2016年四川樂山市高二下冊(cè)歷史期末試卷及答案
高二起到了一個(gè)承上啟下的作用!那么，對(duì)于高二的歷史，往往在期末的時(shí)候要怎樣復(fù)習(xí)呢?別著急，接下來不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份2016年四川樂山市高二下冊(cè)歷史期末試卷，希望對(duì)各位有幫助!
2016年四川樂山市高二下冊(cè)歷史期末試卷及答案
一、單選題：共24題
1.周王室地位高于列國(guó)，但從國(guó)家政權(quán)角度看，與諸侯國(guó)并無本質(zhì)區(qū)別。據(jù)此可知
A.周王室與諸侯并列 B.周天子是天下共主 C.周朝尚未高度集權(quán) D.春秋時(shí)分封制崩潰
【答案】C
【解析】本題考查西周政治制度的特點(diǎn)。根據(jù)材料中“周王室地位高于列國(guó)”可知周王室地位高于諸侯，不是并列，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料中“但從國(guó)家政權(quán)角度看，與諸侯國(guó)并無本質(zhì)區(qū)別”可知周天子對(duì)諸侯的控制力有限，不是天下共主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是西周實(shí)行分封制，周王朝并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項(xiàng)正確;材料反映的是西周時(shí)期的分封制，并未體現(xiàn)出春秋時(shí)分封制的崩潰，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選C。
2.《呂氏春秋》將以實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)形式稱為“義兵”。戰(zhàn)國(guó)道家認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持“為義”的“兵道”，“伐亂禁暴”。這反映了
A.戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的 B.統(tǒng)一成為了社會(huì)的主潮流
C.諸子為秦統(tǒng)一辯護(hù) D.道家恢復(fù)等級(jí)秩序的愿望
【答案】B
【解析】本題考查戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想及社會(huì)發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)是諸侯兼并、爭(zhēng)雄的戰(zhàn)爭(zhēng)，并非是正義的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料中“將以實(shí)現(xiàn)‘大一統(tǒng)”為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)形式稱為‘義兵’”“伐亂禁暴”得出當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流是統(tǒng)一，故B項(xiàng)正確;材料中未涉及秦統(tǒng)一的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;道家倡導(dǎo)“無為”，堅(jiān)持“為義”的“兵道”即主張統(tǒng)一，未涉及主張恢復(fù)等級(jí)秩序，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選B。
3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些諸侯國(guó)開始向土地實(shí)際耕種者征收租稅，有“粟米”，還有“布縷”等。材料從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)
A.國(guó)家賦稅過于繁重 B.井田制已經(jīng)徹底瓦解
C.自然經(jīng)濟(jì)雛形顯現(xiàn) D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)正逐步確立
【答案】D
【解析】本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，材料中未涉及國(guó)家賦稅繁重的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;井田制已經(jīng)徹底瓦解的標(biāo)志是商鞅變法中允許土地買賣，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是自給自足，材料中沒有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料中“一些諸侯國(guó)開始向土地實(shí)際耕種者征收租稅，有‘粟米’，還有 ‘布縷’等”可知當(dāng)時(shí)我國(guó)土地耕種者的身份得到認(rèn)可，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)正在建立，故D項(xiàng)正確，故選D。
4.古代某政治家曾說“為國(guó)之道，食有勞而祿有功，使有能而賞罰必行，罰必當(dāng)”。據(jù)此，該政治家最可能屬于
A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
【答案】C
【解析】本題考查戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴思想。材料“食有勞而祿有功，使有能而賞罰必行，罰必當(dāng)中”說明該政治家主張賞罰分明，體現(xiàn)了法家的治國(guó)思想，故C項(xiàng)正確;儒家倡導(dǎo)“仁政”，道家主張“無為”，墨家主張的是“尚賢”，材料中均未體現(xiàn)，故選C。
5.秦朝，尚書是掌通奏章的文書小吏，后逐漸能劾奏朝臣，參與選官。至西漢元帝時(shí)，竟號(hào)稱“國(guó)家樞機(jī)”。尚書地位和權(quán)力的變化
A.推動(dòng)監(jiān)察機(jī)構(gòu)力量的壯大 B.奠定三省六部制的基礎(chǔ)
C.順應(yīng)君主專制加強(qiáng)的需要 D.開創(chuàng)了賢臣政治的先河
【答案】C
