2019年中考語(yǔ)文沖刺復(fù)習(xí)單句與復(fù)句的差別及文言文常用詞匯總結(jié)

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　　2019初中語(yǔ)文文言文常用詞語(yǔ)總結(jié)(三)

　　九.于

　　1.(介詞)介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所

　?、倏勺g為"在"

　　嘗射于家圃。

　　乃取一葫蘆置于地。--《賣油翁》

　　求二石獸于水中

　　湮于沙上

　　必于石下迎水處嚙沙為坎穴

　　如其言，果得于數(shù)里外

　　山門圮于河--《河中石獸》

　　己所不欲，勿施于人。--《論語(yǔ)》

　　于舅家見(jiàn)之，十二三矣。--《傷仲永》

　　于廳事之東北角。--《口技》

　　于是賓客無(wú)不變色離席。--《口技》

　　其一犬坐于前。--《狼》

　　貨惡其棄于地也，不必藏于己。(第一個(gè)"于")

　　--《大道之行也》

　　相與步于中庭。--《記承天寺夜游》

　　并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者。--《觀潮》

　　出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中。--《觀潮》

　　祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。--《馬說(shuō)》

　　刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。--《岳陽(yáng)樓記》

　　遷客騷人，多會(huì)于此。--《岳陽(yáng)樓記》

　　有亭翼然臨于泉上者。--《醉翁亭記》

　　于是冰皮始解。--《滿井游記》

　　欲信大義于天下。--《隆中對(duì)》

　　試用于昔日。/躬耕于南陽(yáng)。--《出師表》

　　然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士往身于外者。--《出師表》

　　不求聞達(dá)于諸侯。--《出師表》

　　受任于敗軍之際，奉命于危難之間。--《出師表》

　　困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。

　　--《生于憂患，死于安樂(lè)》

　　搜于國(guó)中三日三夜。/于是鴟得腐鼠。--《惠子相梁》

　　莊子與惠子游于濠梁之上。--《莊子與惠子游于濠梁之上》

　　公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。--《曹劌論戰(zhàn)》

　　此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。--《鄒忌諷齊王納諫》

　　②可譯為"到"。

　　飲于河、渭;河、渭不足。--《夸父逐日》

　　太守與客來(lái)飲于此。--《醉翁亭記》

　　倉(cāng)鷹擊于殿上。/何至于此!--《唐雎不辱使命》

　　安陵君因使唐雎使于秦。--《唐雎不辱使命》

　　遂用猖蹶，至于今日。--《隆中對(duì)》

　　三顧臣于草廬之中。/還于舊都。--《出師表》

　　行十日十夜而至于郢。--《公輸》

　　皆朝于齊。--《鄒忌諷齊王納諫》

　　指通豫南，達(dá)于漢陰。--《愚公移山》

　　箕畚運(yùn)于渤海之尾。--《愚公移山》

　?、劭勺g為"從"。

　　力惡其不出于身也。--《大道之行》

　　見(jiàn)聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者。--《醉翁亭記》

　　受地于先王，愿終守之，弗敢易。--《唐雎不辱使命》

　　休祲降于天。--《唐雎不辱使命》

　　子墨子聞之，起于魯。--《公輸》

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間。--《生于憂患，死于安樂(lè)》

　　夫鹓鵮發(fā)于南海。--《惠子相梁》

　　2.(介詞)介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為"因""因?yàn)?quot;

