人教版語文九下第23課愚公移山
初三語文的學習,同學們一定要多花時間和功夫,一點一滴積累,牢固掌握所學的知識點,讓自己不斷進步,語文成績更上一個臺階。下面是學習啦小編整理的初三語文課文的學習指導,供大家學習參考。抽時間溫習鞏固,語文成績一定會不斷提升。
《愚公移山》原文
太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。本在冀州之南,河陽之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫,扣石墾壤,箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻,有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年馀力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫,無窮匱也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝朔南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
(《列子·湯問篇》)
《愚公移山》譯文
太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來在冀州南邊,黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人,年紀快到90歲了,在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞,出來進去都要繞道,就召集全家人商量說:“我跟你們盡力挖平險峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到達漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:“憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?再說,往哪兒擱挖下來的土和石頭?”眾人說:“把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人(上了山),鑿石頭,挖土,用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季,才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公,阻止他干這件事,說:“你簡直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長嘆說:“你的心真頑固,頑固得沒法開竅,連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡,可是山卻不會增高加大,還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事,怕他沒完沒了地挖下去,向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動,命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南部。從這時開始,冀州的南部直到漢水南岸,再也沒有高山阻隔了。
《愚公移山》練習
1、達標訓練:
⑴ 《愚公移山》選自《 》,體裁是 ,本成語故事說明了 的道理。作者 ,名 ,鄭國人,戰(zhàn)國前期 家思想代表人物之一。
?、?給加粗的字注音:
始齔( ) 窮匱( ) 厝( )
萬仞( ) 魁父( ) 亡以應(yīng)( )
⑶ 解釋句中加粗的詞語:
?、?始一反焉( )
② 畢力平險( )
?、?雜然相許( )
④ 河陽之北( )
?、?渤海之尾( )
⑥ 寒暑易節(jié)( )
?、?指出下列字的意義和用法有別于其他兩句的一項:
① 于( )
A、直通豫南,達于漢陰。
B、箕畚運于渤海之尾。
C、蛇之神聞之,懼其不已也。
② 而( )
A、面山而居。
B、子子孫孫無窮匱也,而山不加增。
C、室而謀曰。
③ 其( )
A、其如土石何?
B、其妻獻疑曰。
C、帝敢其誠。
⑸ 用原文回答問題:
?、?智叟阻止愚公移山的理由是: 。
?、?愚公認為移山能夠成功的理由是: 。
?、?其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?”與河曲智臾說的“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之毛,其如土石何?”兩句話意思相近,語氣上有什么不同?
2、能力提高:
仔細閱讀下面語段,回答文后問題:
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心直固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝敢其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
⑴ 指出下列沒有通假字的一項 ( )
A、寒暑易節(jié),始一反焉。
B、甚矣,汝之不惠。
C、子子孫孫無窮匱也。
D、河曲智叟亡以應(yīng)。
?、?為下列句中加粗的字選擇正確的意思:
① 河曲智叟:
A、老人
B、婦女
C、男子
D、老頭
?、?汝心直固:
A、心里
B、思想
C、做法
D、言論
?、?何苦而不平:
A、苦于
B、痛苦
C、愁
D、怕
?、?曾不若孀妻弱子:
A、竟然
B、并、乃
C、曾經(jīng)
D、可曾
?、?選出翻譯有錯誤的一項( )
① 甚矣,汝之不惠。譯文:你可太不聰明了。
?、?操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。
譯文:山神聽說了這件事情,害怕他不停地挖下去,報告了這件事給天帝。
③ 帝感其誠。 譯文:天帝被他的誠心所感動。
?、?其如土石何? 譯文:又能把土石怎么樣呢?
⑷ 對選段分析有錯誤的一項( )
A、智叟和愚公之妻都對愚公移山之事提出了疑問,但愚公之妻是善意的,而智叟的話卻句句充滿嘲諷。
B、愚公認為移山能夠成功,是因為他看到了自然的不變和人的無窮無盡,正確地看待了自然與人之間的關(guān)系。
C、智叟之所以對愚公移山采取譏諷的態(tài)度,是因為他用變化的觀點看問題,看到了自然的巨大力量。
D、本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來實現(xiàn)愚公的抱負,反映了古代勞動人民的美好愿望。
?、?有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來,愚公還是無能的,你同意嗎?