【解析】本題考查我國(guó)古代君主專制的發(fā)展。材料中的“尚書”并非是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料敘述的是尚書掌管“國(guó)家樞機(jī)”與后來的三省六部制中尚書的權(quán)力不符且材料未涉及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料中尚書由文書小吏到劾奏朝臣，參與選官以致到西漢號(hào)稱“國(guó)家樞機(jī)”，體現(xiàn)了君主權(quán)力不斷加強(qiáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中未涉及賢臣政治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選C。
6.從第一幅圖到第二幅圖的變化，反映出中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中
A.鐵犁牛耕的產(chǎn)生 B.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化
C.單位產(chǎn)量的提高 D.農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的提高
【答案】D
【解析】本題考查我國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的發(fā)展。根據(jù)題目中的兩幅圖片可以看出第一幅圖是西漢的一人二牛犁耕，第二幅圖是唐代的曲轅犁，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的提高，故D項(xiàng)正確;鐵犁牛耕產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;從圖一到圖二我國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式始終采取的是以家庭為單位的男耕女織，并未發(fā)生變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;單位產(chǎn)量提高材料中無法體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，故選D。
7.某部通史將鹽鐵官營(yíng)列入《服務(wù)于大一統(tǒng)政治的經(jīng)濟(jì)政策》中。其依據(jù)最有可能是鹽鐵官營(yíng)
A.有利于增強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)治能力 B.民眾免于遭受更多商業(yè)剝削
C.打擊富商大賈有利穩(wěn)定人心 D.使各級(jí)地方政府的財(cái)力增強(qiáng)
【答案】A
【解析】本題考查我國(guó)古代的鹽鐵官營(yíng)政策。根據(jù)材料中“鹽鐵官營(yíng)列入《服務(wù)于大一統(tǒng)政治的經(jīng)濟(jì)政策》”可知鹽鐵官營(yíng)在經(jīng)濟(jì)上有利于增加國(guó)家財(cái)政收入，政治上有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，故A項(xiàng)正確;鹽鐵官營(yíng)有利于民眾免于遭受更多商業(yè)剝削，但與服務(wù)于大一統(tǒng)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;政府實(shí)行鹽鐵官營(yíng)是為了政治統(tǒng)一，并非僅僅是打擊富商大賈穩(wěn)定人心，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;實(shí)行鹽鐵官營(yíng)有利于增加國(guó)家的賦稅收入，不僅僅是各級(jí)地方政府，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選A。
8.董仲舒認(rèn)為“天道之大者在陰陽，陽為德，陰為刑;刑主殺而德主生。……以此見天之任德不任刑也”。據(jù)此反映出董仲舒思想的特點(diǎn)是
A.德主刑輔 B.獨(dú)尊儒術(shù) C.天人感應(yīng) D.重視倫理
【答案】A
【解析】本題考查董仲舒的新儒學(xué)思想。根據(jù)材料中“刑主殺而德主生。……以此見天之任德不任刑也”說明董仲舒強(qiáng)調(diào)以德為主，以刑輔德，故A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)在材料中均未體現(xiàn)，故排除，故選A。
9.兩漢到隋唐那些世代為官的名門望族被稱為士族。唐太宗至玄宗曾三次大規(guī)模修訂士族族譜，放寬納入士族族譜的標(biāo)準(zhǔn)。此行為客觀上適應(yīng)了
A.宗法制的落實(shí) B.三省六部制的建立 C.科舉制的推行 D.九品中正制的廢除
【答案】C
【解析】本題考查隋唐時(shí)期的科舉制。宗法制在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)衰退，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;三省六部制屬于中央的官制，與士家大族無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;唐太宗至玄宗曾三次大規(guī)模修訂士族族譜，放寬納入士族族譜的標(biāo)準(zhǔn)有利于減少家族門第的影響，客觀上有利于門第不高的人參加選官考試，故C項(xiàng)正確;材料中未說明九品中正制度的廢除，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選C。
10.唐太宗曾下詔稱，成年男子滿二十、女十五以上未成家者，州縣政府應(yīng)以禮聘娶;因貧不能自行操辦者，鄉(xiāng)里富人及親戚應(yīng)予以資助;并鼓勵(lì)寡者再嫁，提倡撫養(yǎng)孤兒，禁止妻妾逃亡和出妻等。上述政策直接意在
A.加強(qiáng)戶籍管理 B.鼓勵(lì)人口增殖 C.增強(qiáng)政府權(quán)威 D.防止貧富分化
【答案】B
