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2016年泉港一中高二下冊歷史期末試卷及答案

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2016年泉港一中高二下冊歷史期末試卷及答案

  高二歷史平時要怎樣做練習呢?還很迷茫的話,那不妨和學習啦小編一起來做份2016年泉港一中高二下冊歷史期末試卷,希望對各位有幫助!

  2016年泉港一中高二下冊歷史期末試卷

  一:選擇題(共25題,每題2分共50分)

  1、周代青銅器上的銘文與商代相比,字數越來越多,語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績,追頌祖先功德,希冀子孫保用。這表明西周時

  A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B.形成了重視歷史傳承的風尚

  C.宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn) D.青銅器的功用發(fā)生重大改變

  2、東漢王充在《論衡》中說:“蕭何入秦,收拾文書(國家檔案文獻),漢所以能制九州者,文書之力也。”其意在說明,西漢成功地實現對全國的統(tǒng)治,是因為漢初

  A.實行了崇尚儒家的政策 B.繼承了秦朝的基本制度

  C.未能充分發(fā)揮文書功能 D.官吏熟知秦朝典章制度

  3、中國衣冠服飾制度夏商時期已見端倪,到周代漸趨完善并成為“昭名分,辨等威”的工具;戰(zhàn)國時期則出現了“七國異族,諸侯制法,各殊習俗”的現象。這表明先秦時期( )

  A.服飾多元成為主流 B.等級政治走向消亡

  C.思想領域百家爭鳴 D.宗法禮制逐漸崩潰

  4、據《大唐語林》記載,某人請求玄宗開恩幫女婿王某科舉及第,玄宗答應。負責科舉的禮部侍郎將皇帝欽點王某情況報告宰相。宰相說:“科舉是為國家取才大典,怎么能憑皇帝一句話,就把功名與人?”玄宗只好取消成命。這則記載表明

  A.科舉制削弱君主統(tǒng)治 B.相權對皇權有制約性

  C.科舉制度具有公平性 D.科考不受皇權的干預

  5、明朝時分封封號有的還具有地名因素,如楚王、蜀王、魯王等,且必須就藩(到封地去居住);清朝的分封封號則大都是禮節(jié)性的,如恭親王、果親王、睿親王等,且一律在京居住。這從側面反映出(  )

  A.君主專制的加強 B.分封制日漸徒具其名

  C.中央集權的加強 D.宗室諸王地位的提高

  6、有學者認為,中國歷史上的眾多制度創(chuàng)新,從本質上來說,都圍繞著四大基本制度而展開。這四個基礎性制度,如四根“支柱”共同支撐起中央集權的“大廈”。這四根“支柱”對于中央集權的作用不包括(

  A.郡縣制度:實現了中央對地方政權直接有效的控制

  B.尊儒制度:使儒家思想上升為官方哲學

  C.科舉制度:把選拔人才和任命官吏的權力收歸中央

  D.國有專營制度:有效控制國家重要資源,保證中央財政收入

  7、明末有人描述江南農村的變化時說,百年前的雇工“戴星出入,俗柔順而主令尊”,如今“驕惰成風,非酒食不能勸”“夏必加下點心,冬必與早 粥”。這一變化反映了

  A.商品經濟的發(fā)展 B.政府積極推行重農政策

  C.社會矛盾日益尖銳 D.農村生產關系的顛覆

  8、唐人寫淮北多有“稻壟瀉泉聲”之類的詩句,北宋仍有“水闊人間熟稻天”的描寫。但1678年,河道總督的奏疏已是“田地皆成沙土,止產粟米”,兩年后就有人感嘆是“溝洫之制,水陸失宜”?;幢鞭r耕變化表明古代農業(yè)(  )