?、?結(jié)合本文說說愚公精神的實質(zhì)是什么?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,要不要發(fā)揚這種精神?
3、開放探究:
閱讀下面的文言文,完成習題。
滄州南一寺臨河干①,山門圮②于河,二石獸并沉焉。閱③十歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹④數(shù)小舟,曳鐵耙,尋十余里無跡。一講學者設(shè)帳寺中,聞之,笑曰:“爾輩不能究物理,是非木杮⑤,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛⑥乎?”眾服為確論。
一老河兵⑦聞之。又笑日:“凡河中失石,當求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得之于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
注:①干:岸邊。②圮(pǐ):倒塌。③閱:經(jīng)歷。④棹(zhào):船槳,這里作動詞用。⑤柿(fèi):木片。⑥顛:顛倒、荒.唐。⑦河兵:治河的士兵。(紀昀《閱微草堂筆記》)
──2004年杭州市各類高中招生考試
⑴ 下列句子中加點的詞語解釋錯誤的兩項是( )( )
A、滄州南一寺臨河干(面對)
B、二石獸并沉焉(合并)
C、求二石獸于水中,竟不可得(畢竟)
D、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣(停止)
?、?下列句子中加點的詞意思相同的兩項是( )( )
A、二石獸于水中 乃取一葫蘆置于地
B、以為順流下矣 然得而臘之以為餌
C、必于石下迎水處嚙沙為坎穴 釀泉為酒,泉香而酒洌
D、如其言,果得之于數(shù)里外 則移其民于河東
⑶ 對下列句子中加點的“之”所指代的意思,理解正確的一項是( )
① 一講學者設(shè)帳寺中,聞之
② 沿河求之,不亦顛乎
③ 一老河兵聞之 ④果得之于數(shù)里外
A、①和②句相同,③和④句不同
B、①和③句相同,②和④句相同
C、 ①和③句不同,②和④句相同
D、 ①和④句相同,②和③句不同
?、?用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思:
① 爾輩不能究物理,是非木柿,豈能為暴漲攜之去?
?、?然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
?、?為什么“學者”的結(jié)論是荒.唐的,而“老河兵”的結(jié)論是正確的?請根據(jù)文意,用自己的話簡要回答。
三、資料下載
淺談《愚公移山》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)
《愚公移山》一文中熱情謳歌了堅持不懈、鍥而不舍、有恒心和毅力、敢于直面險阻和甘于奉獻的愚公精神,同時用富有個性化的語言塑造了兩個生動可感、栩栩如生的人物形象:愚公和智叟。以幽默機智的反語,突出了“愚公不愚,大智若愚。智叟不智,愚昧無知。”辛辣地諷刺和批判了智叟的淺薄、愚妄。
這篇寓言耐人尋味,雋永深沉,下面就其精妙的結(jié)構(gòu)進行淺析。
一、首尾呼應(yīng),在比較中深化主題。文章開門見山,簡潔明快。“太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。”極言山之高險,預示愚公出入之迂和移山的艱難。“本在冀州之南,河陽之北。”中的“本”是核心和關(guān)鍵,勾勒出太行、王屋二山的歷史原貌。
文末“一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。”描繪了太行、王屋的現(xiàn)狀。“本”和“自此”形成鮮明對比,首尾呼應(yīng),比較中深化了主題,謳歌了人民的無窮創(chuàng)造力和高超的智慧。
二、縱橫交錯的敘事結(jié)構(gòu),張弛有序,開合有度。全文由歷史到現(xiàn)狀的縱比貫穿全篇,時間順序是全文的主線,但在敘述故事的主體中橫向涉及到其家人的意見、其妻的疑問、鄰人孀妻遺男的“跳往助之”和智叟的嘲諷。但他最終以不可辯駁的事實澄清了人們的糊涂觀念。愚公的成功在于毅力,還在于他的科學的分析問題的方法——聯(lián)系和發(fā)展的觀點。從他的偉大壯舉中,透視出愚公思想的積極意義??v橫交錯的敘事涉及面廣、趣味性強,使文章張弛有序、開合有度,單一中富有變化,增強了文章的可讀性。