【解析】本題考查我國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)政策。材料反映了政府積極支持婚配生育問題，主要目的是鼓勵(lì)人口增長(zhǎng)，故B項(xiàng)正確;材料中未涉及戶籍管理問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中體現(xiàn)的是政府積極支持人口的增長(zhǎng)，不是為增強(qiáng)政府權(quán)威，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中未體現(xiàn)防止貧富分化問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選B。
11.下圖備受史學(xué)家的關(guān)注。主要是因?yàn)樗从沉?/p>
A.繪畫題材廣泛 B.當(dāng)時(shí)城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮
C.社會(huì)政治清明 D.汴河兩岸秀麗自然風(fēng)光
【答案】B
【解析】本題考查宋代商業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料圖片《清明上河圖》可知其反映的是北宋東京汴河沿岸商業(yè)繁榮的場(chǎng)景，它可以提供研究宋代商業(yè)發(fā)展的信息，故B項(xiàng)正確;繪畫主要是以民間風(fēng)俗畫為主，并未體現(xiàn)題材的廣泛性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要體現(xiàn)了城市商業(yè)繁榮，并不是以宣揚(yáng)政治清明為主，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的重點(diǎn)是汴河兩岸的商業(yè)貿(mào)易場(chǎng)景，不是重在描述汴河兩岸的自然風(fēng)光，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選B。
12.中國(guó)古代禮和家長(zhǎng)特權(quán)在民事法律關(guān)系中一直扮演著極其重要的角色，很多民事糾紛無需專門民事法規(guī)處理，法制建設(shè)“重刑輕民”。如《唐律》是唐朝的基本法典，雖蘊(yùn)含民事法規(guī)，但相關(guān)條目仍非常有限。由此可見唐朝
A.注重禮樂治國(guó) B.法制建設(shè)非常落后 C.儒學(xué)尚未復(fù)興 D.社會(huì)治理注重習(xí)慣
【答案】D
【解析】本題考查我國(guó)古代的社會(huì)治理。材料中“禮和家長(zhǎng)特權(quán)在民事法律關(guān)系中一直扮演著極其重要的角色”并不是說注重禮樂治國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中強(qiáng)調(diào)社會(huì)治理以家長(zhǎng)特權(quán)等處理，并不是說法制建設(shè)落后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未涉及儒學(xué)的復(fù)興，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“中國(guó)古代禮和家長(zhǎng)特權(quán)在民事法律關(guān)系中一直扮演著極其重要的角色，很多民事糾紛無需專門民事法規(guī)處理”說明社會(huì)治理并不重視法律而是重視習(xí)慣，故D項(xiàng)正確，故選D。
13.清代詩(shī)人趙翼評(píng)價(jià)唐朝某詩(shī)人說：“詩(shī)之……神識(shí)超邁，飄然而來，忽然而去，不屑雕章琢句……有天馬行空不可羈勒之勢(shì)?！痹撛?shī)人可能是
A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.王維
【答案】A
【解析】本題考查我國(guó)古代的文學(xué)成就。材料“神識(shí)超邁，飄然而來，忽然而去，不屑雕章琢句……有天馬行空不可羈勒之勢(shì)”體現(xiàn)的是浪漫主義風(fēng)格，故A項(xiàng)正確;B、C、D三位詩(shī)人的寫作風(fēng)格都不屬于浪漫主義，故排除，故選A。
14.南宋降臣程鉅夫上書元世祖“今欲正名分、省冗官，宜罷諸處行省”。長(zhǎng)期生活在原金統(tǒng)治區(qū)的王惲也認(rèn)為“既遠(yuǎn)闕廷，豈容別置省府?……不可為法”。二人的言論說明
A.元初民族矛盾尖銳 B.行省制沖擊了傳統(tǒng)政治觀念
C.行省權(quán)力過度集中 D.行省制不利于加強(qiáng)中央集權(quán)
【答案】B
【解析】本題考查對(duì)元代行省制的評(píng)價(jià)。材料中未涉及元朝的民族矛盾問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料中“今欲正名分、省冗官，宜罷諸處行省”“既遠(yuǎn)闕廷，豈容別置省府?……不可為法”可知其反對(duì)設(shè)置行省，說明行省制度的設(shè)立與傳統(tǒng)的加強(qiáng)中央集權(quán)的思想矛盾，故B項(xiàng)正確;材料中未涉及行省的權(quán)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;行省制的實(shí)行有利于加強(qiáng)對(duì)地方的管理，加強(qiáng)中央集權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選B。
15.“今又有巧便之法， 造板木作印盔，削竹片為行， 雕版木為字，用小細(xì)鋸鎪開，各作一字”。 材料反映的是
A.畢昇發(fā)明活字印刷術(shù) B.活字印刷術(shù)得到改進(jìn)
C.雕版印刷術(shù)已經(jīng)淘汰 D.民間出版行業(yè)的興盛
【答案】B
【解析】本題考查的是活字印刷術(shù)的發(fā)展。材料中“造板木作印盔，削竹片為行， 雕版木為字，用小細(xì)鋸鎪開，各作一字”指的是木活字的發(fā)明，畢昇發(fā)明的是泥活字，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;木活字的發(fā)明說明活字印刷術(shù)得到發(fā)展，故B項(xiàng)正確;材料中未涉及雕版印刷術(shù)的發(fā)展情況，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅僅反映的是木活字的發(fā)展，沒有涉及民間出版業(yè)的發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選B。
