在一份設(shè)計良好的考試卷面前，能夠在很大的程度上去檢測學(xué)生們的學(xué)習(xí)水平!所以，還等什么呢?讓我們來做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的人教版高二歷史選修1第九單元試題，希望對你有用。

　　人教版高二歷史選修1第九單元試題及答案

　　一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題所給的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是正確的。)

　　1.晚清詩人丘逢甲曾經(jīng)寫過一首 《春愁》：“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四萬萬人同一哭，去年今日割臺灣。”這首詩應(yīng)該寫于(　　)

　　A.1893年 B.1894年

　　C.1895年 D.1896年

　　解析　“割臺灣”指1895年《馬關(guān)條約》割臺灣島等給日本;“去年今日”說明此詩寫于1896年。

　　答案　D

　　2.1864年 ，有人稱：“當(dāng)今光氣大開，遠(yuǎn)方畢至”，歐洲諸邦“胥聚于我一中國之中，此古今之創(chuàng)事，天地之變局，所謂不世出之機(jī)也”。這一“變局論”(　　)

　　A.奠定了戊戌變法的理論基礎(chǔ)

　　B.基本沿襲了傳統(tǒng)的夷夏觀念

　　C.反映了對西方文明的抵制態(tài)度

　　D.反映了變法自強(qiáng)思想的出現(xiàn)

　　解析　維新變法的理論基礎(chǔ)是康梁的維新思想，由時間限定即可排除A項(xiàng)。由題干引文中的“創(chuàng)世”“變局”“不世出之機(jī)”可知該文作者積極評價西學(xué)之東漸，是主張適應(yīng)時代需要進(jìn)行變革，排除B、C兩項(xiàng)。

　　答案　D

　　3.中國讀書人歷來“恥于言商，恥于言利”，而清末“狀元實(shí)業(yè)家”張謇卻放棄仕途，投身于近代工商業(yè)。這里反映出的觀念意識是(　　)

　　A.實(shí)業(yè)救國 B.工商皆本

　　C.重利輕義 D.重商輕農(nóng)

　　解析　19世紀(jì)末，列強(qiáng)加緊對華進(jìn)行資本輸出，中華民族面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。面對這種狀況，張謇在實(shí)業(yè)救國潮流的推動下，毅然投身于近代工商業(yè)，成為中國民族資本家的杰出代表。

　　答案　A

　　4.甲午戰(zhàn)爭后，中國的近代化內(nèi)容出現(xiàn)新的變化，開始由“政策創(chuàng)新”轉(zhuǎn)向“體制創(chuàng)新”。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的內(nèi)在因素是(　　)

　　A.帝國主義掀起瓜分中國的狂潮

　　B.西方民主思想的廣泛影響

　　C.中國民族資本主義的初步發(fā)展

　　D.資產(chǎn)階級政黨的建立

　　解析　“政策創(chuàng)新”指引進(jìn)西方技術(shù)，“體制創(chuàng)新”指學(xué)習(xí)西方的政治制度，其發(fā)動者是資產(chǎn)階級知識分子，因此其

　　內(nèi)在因素是民族資本主義的初步發(fā)展。

　　答案　C

　　5.甲午戰(zhàn)爭后中國民族資本主義獲得初步發(fā)展的原因不包括(　　)

　　A.自然經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步解體

　　B.清政府放寬了對民間設(shè)廠的限制

　　C.帝國主義放松了對中國的侵略

　　D.“實(shí)業(yè)救國”思潮的推動

　　解析　甲午戰(zhàn)爭后，清政府為了應(yīng)付日益嚴(yán)重的財政危機(jī)，被迫調(diào)整工商業(yè)政策，放松限制，允許民間設(shè)廠，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件;一些愛國工商人士，痛感甲午戰(zhàn)敗之辱，以“實(shí)業(yè)救國”為旗幟，掀起了興辦工商業(yè)的高潮;列強(qiáng)的進(jìn)一步侵略，造成中國自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，客觀上為民族工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

　　答案　C

　　6.“1895年，適逢甲午慘敗，日本逼簽條約，在北京應(yīng)試的康有為等人聯(lián)絡(luò)各省官員上書光緒帝，要求拒簽條約，變法圖強(qiáng)，史稱公車上書。”文中錯誤的表述是(　　)

