2015年梅州市中考語(yǔ)文試題及答案

　　(二)千年古城梅州——走進(jìn)客家世界的香格里拉 (10分)

　　①香格里拉，一個(gè)充滿傳奇和異域色彩名字，一個(gè)永恒、和平、寧?kù)o的象征，一個(gè)美得令人驚艷的曠古秘境，一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂寧?kù)o安逸的人間凈土，一個(gè)世人魂?duì)繅?mèng)繞的世外桃源。

　?、谠诳图胰诵睦铮分菥拖駮绻琶鼐?mdash;—香格里拉，是他們魂?duì)繅?mèng)繞的世外桃源。這里，天地澄明，山幽水碧，風(fēng)光圣潔，猶若方外之境;這里，漢風(fēng)唐韻穿越千年的悠悠歲月悠揚(yáng)縈繞，幻化為閃爍著先民遺風(fēng)的處處風(fēng)物，未經(jīng)世俗污染，淳樸如初。

　?、勖分莸纳?，蔥蘢清幽，自成風(fēng)韻。“粵東群山之祖”陰那山，集雄奇與秀麗于一體，引無(wú)數(shù)文人墨客為之折腰。登臨山巔，山風(fēng)陣陣徐徐吹來(lái)，云霧自眼前飄過(guò)，聚了又散，仿佛置身云端仙境。

　?、苊分莸纳剑虼蠡蛐?，或險(xiǎn)或秀，無(wú)不用青翠欲滴的綠意闡釋對(duì)人間的厚愛(ài)，令人心曠神怡，忘乎天上人間。郁郁青山，不僅訴不盡梅州無(wú)限風(fēng)光，而且孕育了清冽的山泉和清新的空氣。

　?、菝分莸乃?，空靈如詩(shī)，悠揚(yáng)如歌。散布在梅州青山之間的萬(wàn)千清泉，配合著山勢(shì)的起伏，敲打出一曲曲抑揚(yáng)頓挫的曲調(diào)，細(xì)細(xì)品味，竟像天籟般的客家山歌一樣流淌，令人沉醉。

　?、尬∥∪荷?，孕育了梅州人的母親河——梅江。梅江悠悠，一水護(hù)城，清明如鏡，光可鑒人。遠(yuǎn)眺江水，波光粼粼，搖曳生姿，楚楚動(dòng)人。梅江兩岸，翠聳的青山，婆娑的垂楊柳，森森的鳳尾竹與斑駁的古墻，與天光云影相互纏綿著，在水中交互出一幅恬靜淡雅的山水畫卷，常常令人流連忘返。偶爾有漁夫撐著竹筏自江面悠然而過(guò)，此情此景，絲毫不遜色于桂林。

　?、呙分莸纳竭€孕育了水平如鏡的綠潭，如素有“嶺南日月潭”之稱的蕉嶺長(zhǎng)潭、五華益塘等，湖水碧綠，依山賦形，似極仙女遺落人間的鏡子。這些湖水或馳騁或游弋，山青水碧，水天一色，煙波浩渺，令人陶醉。若遇月夜，波光瀲滟，美不勝收，宛若夢(mèng)幻。一年四季，江面煙霧迷茫，尤以冬日為甚，蒸騰的水汽與兩岸的山嵐遙相呼應(yīng)，將周遭點(diǎn)染得仿若人間仙境。

　?、辔锶A天寶，人杰地靈，山水靈氣必定孕育梅州不凡的千年歷史和文化。“篳路桃弧輾轉(zhuǎn)遷，南來(lái)遠(yuǎn)過(guò)一千年，方言足證中原韻，禮俗猶留三代前。”黃遵憲用一首凝練的七絕詩(shī)意地描繪了一幅客家先民南遷的歷史畫卷。歷史上，客家先民歷經(jīng)了五次大遷徙，每一次輾轉(zhuǎn)，都是一次尋覓夢(mèng)里桃源之旅。穿過(guò)千年的風(fēng)雨，客家人崇尚詩(shī)禮的傳統(tǒng)使原生態(tài)的中原文化在梅州這片土地上得以保留。

　?、崦分萑艘谎哉Z(yǔ)、一舉手、一投足，細(xì)細(xì)品味，都散發(fā)著古之遺風(fēng)雅韻，被譽(yù)為中原文化的活化石。客家方言至今仍保存著中原古漢語(yǔ)“唐音”，這種未被同化污染的方言，是客家人流徙中的精神故鄉(xiāng)，它神奇地托起了整個(gè)民系千年不滅的命運(yùn)。一路南下的梅州客家人還保留著舞龍舞獅等豐富多彩的客家風(fēng)情，這種舞龍舞獅，舞動(dòng)的不正是中原龍圖騰的飛揚(yáng)么，傳遞的又何嘗不是原生態(tài)的中原文化?