16.明代內(nèi)閣與六部爭(zhēng)奪權(quán)力，內(nèi)閣一度建立起對(duì)六部的優(yōu)勢(shì)，但六部仍享有獨(dú)立的行政權(quán)力。這種現(xiàn)象最初源于
A.明太祖廢丞相 B.內(nèi)閣的顧問性質(zhì) C.宦官專權(quán)嚴(yán)重 D.內(nèi)閣非常設(shè)機(jī)構(gòu)
【答案】A
【解析】本題考查明代君主專制的加強(qiáng)。明太祖時(shí)，廢丞相權(quán)分六部，六部直屬于皇帝，故材料中“六部仍享有獨(dú)立的行政權(quán)力”源于明太祖時(shí)期廢丞相，六部地位較高，故A項(xiàng)正確;B項(xiàng)內(nèi)閣的顧問性質(zhì)與材料中“內(nèi)閣一度建立起對(duì)六部的優(yōu)勢(shì)”的信息不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未涉及宦官專權(quán)的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;明成祖時(shí)設(shè)內(nèi)閣，屬于常設(shè)機(jī)構(gòu)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選A。
17.“知是心之體，心自然會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”材料認(rèn)為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的最好途徑是
A.慎思明辨 B.知行合一 C.格物致知 D.窮理格物
【答案】B
【解析】本題考查我國(guó)宋明時(shí)期的理學(xué)。根據(jù)材料中“知是心之體，心自然會(huì)知”及“此便是良知，不假外求”可以判斷這是心學(xué)的思想，因此加強(qiáng)道德修養(yǎng)的最好途徑是致良知，達(dá)到知行合一，故B項(xiàng)正確;慎思明辨指的是考察事物，以求獲得知識(shí)，與致良知不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;格物致知和窮理格物是程朱理學(xué)的主張，均排除，故選B。
18.下表反映了清朝前期中國(guó)資本主義萌芽狀況。相對(duì)于以前，其突出變化是
A.發(fā)展緩慢 B.地位提高 C.不平衡性 D.范圍擴(kuò)大
【答案】D
【解析】本題考查我國(guó)清代資本主義萌芽的發(fā)展。明清時(shí)期我國(guó)的資本主義萌芽一直發(fā)展緩慢，并未發(fā)生突出變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;我國(guó)的資本主義發(fā)展緩慢，材料中并未體現(xiàn)其地位的提高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;我國(guó)的資本主義萌芽一直具有發(fā)展不平衡的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;明朝中期資本主義萌芽主要是在江蘇的絲織業(yè)部門出現(xiàn)，圖表中反映了涉及的范圍擴(kuò)大，并且在不同行業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽，故D項(xiàng)正確，故選D。
19.黃仁宇把中國(guó)古代晚期社會(huì)結(jié)構(gòu)比作一個(gè)龐大的美國(guó)“潛水艇夾肉面包”，上面是強(qiáng)大的中央官僚機(jī)構(gòu)，下面是龐大的社會(huì)底層農(nóng)民，但中間層即地方政府卻是松散而脆弱的。這種社會(huì)構(gòu)成特征，客觀上有利于
A.增強(qiáng)地方政府的自主權(quán) B.儒學(xué)維系統(tǒng)治秩序
C.促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展 D.防止社會(huì)兩極分化
【答案】B
【解析】本題考查我國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。材料“中間層即地方政府卻是松散而脆弱的”說明不利于增強(qiáng)地方的自主權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;地方權(quán)力的弱化有利于中央對(duì)社會(huì)底層農(nóng)民的控制，形成專制統(tǒng)治，在中國(guó)古代，要維持整個(gè)國(guó)家之穩(wěn)定，上下必須達(dá)到一種平衡，而這種平衡的引子，在古代正是道德，因此這種構(gòu)成客觀上有利于儒家思想的發(fā)展，故B項(xiàng)正確;材料中未涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要強(qiáng)調(diào)的是中央和地方的關(guān)系，不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)的兩極分化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選B。
20.亞里士多德有一句名言“人是城邦的動(dòng)物”。名言中的“人”主要指希臘城邦中的
A.奴隸 B.居民 C.公民 D.外邦人
【答案】C
【解析】本題考查雅典城邦的民主政治。在古希臘城邦中，只有公民才享有民主權(quán)力，因此“人”應(yīng)指的是公民，故選C。
21.梭倫改革實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，克利斯提尼改革建立地域選區(qū)體制，伯里克利時(shí)期平民出身的公民也能擔(dān)任執(zhí)政官而在貴族會(huì)議中據(jù)有席位。據(jù)此，這三場(chǎng)改革的共同實(shí)質(zhì)是
A.公民內(nèi)部的權(quán)力重組 B.擴(kuò)展平民的政治權(quán)力
C.建立社會(huì)的流動(dòng)機(jī)制 D.徹底廢除貴族的權(quán)力
【答案】A