　　然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。--《生于憂患，死于安樂(lè)》

　　3.(介詞)介紹動(dòng)作行為涉及的對(duì)象

　?、倏勺g為"向"。

　　日扳仲永環(huán)謁于邑人。--《傷仲永》

　　每假借于藏書之家。--《送東陽(yáng)馬生序》

　　而飛于北海。--《惠子相梁》

　　客之美我者，欲有求于我也。--《鄒忌諷齊王納諫》

　　告之于帝。--《愚公移山》

　　胡不見(jiàn)我于王?--《公輸》

　?、诳勺g為"給"。

　　請(qǐng)廣于君。--《唐雎不辱使命》

　　欲報(bào)之于陛下也。--《出師表》

　　故天將降大任于是人也。--《生于憂患，死于安樂(lè)》

　　③可譯為"對(duì)""對(duì)于"。

　　未嘗不嘆息痛恨于恒、靈也。--《出師表》

　　萬(wàn)鐘于我何加焉?--《魚我所欲也》

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。--《五柳先生傳》

　?、芸勺g為"與""跟""通"。

　　每自比于管仲、樂(lè)毅。--《隆中對(duì)》

　　曹操比于袁紹，則名微而眾寡。--《隆中對(duì)》

　　4.(介詞)介紹動(dòng)作行為的主動(dòng)者，可譯為"被""從"

　　則其受于人者不至也。--《傷仲永》

　　5.(介詞)表示比較，可譯為"比"

　　其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。--《傷仲永》

　　是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。--《魚我所欲也》

　　6.(連詞)至于，表示提起相關(guān)的另一件事

　　至于夏水襄陵，嚴(yán)溯阻絕。--《三峽》

　　至于負(fù)者歌于途。--《醉翁亭記》

　　至于斟酌損益。--《出師表》

　　十.諸

　　1.(形容詞)眾，各個(gè)

　　其西南諸峰，林壑尤美。--《醉翁亭記》

　　諸郡縣苦秦吏者。--《陳涉世家》

　　2.(兼詞)相當(dāng)于"之于"

　　投諸渤海之尾。--《愚公移山》

　　3.諸侯，古代分封的各國(guó)國(guó)君

　　挾天子而令諸侯。--《隆中對(duì)》

　　不求聞達(dá)于諸侯。--《出師表》

　　4.人名中的字

　　夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。--《唐雎不辱使命》

　　5.姓中的字

　　南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。--《陋室銘》

　　十一。與

　　一、讀作yu?時(shí)

　　1.(動(dòng)詞)給，給予

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。--《赤壁》

　　呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。--《魚我所欲也》

　　2.(連詞)和，及(注：連詞前后的幾個(gè)事物為并列關(guān)系，順序可以顛倒)

　　天與云與山與水，上下一白。--《湖心亭看雪》

　　太守與客來(lái)飲于此。--《醉翁亭記》

　　陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。--《陳涉世家》

　　此猶文軒之與敝輿也。--《公輸》

　　莊子與惠子游于濠梁之上。--《莊子與惠子游于濠梁》

　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。--《白雪歌松武判官歸京》

　　吾與汝畢力平險(xiǎn)。--《愚公移山》

　　我孰與城北徐公美?--《鄒忌諷齊王納諫》

　　3.(介詞)跟，通

　　(注：介詞前后的幾個(gè)事物不構(gòu)成并列關(guān)系，順序也常常不可顛倒)

　　與朋友交而不信乎?--《論語(yǔ)》

　　孫公子禹年與同人飲樓上。--《山市》

　　夸父與日逐走。--《夸父逐日》

　　與兒女講論文義。--《詠雪》

　　陳太丘與友期行。--《陳太丘與友期》

　　與蒙論議。--《孫權(quán)勸學(xué)》

　　神情與蘇、黃不屑。--《核舟記》

　　遂與外人間隔。--《桃花源記》

　　天明登前途，獨(dú)與老翁別。--《石壕吏》

　　念無(wú)與為樂(lè)者。--《記承天寺夜游》

　　且欲與常馬等不可得。--《馬說(shuō)》

　　又患無(wú)碩師名人與游。--《送東陽(yáng)馬生序》

　　似與游者相樂(lè)。--《小石潭記》

　　微斯人，吾誰(shuí)與歸?--《岳陽(yáng)樓記》

　　而此地適與余近。--《滿井游記》

　　潁川徐庶元直與亮友善。--《隆中對(duì)》

　　每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨與桓、靈也--《出師表》

　　公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。--《曹劌論戰(zhàn)》

　　(本文由簡(jiǎn)單初中生jd100cz整理)