  A.注重作物品種選擇 B.需要政府合理作為

  C.重視農田生態(tài)保護 D.全憑興修水利工程

  9、王家范、謝天佑先生曾經精辟地指出:“小農經濟一鋤、一鐮,一個主要勞力加上一些輔助勞力,一旦和土地結合,就可以到處組織起簡單再生產 。”對這段話最正確的理解是

  A.小農經濟具有極強的穩(wěn)定性 B.小農經濟具有頑強的生命力

  C.小農經濟非常脆弱 D.小農經濟生產工具簡單

  10、歐陽修指出:今大率一戶之田及百頃者,養(yǎng)客數十家;其間用主牛而出己力者、用己牛而事主田以分利者,不過十余戶,其余皆出產租而僑居者曰浮客。這表明北宋時期( )

  A.封建租佃關系比較發(fā)達 B.佃戶源于破產的自耕農

  C.佃戶之間產生協(xié)作關系 D.勞動力商品化程度提高

  11、清代雍正二年(1724),山西巡撫劉于 義奏稱:“山右(今山西)積習,重利之念,甚于重名。子弟俊秀者多入貿易一途,至中材以下,方使之讀書應試。”這表明( )

  A. 傳統(tǒng)觀念因追求財富而改變 B. 學而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)被拋棄

  C. 重農抑商政策已經發(fā)生變化 D. 商人的政治地位大大提高

  12、明朝初年,政府為解決邊疆駐軍的糧食供應問題,規(guī)定鹽商若赴邊塞納糧,可由官府酬給鹽引(取鹽的憑證),商人持鹽引到官府控制的鹽場支鹽,然后販賣取利。晉商抓住這一機會,獲得了一次大發(fā)展。這一事例(  )

  A.揭示了官商結合是晉商獲利的主要途徑

  B.開創(chuàng)了封建國家官營商業(yè)發(fā)展新路徑

  C.說明商幫興起與國家政策密切相關

  D.表明明朝初年不再推行重農抑商政策

  13、《晚明社會變遷》一書說:“綜合粗估結果,1570~1644年美洲白銀總共大約有12 620噸流入了中國”。這種現象出現的原因是(  )

  A.中國控制海外貿易 B.明朝政府推行重商主義政策

  C.中國手工業(yè)發(fā)達 D.中國參與西方的殖民掠奪

  14、明末思想家李贄是一位狂狷之士:他剃光頭發(fā)留著長須,“儒帽裹僧頭”,穿著亦僧亦儒的怪異服裝;他講學傳道,卻收女弟子。由此可見,李贄( )

  A.致力于儒學和佛教的融合 B.認可明代婦女地位的變化

  C.力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛 D.渴望得到超然物外的自由

  15、顧炎武在《日知錄•周室班爵祿》中說:“為民而立之君, 故班爵之意,天子與公、侯、伯、子、男一也,而非絕世之貴。……故班祿之意,君、卿、大夫、士與庶人在官一也,而非無事之食。”這一主張

  A.強調了爵祿制度的合理性 B.受西方啟蒙思想的影響

  C.繼承發(fā)展先秦的民本思想 D.動搖了儒家思想的地位

  16、“忠君愛國”在北宋末年成為士大夫的最高道德標準。佛教也提倡與儒家倫理道德相協(xié)調,“佛法據王法以立”,佛教僧人也應提倡忠君愛國,所以有的寺院稱為“護國寺”,有的稱“報國寺”。上述歷史現象反映了(  )

  A.儒學與佛教互動融合 B.士大夫的崇佛心理普遍

  C.佛教融匯儒學倫理 D.儒學開始吸收佛道思想

  17、明代的《農政全書》既總結了歷代科技經驗,又汲取了西方思想和方法,開展農業(yè)科技實驗;《本草綱目》則按無機界、植物界、動物界三個層面十六部,“從微至巨”“從賤至貴”排序分類。這表明明代科學(  )

  A.已具備明顯的近代特征 B.普遍吸取西方科學成就

  C.受到經世致用思想的影響 D.完全突破了只求實用的局限

  18、書法家張勝利認為,中國書法的至善境界是風行水上,自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明顯的書法,即是適用性、裝飾性工藝,而不是心之畫,更談不上書法藝術。據此推斷,真正意義上的書法藝術是(  )