【解析】本題考查古代雅典的民主改革。梭倫改革實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，限制雅典貴族的權(quán)力，克利斯提尼改革建立地域選區(qū)體制，打破原來以血緣為主的關(guān)系，打擊貴族的特權(quán)，伯里克利時(shí)期平民出身的公民也能擔(dān)任執(zhí)政官而在貴族會(huì)議中據(jù)有席位，說明了平民地位得到提高，因此三者的共同點(diǎn)是權(quán)力在公民中的重新組合，故A項(xiàng)正確;材料中涉及的并非只是擴(kuò)展平民的政治權(quán)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中并未體現(xiàn)建立社會(huì)的流動(dòng)機(jī)制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是打擊貴族特權(quán)，不是徹底廢除貴族的權(quán)力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選A。
22.雅典公職人員處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議經(jīng)常監(jiān)視下，若被公民大會(huì)認(rèn)為失職，皆依法受到懲處。伯里克利也曾受到公民大會(huì)責(zé)罰。材料表明雅典政治
A.開始走向衰落 B.可能存在權(quán)利濫用 C.堅(jiān)持人民主權(quán) D.已經(jīng)實(shí)現(xiàn)人人平等
【答案】B
【解析】本題考查對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)。材料主要反映的是雅典民主的弊端，并非說明雅典政治走向衰落，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“若被公民大會(huì)認(rèn)為失職，皆依法受到懲處”說明雅典的民主有可能被濫用，故B項(xiàng)正確;材料未體現(xiàn)人民主權(quán)的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;雅典的民主是奴隸主貴族的民主，不可能人人平等，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選B。
23.《十二銅表法》第六表第三條規(guī)定“外國(guó)人永遠(yuǎn)不能因使用而取得羅馬市民財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)”。此規(guī)定表明羅馬
A.帝國(guó)排斥外來民族 B.貴族擁有財(cái)產(chǎn)特權(quán) C.保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán) D.帝國(guó)擴(kuò)張受到抵制
【答案】C
【解析】本題考查羅馬法的主要內(nèi)容。根據(jù)材料中“外國(guó)人永遠(yuǎn)不能因使用而取得羅馬市民財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)”可知《十二銅表法》維護(hù)羅馬公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)，故C項(xiàng)正確;材料中未體現(xiàn)對(duì)外來民族的排斥，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是維護(hù)羅馬公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)，不是說貴族擁有財(cái)產(chǎn)特權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中未涉及帝國(guó)的擴(kuò)張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選C。
24.2015年頒布的國(guó)家司法考試大綱中羅馬法作為考試內(nèi)容赫然在列，并依據(jù)其重要性分別作了解、理解、熟悉三個(gè)能力層次要求。考試大綱的不同能力層次要求，彰顯了羅馬法
A.司法注重超越時(shí)空 B.符合我國(guó)的司法制度
C.便于區(qū)分考生能力 D.追求理性的核心精神
【答案】D
【解析】本題考查羅馬法。材料“2015年頒布的國(guó)家司法考試大綱中羅馬法作為考試內(nèi)容赫然在列”說明了羅馬法在法律史上的重要地位，不是說明司法注重超越時(shí)空，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬法是奴隸社會(huì)的法律制度，與我國(guó)的司法制度不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料說的是對(duì)羅馬法的能力層次要求，不是說羅馬法便于區(qū)分考生，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料中對(duì)羅馬法的三個(gè)能力層次要求，說明今天我們重視羅馬法，重在其中蘊(yùn)含的法理精神，故D項(xiàng)正確，故選D。
二、綜合題：共6題
25.閱讀材料，完成下列要求。
材料一 孟子生活的時(shí)代，農(nóng)村公社、井田制度已經(jīng)分崩離析，這使他耿耿于懷。所以當(dāng)一些國(guó)君向他征求治國(guó)方略時(shí)，他總是說，要施仁政，而“仁政必自經(jīng)界始”，也就是說，仁政的第一步就是恢復(fù)農(nóng)村公社的井田制度。孟子關(guān)于井田制度有這樣的描述：“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事。”農(nóng)田劃分成為棋盤狀，每家農(nóng)民必須優(yōu)先共同耕種“公田”，然后才可以耕種自家的“私田”。由于每家農(nóng)民擁有同等數(shù)量的“私田”，所以過著沒有貧富分化的和諧生活。
——摘自樊樹志《國(guó)史十六講》
材料二 ……因此，黃宗羲不僅反對(duì)郡縣制的國(guó)家向普通的小民征收過重的賦稅，也反對(duì)郡縣制形式的國(guó)家“困苦富民”過甚的行為，從而提出了以屯田制的方式來解決國(guó)防用糧食的政治問題，要求國(guó)家在新的時(shí)代條件下恢復(fù)古代“井田制”的精神。
——摘自吳根友《“工商皆本”與晚明儒家經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的新突破》
(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟子與黃宗羲的經(jīng)濟(jì)主張。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明兩人經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同實(shí)質(zhì)。