　　A.領(lǐng)導(dǎo)人 B.時間

　　C.參加者 D.地點(diǎn)

　　解析　本題考查有關(guān)“公車上書”的史實(shí)。這場運(yùn)動的時間是1895年，領(lǐng)導(dǎo)者是康有為等人，地點(diǎn)是北京，但參加者并非“各省官員”，而是在北京參加會試的舉人。

　　答案　C

　　7.早期改良思潮形成的條件是(　　)

　?、倜褡逦C(jī)?、诮褡骞I(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展?、畚鲗W(xué)的傳播?、芟冗M(jìn)中國人向西方尋求真理的探索

　　A.①②③ B.②③④

　　C.①②④ D.①②③④

　　解析　本題考查學(xué)生分析問題的能力。早期維新思想是先進(jìn)的中國人在民族危難形勢下，認(rèn)識到洋務(wù)運(yùn)動的弊端并向西方尋求救國救民真理的產(chǎn)物。當(dāng)然是隨著近代民族工業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展而出現(xiàn)的。

　　答案　D

　　8.列寧說：“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家有沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)比他們的前輩提供了新的東西。”根據(jù)這個原則，早期維新思潮在中國近代史上的重要作用不包括(　　)

　　A.有利于推動近代中國資本主義的發(fā)展

　　B.為向西方學(xué)習(xí)尋求真理架起了橋梁

　　C.為戊戌變法運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)

　　D.將理論付諸實(shí)踐，形成救亡圖存的_運(yùn)動

　　解析　早期維新思潮代表了新興資產(chǎn)階級的利益和要求，有利于推動近代中國資本主義的發(fā)展;早期維新派著書立說，介紹西學(xué)，啟迪了人們的思想。但早期維新派并沒有將主張付諸實(shí)踐。

　　答案　D

　　9.光緒二十四年(1898年)五月，維新派代表人物康有為從“中體西用”的角度論述了科舉制度改革的必要性。這表明他(　　)

　　A.在戊戌變法初期思想趨于保守

　　B.認(rèn)同洋務(wù)派的“中體西用”思想

　　C. 在教育改革方面與洋務(wù)派觀點(diǎn)一 致

　　D.所說的“體”和“用”與洋務(wù)派不同

　　解析　維新派代表的是民族資產(chǎn)階級的利益，康有為主張改革中國的科舉制度，這本身已上升到制度變革的層面。因此，“中體西用”的基本含義是用西方進(jìn)步的思想文化變革中國的政治制度。這里所說的“體”“用”與地主階級洋務(wù)派有著明顯的不同。洋務(wù)派提倡的“中體西用”指肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進(jìn)科技挽救江河日下的封建統(tǒng)治。

　　答案　D

　　10.康有為認(rèn)為：要達(dá)到幸福快樂的大同之世，必須推行“公養(yǎng)”“公教”“公恤”的社會福利制度。……兒童6歲入“小學(xué)院”，11歲入“中學(xué)院”，16歲入“大學(xué)院”，20 歲畢業(yè)。經(jīng)過長達(dá)14年的義務(wù)教育培養(yǎng)，使每一個年輕人都受到良好的教育和專門的技術(shù)訓(xùn)練。材料表明他(　　)

　?、偕钍苋寮掖笸枷胗绊憽、谧⒅嘏囵B(yǎng)國民的民主共和意識?、壑鲝埿Х挛鞣礁纳泼裆、芴岢珜W(xué)習(xí)西方職業(yè)教育

　　A.①②③④ B.①③④

　　C.②③ D.①④

　　解析　依據(jù)關(guān)鍵詞“公養(yǎng)”“公教”等可判斷①③正確;依據(jù)“專門的技術(shù)訓(xùn)練”可判斷④正確;②在材料中沒有體現(xiàn)。

　　答案　B

　　11.110多年前，梁啟超在興民權(quán)基礎(chǔ)上發(fā)表《新民說》，提出“新民”思想，他認(rèn)為，要建設(shè)一個“新”的中國，必須先養(yǎng)成“新”的國民。“新民”是指有愛國思想、尚武精神、社會公德、獨(dú)立人格的新國民。在當(dāng)時歷史背景下，梁啟超發(fā)表《新民說》意在說明(　　)