　　⑩梅州，一座處處散發(fā)著中原漢唐雄風(fēng)的千年古邑。在這里，您不僅可以飽覽原生態(tài)的美景，品味原汁原味的中原文化，而且可以流連于山間田野之中，逛山岡，吹山風(fēng)，聽山歌，慢慢的您會(huì)放慢您的腳步，放松您的心情，放飛您的夢(mèng)想。在飽覽青山綠水間淡忘紅塵，在仰望文化高山時(shí)滌蕩心靈，走進(jìn)它，您就走進(jìn)了客家世界的香格里拉——梅州。

　　(選自《羊城晚報(bào)》，內(nèi)容有刪改)

　　20. 請(qǐng)仔細(xì)閱讀全文，找出本文的中心句，并說(shuō)說(shuō)文章從哪些方面體現(xiàn)“梅州是客家世界的香格里拉”?(4分)

　　21. 請(qǐng)你賞析第⑤段畫波浪線的句子。(4分)

　　22. 下面對(duì)文章的理解和賞析有誤的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A. 首段對(duì)香格里拉的解說(shuō)，為引出對(duì)客家世界的香格里拉——梅州的描寫起到鋪墊作用。

　　B. “湖水碧綠，依山賦形，似極仙女遺落人間的鏡子。”此句運(yùn)用擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地把長(zhǎng)潭水平如鏡的美展現(xiàn)出來(lái)。

　　C. 第⑧段引用黃遵憲的七絕是為了說(shuō)明客家不凡的千年歷史和文化，同時(shí)增加了文學(xué)色彩。

　　D. 最后一段總結(jié)全文，呼應(yīng)開頭，照應(yīng)題目，表達(dá)了對(duì)梅州美景和文化的贊美之情。

　　第三部分 寫作實(shí)踐 (50分)

　　23. 根據(jù)要求作文。

　　子曰：“友直，友諒，友多聞，益矣。”朋友的正直與直率，朋友的理解與寬容，朋友的博學(xué)與多識(shí)，可以讓我們獲益良多。益友是我們成長(zhǎng)道路上所不可或缺的，當(dāng)倍加珍惜。

　　請(qǐng)以“益友”為話題寫一篇文章。

　　要求：①文體自選，題目自擬;②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等信息;③不得抄襲、套作;④600字以上。

　　廣東省梅州市2015年中考語(yǔ)文試卷參考答案

　　1.C

　　2.D

　　3.B

　　4.B

　　5.C

　　6.⑴白露未晞 在水之湄 ⑵晨興理荒穢，帶月荷鋤歸 ⑶歲晏有余糧念此私自愧 ⑷漫卷詩(shī)書喜欲狂 白日放歌須縱酒 ⑸蟬則千轉(zhuǎn)不窮 猿則百叫無(wú)絕 ⑹①俯首甘為孺子牛 ②駟馬難追

　　7.⑴水滸(水滸傳) 施耐庵 ⑵武松醉打蔣門神;武松景陽(yáng)岡打虎、武松斗殺西門慶(武松大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓等) ⑶搶奪(強(qiáng)占、霸占)(施恩的)快活林。

　　8.⑴“啟示”改為“啟事” ⑵刪除“此致”“敬禮” ⑶未說(shuō)明丟失錢包的地點(diǎn)，以及銀行卡信息及人民幣120元的組成情況等。

　　9.D(“未”“先”“空”三字在承接比照中，流露出沉痛的感情，憂國(guó)之淚只是“空”流，一個(gè)“空”字既寫了內(nèi)心的失望和痛苦，也寫了對(duì)君臣盡醉的偏安東南一隅的小朝廷的不滿和憤慨。)