【答案】(1)主張：孟子：從形式上恢復(fù)井田制;發(fā)展個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì);以溫飽型社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平為目標(biāo);等額分配社會(huì)生產(chǎn)資料。
黃宗羲：反對(duì)沉重的賦稅;反對(duì)過分限制土地兼并;實(shí)行屯田，適當(dāng)保存土地國(guó)有制度。
(2)背景：孟子：生產(chǎn)力的發(fā)展(或者鐵犁牛耕的使用)，社會(huì)劇變尤其是井田制瓦解，封建土地所有制逐漸確立;兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人民深受其害;受儒家“仁”與“禮”思想影響。
黃宗羲：封建專制制度不斷強(qiáng)化;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;土地私有化、兼并現(xiàn)象普遍。
實(shí)質(zhì)：以民為本。
【解析】本題考查對(duì)我國(guó)古代井田制的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
第(1)問，根據(jù)材料一中“仁政的第一步就是恢復(fù)農(nóng)村公社的井田制度”可知孟子主張恢復(fù)井田制的形式;根據(jù)材料一中“由于每家農(nóng)民擁有同等數(shù)量的‘私田’，所以過著沒有貧富分化的和諧生活”得出對(duì)土地實(shí)行平均分配，主張和諧生活;黃宗羲的經(jīng)濟(jì)主張根據(jù)材料二中“黃宗羲不僅反對(duì)郡縣制的國(guó)家向普通的小民征收過重的賦稅，也反對(duì)郡縣制形式的國(guó)家‘困苦富民’過甚的行為”得出反對(duì)沉重的賦稅;根據(jù)材料二中“以屯田制的方式來解決國(guó)防用糧食的政治問題”得出實(shí)行屯田，根據(jù)材料二中“要求國(guó)家在新的時(shí)代條件下恢復(fù)古代‘井田制’的精神”得出新的時(shí)代條件下恢復(fù)古代“井田制”的精神。
第(2)問，孟子經(jīng)濟(jì)主張的背景主要結(jié)合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治上社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)上鐵犁牛耕技術(shù)的使用使封建土地私有制確立、思想上儒家思想的影響等作答。黃宗羲生活的時(shí)期政治上封建專制制度不斷強(qiáng)化，經(jīng)濟(jì)上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;第二小問“實(shí)質(zhì)”都是關(guān)心民生，體現(xiàn)了以民為本的思想。
26.材料 受民族情感的影響，宋朝給國(guó)人留下的印象主要是：民族政權(quán)并立、積貧積弱。而在外國(guó)學(xué)者眼中，宋朝“發(fā)達(dá)”、“強(qiáng)健”、“統(tǒng)一”，出現(xiàn)了中國(guó)的“文藝復(fù)興”和“商業(yè)革命”，是“中國(guó)近代的開始”。
對(duì)材料敘述的兩種觀點(diǎn)，你認(rèn)同哪一種?請(qǐng)說明理由。也可對(duì)上述觀點(diǎn)提出修改意見。(要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合、邏輯清晰)
【答案】示例一：我贊同第一種觀點(diǎn)：宋與多個(gè)民族政權(quán)并立，積貧積弱。
①宋初加強(qiáng)集權(quán)，導(dǎo)致軍隊(duì)龐大;但地方尤其是邊防力量虛弱，無法統(tǒng)一中國(guó)。②宋初強(qiáng)化君權(quán)，導(dǎo)致官僚隊(duì)伍臃腫;但行政效率低下，財(cái)政困難。③國(guó)力貧弱的宋朝多個(gè)民族政權(quán)并立，向遼夏金等繳納歲幣，更加劇了兩宋的積貧積弱。④宋朝推行不抑兼并的土地政策，導(dǎo)致土地兼并現(xiàn)象突出，社會(huì)矛盾尖銳。所以我認(rèn)為第一種觀點(diǎn)正確。
示例二：我贊同第二種觀點(diǎn)：宋朝發(fā)達(dá)強(qiáng)健，正在向近代邁進(jìn)。
①宋初加強(qiáng)集權(quán)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的藩鎮(zhèn)割據(jù);②以都城開封為代表的城市商業(yè)取得突破性發(fā)展，甚至出現(xiàn)了世界上最早的紙幣;③儒學(xué)融合佛道思想形成新的官方哲學(xué)理學(xué)，宋詞、話本、瓦肆滿足了市民階層的精神需求。所以，兩宋時(shí)期國(guó)家發(fā)達(dá)強(qiáng)健，正在向近代邁進(jìn)。
示例三：新觀點(diǎn)：兩宋時(shí)期，有自身發(fā)展的不足，但是也取得了巨大的成績(jī)，并不落后于同時(shí)代的世界。
①宋初加強(qiáng)專制集權(quán)導(dǎo)致國(guó)家出現(xiàn)“三冗”問題，無法取得對(duì)北方的少數(shù)民族的軍事優(yōu)勢(shì);②兩宋時(shí)國(guó)家內(nèi)部統(tǒng)一促進(jìn)了城市商業(yè)的突破性發(fā)展，甚至出現(xiàn)世界上最早的紙幣;③四大發(fā)明的完成和應(yīng)用，理學(xué)的創(chuàng)立，詞、話本等市民文藝的發(fā)展標(biāo)志兩宋文化達(dá)到了新高度。所以，我認(rèn)為兩宋時(shí)期，中國(guó)有自身發(fā)展的不足，但是也取得了巨大的成績(jī)，并不落后于同時(shí)代的世界。
【解析】本題考查對(duì)宋王朝的評(píng)價(jià)。首先要選擇一種觀點(diǎn)，然后結(jié)合宋代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科技等方面的表現(xiàn)進(jìn)行分析，在敘述過程中要做到史論結(jié)合，避免簡(jiǎn)單羅列史實(shí)。
27.歷史上重大改革回眸