　　4.(副詞)相伴，一起

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。--《飲酒》

　　二、讀作yu?時(shí)

　　5.通"歟"，表疑問(wèn)

　　而君逆寡人者，輕寡人與?--《唐雎不辱使命》

　　所識(shí)窮乏者得我與?--《魚我所欲也》

　　三、讀作yu?時(shí)

　　6.(動(dòng)詞)欣賞

　　未復(fù)有能與其者?--《答謝中書書》

　　四、讀作ju?時(shí)

　　7.(動(dòng)詞)通"舉"，選拔

　　選賢與能，講信修睦。--《大道之行也》

　　十二。則

　　1.(副詞)乃，就是。用以加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也。--《岳陽(yáng)樓記》

　　至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之，祎、允之任也。--《出師表》

　　2.(副詞)表示順承，可譯為"就"

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。--《論語(yǔ)》

　　日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 --《陳太丘與友期》

　　則右刻"山高月小，水落石出。"--《核舟記》

　　其船背稍夷，則題名其上。--《核舟記》

　　水不在深，有龍則靈。--《陋室銘》

　　則玉城雪嶺際天而來(lái)。--《觀潮》

　　春冬之時(shí)，則素湍綠潭。--《三峽》

　　俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。--《送東陽(yáng)馬生序》

　　則有去國(guó)懷鄉(xiāng)。--《岳陽(yáng)樓記》

　　居廟堂之高則憂其民。--《岳陽(yáng)樓記》

　　作則飛沙走礫。--《滿井游記》

　　不效，則治臣之罪。--《出師表》

　　由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　得之則生，弗得則死。--《魚我所欲也》

　　可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。--《曹劌論戰(zhàn)》

　　相當(dāng)于"那么"。

　　然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣----《河中石獸》

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　　--《魚我所欲也》

　　然則何時(shí)而樂(lè)耶?--《岳陽(yáng)樓記》

　　則漢室之隆，可計(jì)日而待也。--《出師表》

　　3.(副詞)表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于"卻"

　　余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。--《送東陽(yáng)馬生序》

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!--《魚我所欲也》

　　4.(連詞)表示假設(shè)，想防御"如果"

　　入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　--《生于憂患，死于安樂(lè)》

　　5.(連詞)表示讓步，想防御"倒是"

　　曹操比于袁紹，則名微而眾寡。--《隆中對(duì)》

　　6.(助詞)無(wú)意義

　　蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。--《與朱元思書》

　　2019年中考語(yǔ)文沖刺復(fù)習(xí)單句與復(fù)句的差別

　　主要看各分句間句子成分構(gòu)成如何，只有一套主干的是單句，有兩套或兩套以上主干(有時(shí)共用一個(gè)主語(yǔ))的就是復(fù)句。可以從結(jié)構(gòu)上、意義上、關(guān)聯(lián)詞上區(qū)分，但有關(guān)聯(lián)詞的句子，不一定都是復(fù)句。

　　例如：尊重知識(shí)，尊重人才。(并列復(fù)句，有兩套謂語(yǔ)和賓語(yǔ)。)

　　我們認(rèn)為，應(yīng)尊重知識(shí)，尊重人才。(單句，只有一套主干，主語(yǔ)是“我們”，謂語(yǔ)是“認(rèn)為”，賓語(yǔ)是“應(yīng)尊重知識(shí)，尊重人才”。)

　　只有共產(chǎn)黨，才能救中國(guó)。(雖有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“只有……才……”，只有一套主干，即主語(yǔ)是“共產(chǎn)黨”，謂語(yǔ)是“能救”，賓語(yǔ)是“中國(guó)”，所以是單句。)

　　只有黨風(fēng)正，才能事業(yè)興。(復(fù)句，有兩套主干：前一分句主語(yǔ)是“黨風(fēng)”，謂語(yǔ)是“正”;后一分句主語(yǔ)是“事業(yè)”，謂語(yǔ)是“興”。)