　　10.“覓封候”用班超投筆從戎、立功異域的典故，抒發(fā)了自己報(bào)效祖國(guó)，收拾舊河山的豪情壯志。

　　11.D

　　12.我的兒子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺(jué)。

　　13.⑴諸子或時(shí)諫止，輒叱遣之 吏人奏記及便宜者，亦并封上 ⑵舉賢任能 私人感情(或故人的友情，兒子的私情) 反襯

　　14.第五倫所謂的“私心”是人之常情。這樣寫，第五倫這個(gè)人物形象更加豐滿，真實(shí)可信，這樣的

　　15.D

　　16.C

　　17.運(yùn)用了舉例論證的方法，通過(guò)列舉皇帝、大臣、百姓、知識(shí)分子等人生不完滿的整合，具體有力地論證了“不完滿才是人生”這一中心論點(diǎn)。

　　18. 雖然人生不完滿，但我們要不怨天尤人，正確面對(duì);要積極進(jìn)取，努力上進(jìn);要享受過(guò)程，把不完滿變得相對(duì)完滿。

　　19.A

　　20.中心句：在客家人心里，梅州就像曠古秘境——香格里拉，是他們魂?duì)繅?mèng)繞的世外桃源。

　　文章主要從梅州的山水和梅州的千年歷史文化這兩個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)“梅州是客家世界的香格里拉”的。

　　21.加線句子運(yùn)用比喻和擬人的手法，把“清泉”擬人化，生動(dòng)形象地寫出了梅州的水“空靈如詩(shī)，悠揚(yáng)如歌”的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)梅州山水的喜愛(ài)與贊美之情。

　　22.B

　　23.略。

　　參考譯文：

　　倫奉公守法竭盡忠誠(chéng)，說(shuō)話辦事沒(méi)有違背法規(guī)的。諸子(有才華的人)有人常勸止他，他就呵斥他們并趕走他們，官吏陳述的書面意見(jiàn)有利于國(guó)家的，他都封好上報(bào)，他就像這樣毫無(wú)私心。他生性誠(chéng)實(shí)，缺少文采，做官時(shí)以清廉著稱，當(dāng)時(shí)人們把他比作西漢時(shí)貢禹(那樣明經(jīng)潔行的人)。但是他缺少寬容，又不整飭自己的威嚴(yán)，也因此被有些人看輕。有人問(wèn)第五倫說(shuō)：“您有私心嗎?”他回答說(shuō)：“老朋友中有送給我千里馬的，我雖然沒(méi)有接受，但每到朝廷選拔官吏時(shí)，我心里總不能忘了他，可始終也沒(méi)有任用他。我哥哥的兒子常常生病，我一夜里十次去探望，回來(lái)卻安安穩(wěn)穩(wěn)地睡下;我的兒子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺(jué)。像這樣，難道可以說(shuō)沒(méi)有私心嗎?”

　　孫叔敖擔(dān)任楚國(guó)的宰相，全國(guó)的官吏百姓都來(lái)祝賀。有一個(gè)老人，穿著麻布制的衣服，戴著白色的帽子，最后來(lái)慰問(wèn)。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，對(duì)老人說(shuō)：“楚王不知道我沒(méi)有賢德，讓我當(dāng)了宰相，人們都來(lái)祝賀，只有您獨(dú)自來(lái)吊唁，莫非有什么見(jiàn)教的嗎?”老人說(shuō)：“是有話說(shuō)。身份已經(jīng)很高貴但是待人傲慢的人，人民會(huì)離開他;地位已經(jīng)很高但是擅弄職權(quán)的人，君主會(huì)厭惡他;俸祿已經(jīng)很多但是不知足的人，禍患就會(huì)和他共處。”孫叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“(我)聆聽并接受您的教導(dǎo)，愿意聽您的教誨。”老人說(shuō)：“地位已經(jīng)高，要越是為人謙恭;官職越大，思想越要小心謹(jǐn)慎;俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，足夠把楚國(guó)治理好了!”孫叔敖回答說(shuō)：“您說(shuō)得十分對(duì)，(我)會(huì)牢記的。”