材料 經(jīng)過隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，大量農(nóng)民離開了土地，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。武德七年(624年)，唐初統(tǒng)治者繼續(xù)推行北魏以來的均田制。主要規(guī)定有：十八歲以上的中男和丁男，每人受口分田八十畝，永業(yè)田二十畝;老男、殘疾受口分田四十畝，寡妻妾受口分田三十畝;雜戶受田如百姓;工商業(yè)者、官戶受田減百姓之半;此外，一般婦女、部曲、奴婢都不受田。有爵位的貴族和官吏因品級(jí)受永業(yè)田六十頃遞降至二頃。永業(yè)田和賜田，可以自由出賣。主要原則是“凡授田，先課后不課，先貧后富，先無后少”。均田制在唐朝實(shí)行了一百多年，唐朝前期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)家富強(qiáng)，與此制度密切相關(guān)。
——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝推行均田制的背景。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝推行均田制的影響。
【答案】(1)背景：隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞;北魏和隋朝均田制的制度傳承;緩和階級(jí)矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治的需要(或大規(guī)模軍事行動(dòng)基本結(jié)束，社會(huì)趨于穩(wěn)定)。
(2)影響：反映了唐朝初年社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化，對(duì)扶貧救困、緩和社會(huì)矛盾有一定作用;有利于防止農(nóng)民逃亡，將農(nóng)民固定于土地上，鞏固統(tǒng)治;有利于維持唐朝的財(cái)政收入，保證了國(guó)家的勞役需要;提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和盛世局面的出現(xiàn);允許土地買賣，事實(shí)上助長(zhǎng)了土地兼并。
【解析】本題考查唐代的均田制。
第(1)問，根據(jù)材料中“經(jīng)過隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，大量農(nóng)民離開了土地，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞”得出隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞;根據(jù)“唐初統(tǒng)治者繼續(xù)推行北魏以來的均田制”得出繼承之前的傳統(tǒng);結(jié)合唐朝初年的社會(huì)發(fā)展分析得出唐朝建立，社會(huì)趨于穩(wěn)定。
第(2)問，結(jié)合材料中均田制的內(nèi)容，主要從政治上緩和矛盾，加強(qiáng)統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)上有利于保證政府的收入，提高農(nóng)民的積極性，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)應(yīng)該看到均田制下，土地買賣依然盛行，最終因土地兼并而終止。
28.近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐
材料 民國(guó)初年，孫中山積極宣傳和倡導(dǎo)“五族共和”。但到1919年，他在《三民主義》一文中寫道：“我國(guó)人自漢族推覆滿清政權(quán)、脫離異族羈厄之后，則以民族主義已達(dá)到目的矣。更有無知妄作者，于革命成功后，創(chuàng)為漢、滿、蒙、回、藏五族共和之說。”“今日講民族主義，不能籠統(tǒng)講五族，應(yīng)該講漢族的民族主義?！彼Q美國(guó)的這種以美國(guó)原有民族為基礎(chǔ)同化其他不同民族為一個(gè)民族的民族主義為積極的民族主義。中國(guó)也需要實(shí)行這樣的民族主義。到了1923年，孫中山在闡述“民族主義”時(shí)又指出：“吾黨所持民族主義，消極的為除去民族間之不平等，積極的為團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)各民族，完成一大中華民族。隨革命形勢(shì)之伸張，漸與諸民族為有組織的聯(lián)絡(luò)?！薄皣?guó)民黨敢鄭重宣言，承認(rèn)中國(guó)以內(nèi)各民族之自決權(quán)，于反對(duì)帝國(guó)主義及軍閥之革命獲得勝利以后，當(dāng)組織自由統(tǒng)一的(各民族自由聯(lián)合的)中華民族。”
——摘編自鄭大華《論晚年孫中山“中華民族”觀的演變及其影響》
(1)根據(jù)材料，概括孫中山“民族主義”觀演變過程。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出孫中山各階段“民族主義”觀的特征和產(chǎn)生的原因。
【答案】(1)過程：由主張“五族共和”(或民族政治平等)，到反對(duì)“五族共和”，主張美國(guó)式的民族主義，再發(fā)展為主張各民族平等，并融合為統(tǒng)一的中華民族。
(2)特征：民國(guó)初，以“五族共和”為核心;1919年，以同化為基礎(chǔ)，一元一體;1923年，以平等為基礎(chǔ)，多元一體。
原因：辛亥革命前后，面臨著推翻清政府建立民主共和國(guó)的任務(wù);1919年，一戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)迅速崛起，給反專制斗爭(zhēng)屢屢失敗的孫中山帶來新的希望;1923年，受共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的影響，重新解釋三民主義。
【解析】本題考查孫中山的民族主義的發(fā)展。
第(1)問，根據(jù)材料中的時(shí)間“民國(guó)初年”“1919年”“1923年”三個(gè)不同時(shí)期對(duì)民族主義的不同表述進(jìn)行概括即可。
第(2)問，根據(jù)材料中三個(gè)時(shí)間點(diǎn)及其主張可概括其特點(diǎn)，主要是民國(guó)初，以“五族共和”為核心;到1919年提出“應(yīng)該講漢族的民族主義”，贊同美國(guó)以原有民族為基礎(chǔ)同化其他不同民族，說明提倡統(tǒng)一民族為目標(biāo); 1923年，提出各民族的平等。第二小問“原因”要結(jié)合不同時(shí)期所處的社會(huì)環(huán)境，面臨的任務(wù)進(jìn)行分析。