  A.小篆 B.隸書 C.草書 D.楷書

  19、1900年,在甘肅敦煌發(fā)現的木刻印刷物《金剛經》,末尾題有唐“咸通九年四月十五日”等字樣。扉頁上是釋迦牟尼說法圖。印品雕刻精美,圖文渾樸凝重,印刷濃厚勻稱,清晰顯明。由此判斷正確的是( )

  A. 活字印刷術提高了印刷效率 B. 唐代雕版印刷進入黃金時代

  C. 此經書是我國最早的印刷品 D. 印刷術推動佛教在中國傳播

  20、孟德斯鳩曾說:“意大利各民族成為羅馬的公民以后,每一個城市便表現了它自己的特色……既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的……因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬……對羅馬的依戀之情也不復存在了。”在孟德斯鳩看來,更多意大 利人成為羅馬公民

  A.加劇了羅馬社會矛盾 B.擴大了羅馬統(tǒng)治基礎

  C.有利于羅馬帝國統(tǒng)一 D.導致羅馬失去凝聚力

  21、雅典將領阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后,僅過了兩年多就被召回,因為波斯大軍入侵,需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后,他得以重新任職,而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見( )

  A.多數人的意愿未必代表公平正義 B.陶片放逐法是對將領去留的表決

  C.直接民主導致了雅典的派系紛爭 D.主權在民容易導致城邦內部混亂

  22、“梭倫把他指定的法律公布在16塊白色的牌子上,并公之于眾,讓所有公民與官員向宙斯發(fā)誓遵守這些法律。并為他的立法做了百年不許改變的規(guī)定。”該事件( )

  A.標志著羅馬成文法正式誕生 B.適應了民主制發(fā)展的要求

  C.確立了城邦的民主政治制度 D.構建系統(tǒng)完備的法律體系

  23、有學者指出,在雅典只要經多數認可,無論什么都是最終的和公正的,而且沒有人能夠確定今天有效的法律明天是否有效。如此,雅典人可輕而易舉就讓法律停止保護自由,使平民統(tǒng)治凌駕于法律之上。對此理解正確的是( )

  A.古雅典根本不存在著民主政治 B.古雅典政治具有強烈人治色彩

  C.古雅典法律基本無法貫徹實施 D.古雅典民主缺乏基本法制精神

  24、用法律保護個人權利,明確所有權歸屬,這些正是自由交易和市場形成的前提……很多學者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時代的到來,還要在人被進一步解放之后”,這段材料說明(  )

  A.羅馬法導致自由市場經濟形成 B.羅馬法維護私有財產神圣不可侵犯

  C.羅馬法影響公司組織的誕生 D.羅馬法具有進步性和時代的局限性

  25、近十多年來,家譜作為一種歷史文獻,受到了史學界的高度重視,成為除正史、地方志、考古資料以外最重要的資料來源。家譜取得這一地位的最主要原因是它(  )

  A.記載了某一家族的興衰榮辱 B.能起到凝聚社會群體力量的作用

  C.增加了歷史材料的種類數量 D.能彌補正史缺載和地方志粗疏的缺陷

  二:材料解析題(共3題50分)

