xí)，輕松面對考試。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理初三歷史期末復(fù)習(xí)以供大家學(xué)習(xí)!

　　初三歷史期末復(fù)習(xí)：收復(fù)新疆

　　“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。” 這首詩歌頌揚了19世紀(jì)70年代中期，欽差大臣左宗棠率領(lǐng)湖南戰(zhàn)士收復(fù)新疆，治理邊疆的偉大業(yè)績。

　　1、新疆自古以來就是中國領(lǐng)土，是我國西北的門戶。

　　2、新疆危機(jī)：

　　<1>1865年，阿古柏率兵入侵新疆，自立為汗。

　　<2>英俄兩國支持阿古柏偽政權(quán)，妄圖分裂新疆。

　　3、“海防”與“塞防”之爭：

　　李鴻章主張放棄西北塞防，保東南海防;

　　左宗棠提出“不能扶起東邊倒卻西邊”，主張“海防”與“塞防”并重，力主收復(fù)新疆。

　　4、左宗棠收復(fù)新疆：

　?、?875年，清政府任命左宗棠為欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)。

　?、趹?zhàn)略方針“先北后南，緩進(jìn)急戰(zhàn)”。

　?、?878年，收復(fù)了除伊犁以外的新疆地區(qū)。19世紀(jì)80年代，通過外交努力，中俄簽訂《伊犁條約》，中國收回伊犁，但是損失了中國西部的一塊土地和大量賠款。

　　5、歷史意義：

　　鞏固了祖國的西北塞防，捍衛(wèi)了祖國的領(lǐng)土和主權(quán)。

　　6、評價左宗棠：

　　左宗棠是湘軍的重要將領(lǐng)，后做了清朝的封疆大吏，他和李鴻章都是洋務(wù)派的重要人物，但是左宗棠與李鴻章在對待外國侵略的態(tài)度是有很大不同，左宗棠對外國侵略勢力主張抵御，是抵抗派的著名將領(lǐng)，左宗棠認(rèn)為新疆乃西北屏障，新疆一失，必禍及內(nèi)地，因此，他堅決主張出兵新疆，驅(qū)逐外患，收復(fù)失地，維護(hù)祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。

　　初三歷史期末復(fù)習(xí)：秦始皇

　　1、“六合”指東、西、南、北、天和地。

　　2、戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)大的國家是秦國，BC230——BC221，秦王嬴政完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽。

　　3、秦始皇統(tǒng)一六國后，自認(rèn)為“德兼三皇、功過五帝”所以決定自稱“皇帝”。又因他總攬全國軍政大權(quán)，所以自稱“朕”。為了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，秦始皇在中央設(shè)立丞相、太尉和御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察，地方的兩級行政長官分別叫做郡守和縣令。

　　4、秦朝將“小篆”作為全國規(guī)范統(tǒng)一的文字，后又在全國推廣一種筆畫平直、便于書寫的新字體隸書，至今仍很常用。

　　5、秦始皇下令廢除流過舊貨幣，統(tǒng)一使用秦國的圓形方孔錢;還在全國頒行了統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)器。

　　6、匈奴是我國北方古老的游牧民族，經(jīng)常南下侵?jǐn)_中原。秦始皇派大將蒙恬反擊，收復(fù)河套地區(qū)，并且修筑了西起臨洮、東至遼東萬里長城加以防御。

　　7、秦始皇派兵征服嶺南地區(qū)的越族后，在那里設(shè)置了桂林、南海和象郡;為了轉(zhuǎn)運糧餉而開鑿靈渠，溝通了長江和珠江兩大水系。

　　8、秦朝的疆域空前遼闊，東到大海，西達(dá)隴西，北至長城一帶南到南海，是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建國家。

　　9、秦始皇暴虐無比，其子秦二世胡亥比他有過之而無不及。

　　10、BC209年，陳勝和吳廣帶人戍邊，行至大澤鄉(xiāng)突遇暴雨，按秦律必死無疑，無奈起義，在陳建立政權(quán)，一度打到咸陽附近，最終雖然失敗，卻是我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。此后，項羽和劉邦繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)人民反秦，最終，秦始皇相傳之萬世的秦朝僅存在15年就滅亡了。

　　11、簡述秦始皇與漢武帝在治國方面的異同。

　　相同點：

　　(1)秦始皇滅六國，完成了國家的統(tǒng)一;漢武帝在自己統(tǒng)治時期完成了西漢王朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想等方面的大一統(tǒng)。

　　(2)秦始皇處理了專制主義中央集權(quán)制度，漢武帝用推恩令從根本上解決了西漢初年造成的王國問題。

　　(3)秦始皇曾派大將蒙恬出擊匈奴，修筑長城抵御匈奴。漢武帝曾派大將衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴。

　　不同點：

　　秦始皇和漢武帝對待儒家思想的態(tài)度不同：秦始皇曾經(jīng)焚書坑儒，漢武帝則采納了董仲舒的建議，實行了罷黜百家，獨尊儒術(shù)的政策。