29.20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
——摘編自吳于廑等主編的《世界史(現(xiàn)代史篇)上卷》
(1)根據(jù)材料，概括二戰(zhàn)前日本面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出日本為發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)所作的準(zhǔn)備。
【答案】(1)國(guó)內(nèi)：出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，商品價(jià)格下跌，失業(yè)人數(shù)增多;同時(shí)重化工業(yè)發(fā)展迅速，出現(xiàn)與軍事關(guān)系密切的新財(cái)閥。
國(guó)外：各列強(qiáng)展開瓜分世界的斗爭(zhēng);國(guó)際共運(yùn)與民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展。
(2)準(zhǔn)備：推行國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化;實(shí)施日元貶值，傾銷商品;加大對(duì)中國(guó)的移民和經(jīng)濟(jì)侵略;制定作戰(zhàn)方略，打擊共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍。
【解析】本題考查二戰(zhàn)前的日本。
第(1)問，國(guó)內(nèi)環(huán)境主要包括1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致商品價(jià)格下跌，失業(yè)人數(shù)增多，根據(jù)材料中“一戰(zhàn)后，隨著重工業(yè)和化學(xué)工業(yè)的突飛猛進(jìn)，日本出現(xiàn)了一大批與軍事密切相關(guān)的新財(cái)閥”得出重化工業(yè)發(fā)展迅速，出現(xiàn)與軍事關(guān)系密切的新財(cái)閥。國(guó)外環(huán)境根據(jù)“與德國(guó)簽訂劍指蘇聯(lián)和各國(guó)民主革命運(yùn)動(dòng)，并同英法美等國(guó)展開爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍、瓜分世界的斗爭(zhēng)”得出各列強(qiáng)展開瓜分世界的斗爭(zhēng)，并且這一時(shí)期工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來。
第(2)問，“準(zhǔn)備”主要包括國(guó)內(nèi)政治上積極制定對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)上根據(jù)材料“1931年12月，每100日元合約49美元，1933年5月，僅值約23美元。日本商品在國(guó)際市場(chǎng)上的價(jià)格隨之下降”得出實(shí)行日元貶值，傾銷商品;根據(jù)材料中“依靠國(guó)家政權(quán)、專業(yè)銀行和軍事部門的支持，采用新技術(shù)，發(fā)展與軍事和殖民擴(kuò)張有關(guān)的新興工業(yè)”得出國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化，并且積極向東北地區(qū)移民，開展瓜分世界的殖民侵略等。
30.中外歷史人物評(píng)說
材料 清雍正帝即位后，考慮到紳衿(紳，有官職而退居在鄉(xiāng)者;衿，泛指地方上體面的人)不法，虐待佃戶尤甚，因此注意打擊不法紳衿。雍正五年(1727年)，定出田主凌虐佃戶及佃戶欺慢田主之例，規(guī)定秀才監(jiān)生“私置板棍，擅責(zé)佃戶”，“革去衣頂職銜”，并“杖八十”。至雍正十二年加以改定，律文是：“凡不法紳衿，私置板棍，擅責(zé)佃戶，勘實(shí)，鄉(xiāng)紳照違制律議處，衿監(jiān)吏員革去衣頂職銜，照律治罪。如將佃戶婦女占為婢妾，皆革去衣頂職銜，按律治罪。至于奸頑佃戶，拖欠租課，欺慢田主者，照律治罪，所欠之租，照數(shù)追給田主?！睂⒓濕粕秘?zé)佃戶以滿刑論處，表現(xiàn)了嚴(yán)厲禁止紳衿凌虐佃農(nóng)的態(tài)度。這種主佃關(guān)系律例以法律的形式禁止地主非法虐待農(nóng)民，對(duì)其特權(quán)有所抑制，較前確是一個(gè)進(jìn)步。
——摘編自梅朝榮《大改革家雍正反對(duì)利益集團(tuán)實(shí)錄》
(1)根據(jù)材料，概括雍正帝調(diào)整主佃關(guān)系的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)雍正帝調(diào)整主佃關(guān)系的影響。
【答案】(1)特點(diǎn)：注重打擊不法紳衿;律例逐漸細(xì)化和具體;以法律的形式抑制紳衿特權(quán);注重維持封建生產(chǎn)關(guān)系。
(2)影響：抑制紳衿特權(quán)，緩和社會(huì)矛盾;打擊不法紳衿，鞏固統(tǒng)治;加強(qiáng)中央對(duì)地方控制;一定程度體現(xiàn)了社會(huì)的公平公正;是維護(hù)封建統(tǒng)治的需要，不可能根本改變社會(huì)階級(jí)關(guān)系。
【解析】本題考查雍正帝調(diào)整主佃關(guān)系的特點(diǎn)及影響。
第(1)問，根據(jù)材料中“考慮到紳衿不法，虐待佃戶尤甚，因此注意打擊不法紳衿”得出注重打擊不法紳衿;根據(jù)“雍正五年定出的田主凌虐佃戶及佃戶欺慢田主之例”可知當(dāng)時(shí)的條例比較具體，通過法律實(shí)施。
第(2)問，“影響”主要從對(duì)紳衿的打擊，對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)等角度進(jìn)行分析，同時(shí)要看到其最終目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，因此僅僅是對(duì)這些封建貴族的打擊，不可能根本改變社會(huì)階級(jí)關(guān)系。
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