三、巧設(shè)懸念,善用伏筆,一波三折,跌宕多姿。開篇就以“本在冀州之南,河陽之北。”埋下伏筆,造成懸念,讓讀者有耐心探求故事的原委。第二自然段,在“聚室而謀,雜然相許”的前提下,本可以轉(zhuǎn)入敘述“遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。”但文章卻打破單一平直的敘事,讓其妻獻疑,開闊了思路,也讓讀者隨之深思其妻的置疑正確與否。且其妻的置疑有兩點:其一,以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?其二,且焉置土石?本來提出了兩個問題,但“雜曰‘投諸渤海之尾,隱土之北。’”只回答了其二。是作者的疏忽大意嗎?顯然不是,這恰恰是他的高明之處。其一是解決問題的關(guān)鍵,其二只是由其一派生出的問題。故意置其一不答,造成懸念,給讀者留下了充足的想象空間。
本來其妻的疑問已使文章跌宕多姿,可以讓智叟出場了,但文中又插入“鄰人之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。”讓文章又添曲折,使故事一波三折,且遺男與智叟又產(chǎn)生對比。第三自然段,智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”智叟也提出類似其妻的兩個問題,所不同的是他們的態(tài)度不一樣。其妻是真誠的幫助,讓問題考慮的更全面。而智叟則充滿嘲諷的口氣,自作聰明、愚妄自大地阻撓。愚公也這只回答了兩個問題的其一,“子子孫孫無窮匱也。而山不加增,何苦而不平?”至此,才見愚公精神的閃光之處──堅持不懈、鍥而不舍、敢于挑戰(zhàn)困難、不向艱難險阻屈服。在平和沖淡中寓奇巧。
《愚公移山》練習參考答案
1、達標訓練
⑴ 列子 寓言 下定決心,堅持奮斗,就一定能夠取得勝利。 列子 寇 道
?、?chèn kuì cuò rèn fǔ wú
?、?解釋句中加粗的詞語:
① 同“返” 往返
?、?形容詞活用為名詞,險峻的大山。
③ 贊成
?、?古代稱山的南面,河的北岸為“陽”
?、茛?改變
⑷ 指出下列字的意義和用法有別于其他兩句的一項:
?、?A
?、?B
③ A
?、?用原文回答問題:
① 以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?
?、?雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增。
?、?這兩個人物所說的話,表面上有相似之處,但目的全然不同,語氣也不同。。愚公之妻是從獻疑的角度說的:“以君之力”帶有關(guān)心的語氣,“曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”,清氣較輕,說的是她的真實想法。但她并不反對移山,所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題:“焉置土石?”智臾則顯然是譏笑和責難愚公,阻止愚公移山:“甚矣,汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣,“殘年余力”又顯得十足的輕視,“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦,“其如土石何”反問語氣很重,則簡直是嘲笑愚公無能了。
2、能力提高:
⑴ C
?、?為下列句中加粗的字選擇正確的意思:
① D
?、?B
③ C
④ A
?、?B
⑷ C
?、?愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。
⑹ 愚公精神就是不怕吃苦,不懼備任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù),在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時,將面臨著各種各樣的困難,將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路,如果我們?nèi)狈@種精神,那么,我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵,一事無成。
3、開放探究:
⑴ B C
?、?AC
⑶ C
?、?用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思:
① 你們不懂得分析事物的特征,這不是木片,怎么會被暴漲的流水帶走呢?
?、?既然這樣,那么天下的事,只知道其中的一個方面,而不知道另一方面的很多了,怎么可拘泥于一般事理主觀推斷呢?
⑸ 因為學者只是拘泥于一般的道理;而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性,以及三者之間的關(guān)系,作出正確的判斷。(意思符合即可)