  21閱讀下列材料,回答問題。

  材料一 高皇帝以圣德受命,建立鴻業(yè),置御史大夫,位次丞相,典正法度,以職相參,總領百官,上下相監(jiān)臨,歷載二百年,天下安寧。

  ——《漢書》卷八十三

  武帝元狩五年(前118年),又在丞相府內設置丞相司直,“掌佐丞相舉不法”。征和四年(前89年)又設置司隸校尉一職,掌察京師百官和近畿七郡。

  ——《漢書•武帝紀》

  材料二 明初朱元璋曾一度效仿元制在中央設御史臺,掌監(jiān)察。洪武十五年朱元璋撤銷御史臺,正式創(chuàng)設都察院。與此同時,朱元璋承襲宋元舊制設吏、戶、禮、兵、刑、工六科給事中,六科給事中的威權與御史相近。在地方,設十三道巡按御史和各省提刑按察司,同時設督撫,形成地方三重監(jiān)察網絡。于登《明代監(jiān)察制度概述》一文根據《明史》列傳等資料統(tǒng)計御史209人資格,其中,進士出身者180人,非進士者只29人。實際充任給事中之職者,一般都是“在各衙門辦事進士,及歷俸二年以上行人、博士并推官,知縣三年考滿到部者”。公元1439年,明政府正式頒布了《憲綱條例》,對監(jiān)督官的地位、職權、選用、監(jiān)督對象及行使權力的方式和監(jiān)察紀律作了詳細的規(guī)定,成為明代有深遠影響的監(jiān)察法規(guī)。

  請回答:

  (1)歸納材料一,列舉漢朝中央監(jiān)察制度的主要內容。(3分)

  (2)依據材料二概括明朝監(jiān)察制度的特點。并指出其所反映的時代特征。(8分)

  (3)結合上述兩則材料及所學知識,評價中國古代監(jiān)察制度。(6分)

  22、閱讀下列材料

  法制是人類共有的精財富,是社會進步的重要標志。閱讀下列材料:

  材料一 中國法典的緣起與(羅馬)查士丁尼法典的組成方式有相同之處……限制《中國法典》之外的出版物的發(fā)行(政府除外),羅馬亦是如此:兩國都各自以公告、律令和詔書等形式立法,還有諸如過繼、家庭財產共同占有關系等都有相同之處。 ——田濤《西方人眼中的中國法律接觸與碰撞》

  材料二 新興地主階級反對奴隸主貴族壟斷法律,堅決要求把成文法律公布出來,以保護他們的私有財產和其他權利。漢文帝接受賈誼的“儒家‘興禮樂’,更新秦朝法律,‘刑不上大夫’”的建議。漢律規(guī)定,對普通人犯隨時逮捕,對有貴族官僚身份的人犯,如需要逮捕的,必須先奏請皇帝批準,逮捕后不加刑具,以示寬容。劉邦時,法令規(guī)定商人“不得衣絲乘車”,呂后、惠帝時規(guī)定“市井子孫不得為官吏”。 ——據李小兵《中國古代法律制度》整理

  材料三 公元前3世紀左右,平民在法律上已取得與貴族平等的地位,開始享有完全的公民權。到公元212年,羅馬皇帝卡拉卡拉頒布敕令,授予一般臣民以公民權。帝國初期羅馬法學家們講的“平等”,不僅是建立在奴隸制基礎上的平等,而且也是建立在羅馬奴隸制社會相當發(fā)達的私有制和商品交換基礎上的平等。古希臘斯多亞學派進一步提出自然法體現人的理性的觀點。古羅馬思想家西塞羅和后來的法學家們繼承并系統(tǒng)論述、論證自然法學說。

  ——沈宗靈《略論羅馬法的發(fā)展及其歷史影響》

  請回答:

  (1)據材料一,歸納古代中國與古羅馬在法治方面,有哪些相似點?(6分)

  (2)對比材料二、三,指出古代中國與古羅馬法律在保護對象、立法理念、經濟主張等方面有何不同?(6分)

  (3)黑格爾在《法哲學原理》說:“法律決非一成不變的,相反地,正如天空和海洋因風浪而起變化一樣,法律也因情況和時運而變化。”試以古羅馬法的演變?yōu)槔?,闡釋該觀點。(4分)

  23、閱讀下列材料

  吳歌是明清時期的流行歌曲,又稱江南小調、俚曲、折枝兒。它起源于吳地(今天蘇州、上海一帶)水上人家,全盛時代是在明清。閱讀下列材料,回答問題。

  材料一 魏晉以來(吳歌)被士大夫們改編傳唱……(人們)喜好勁歌狂舞,還在人際交往中應酬唱和,成為文人雅士的交往禮儀……宋代之后有所改變,逐步變?yōu)?ldquo;淺吟低唱”。