　　A.維新變法是救亡圖存的唯一出路

　　B.中國政治改革不宜操之過急，反對資產(chǎn)階級民主革命運(yùn)動

　　C.要革命，不要改良

　　D.興民權(quán)是變法的根本，是強(qiáng)國的保證

　　解析　建設(shè)一個“‘新’的中國”是目的，“養(yǎng)成‘新’的國民”是手段。梁啟超意即使人民享有一定的民主權(quán)利，調(diào)動和發(fā)動人民的積極性，最終是為變法尋找依據(jù)。

　　答案　D

　　12.梁啟超在《變法通議》中寫道：同治初年，德相俾斯麥對人說：“三十年后，日本其興，中國其弱乎?日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之;中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價值之廉，購而用之。強(qiáng)弱之原，其在此乎?”梁啟超引用這段話的根本意圖是(　　)

　　A.比較中日近代化的異同

　　B.尋找甲午戰(zhàn)爭日勝中敗的歷史原因

　　C.批評洋務(wù)派的活動

　　D.證明中國進(jìn)行社會政治變革的必要性

　　解析　材料比較了中日兩國考查歐洲的不同側(cè)重點(diǎn)。中國側(cè)重于器械，日本側(cè)重于官制(制度)，并據(jù)此指出這是日中兩國的“強(qiáng)弱之源”。因此其根本意圖在于借鑒日本的經(jīng)驗(yàn)以進(jìn)行政治變革。A、C兩項(xiàng)屬表面現(xiàn)象，B項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。

　　答案　D

　　13.下列各項(xiàng)中，連接不正確的是(　　)

　　A.康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》——宣傳托古改制

　　B.梁啟超《變法通議》——闡述變法的必然性

　　C.譚嗣同《仁學(xué)》——大聲疾呼“沖決君主之網(wǎng)羅”

　　D.嚴(yán)復(fù)《天演論》——“物競天擇，適者生存”

　　解析　康有為在《孔子改制考》中把孔子說成是改制的先師，意在托古改制。《新學(xué)偽經(jīng)考》則是其反對統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)的文章。

　　答案　A

　　14.資產(chǎn)階級維新人士提出：“三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號為政府，出納王命……”其主張實(shí)際要求建立(　　)

　　A.君主專制政體 B.君主立憲政體

　　C.民主共和政體 D.三權(quán)分立政體

　　解析　“皇上為元首”“軍機(jī)為政府”說明皇帝與軍機(jī)處(政府)實(shí)行權(quán)力的分離與制衡，這種體制為君主立憲制。

　　答案　B

　　15.“天演”“物競”“淘汰”“天擇”等術(shù)語，漸成報紙文章的熟語和愛國志士的口頭禪，許多人用這些名詞命名。原名胡洪骍的胡適，也從“物競天擇，適者生存”中取“適”字做了自己的表字和筆名。這反映了(　　)

　　A.“開眼看世界”成為一股社會思潮

　　B.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是文化主流

　　C.崇洋媚外漸成社會風(fēng)尚

　　D.實(shí)行制度變革的意識開始萌發(fā)

　　解析　材料表明胡適接受了達(dá)爾文“適者生存”的生物進(jìn)化理論，并把生物進(jìn)化的法則用于指導(dǎo)中國社會的變革，即學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)制度，改變中國的落后狀況。這不是崇洋媚外，而是要實(shí)行制度改革。

　　答案　D

　　16.光緒帝說：“國家振興庶政，兼采西法，咸以為民立政，中西所同。而西人考究較勤，故可以補(bǔ)我所未及。”此語說明光緒帝(　　)

　　A.要挽救民族危亡 B.要為人民改革政治

　　C.要向西方學(xué)習(xí) D.要利用民眾的智慧

　　解析　從材料中的“兼采西法”“補(bǔ)我所未及”等內(nèi)容可以看出，光緒帝接受了向西方學(xué)習(xí)的主張，但從《定國是詔》可以看出，光緒帝所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與維新派的要求有較大的差距。所以，光緒帝主張學(xué)習(xí)西方的目的是鞏固封建統(tǒng)治，并非是為人民改革政治。

　　答案　C