  ——改編自劉志琴《吳歌與人文啟蒙》

  材料二 明朝萬歷首輔沈一貫陳述1598年的社會情景說:“往時私議朝政者不過街頭巷尾,口喃耳語而已。今則通衢鬧市唱詞說書之輩,公然編成套數,抵掌劇談,略無顧忌。所言皆朝廷種種失敗,人無不樂聽者,啟奸雄之心,開叛逆之路。此非一人口舌便能聳動,蓋緣眾懷怨憤喜于聽耳。”

  ——改編自劉志琴《吳歌與人文啟蒙》

  想當初,這往來,也是兩廂情愿,又不是紅拂私奔到你跟前,有不曾央媒人將你來說騙。 你要走,由你走,你若不要走,就今日起你便莫來纏,似雨落在江心上,哪希圖你這一點。

  ——摘自馮夢龍《明清民歌時調集•不稀罕》

  三皇是我兄,五帝是我弟。欲罷而不能,因非而得罪。——馮夢龍《黃山迷》

  材料三 吳歌這一腔質樸的、真摯的人生感受,萌動著追求人生幸福的渴望……這里孕育著從傳統(tǒng)社會向近代社會轉型的前導……從思想史的角度考查吳歌,以吳歌解析社會思潮為改寫中國思想史增輝添彩。

  ——改編自劉志琴《吳歌與人文啟蒙》

  (1)依據材料一并結合所學知識,分析宋代之后吳歌從“勁歌狂舞”轉為“淺吟低唱”的原因。(4分)

  (2)歸納材料二所反映的社會現象,結合所學知識分析出現這種社會現象的原因。(9分)

  (3)綜合上述材料,說吳歌“孕育著從傳統(tǒng)社會向近代社會轉型的前導”的依據是什么?以吳歌解析社會思潮對史學研究有何意義?(4分)

  2016年泉港一中高二下冊歷史期末試卷答案

  一:選擇題:

  1-5 BBDBC 6-10 BABBA 11-15 ACCCC

  16-20 CACDD 21-25 ABBDD

  材料解析題

  21、

  (1)內容:先后設置了御史大夫、丞相司直、司隸校尉監(jiān)察百官。(3分)

  (2)特點:機構眾多,從中央到地方形成完備的監(jiān)察系統(tǒng),對監(jiān)察官員的選拔很嚴格(或重視監(jiān)察官員的素質),有立法的保障。(6分)

  時代特征:封建君主專制中央集權的國家制度日益走向極端。(2分)

  (3)積極:懲治貪官污吏,保障吏治清明;加強對臣民控制,有利于鞏固君主專制;監(jiān)控地方勢力,有利于維護國家的統(tǒng)一。(3分)

  消極:機構冗多,容易形成人浮于事的局面;監(jiān)察權力來自于皇權,當權力過大時,很容易造成濫用職權,加速吏治腐敗。(3分)

  22、

  (1)相似:政府壟斷立法;立法形式多樣化;保護私有財產。(6分)

  (2)不同:保護對象:中國保護封建地主階級;羅馬保護奴隸主公民。(2分)

  立法理念:中國注重等級觀念(禮儀或以儒入法);羅馬注重理性、平等(自然法)理念。(2分)經濟主張:中國重農抑商;羅馬保護商業(yè)。(2分)

  (3)闡釋:法律會隨著社會發(fā)展而變化。隨著平民反對貴族斗爭、領土擴張、工商業(yè)經濟發(fā)展,羅馬法逐漸由習慣法發(fā)展到成文法、由公民法發(fā)展到萬民法。4

  23.

  (1)原因:理學的興起,強調對人內在欲望的控制;戲曲等新的藝術形式的產生。(4分)

  (2)現象:非議朝政,抨擊君主;張揚個性,自主擇偶;否定禮教,追求平等。 (3分)

  原因:商品經濟的發(fā)展,資本主義萌芽的產生要求與之相適應的思想文化;君主專制的空前強化,暴露出封建制度的腐朽;理學對人性的壓抑引起人們的反抗等。 (6分)

  (3)依據:人文意識的覺醒。(2分)意義:拓寬思想史研究的領域。(2分)
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