人教版高二歷史必修3第五單元試卷及答案(2)
人教版高二歷史必修3第五單元試卷及答案
第Ⅱ卷(非選擇題 共50分)
二、非選擇題(本大題共3小題，第26小題14分，第27小題18分，第28小題18分，共計50分)
26.“中體西用”思想是近代以來中國學習和借鑒西方文明的一種政治文化理念。閱讀下列材料：
材料一 “今欲強中國，存中學，則不得不講西學。然不先以中學固其根抵，端其識趣，則強者為亂首，弱者為人奴，其禍更烈于不通西學者矣……今之學者，必先通經(jīng)以明我中國先圣先師立教之旨，考史以識我中國歷代之治亂、九州之風土，涉獵子、集以通我中國之學術文章，然后擇西學之可以補吾闕者用之。”
“中學為內(nèi)學，西學為外學;中學治身心，西學應世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必無悖于經(jīng)義。”
——張之洞《勸學篇》
材料二 ……在梁啟超看來，“中體西用”論者所要學習的西方技藝，都是不值一提的末枝小節(jié);相反，被他們視為“本”或“體”而不愿加以改變的……才是應該先變、大變的。
——吳一泉《“中體西用”說及其歷史作用》
材料三 “中體西用”沒有引導中華文化成功地進行轉型，一方面是“中體西用”模式下的“中體”已不具有先進的凝聚核心作用，在現(xiàn)實中成為阻礙中西文化交流與融合的障礙。……另一方面，“中體”在吸收代表資本主義文化的“西用”之后，并沒有實現(xiàn)“中體”本身的更新和發(fā)展，使中國封建文化形成一個新質的文化肌體。相反，中國文化在封建主義的故道上茍延殘喘。
——王艷華《從“多元一體”文化發(fā)展
模式角度評析“中體西用”》
請回答：
(1)依據(jù)材料一，指出張之洞提出“中體西用”思想的直接目的。(2分)
(2)結合所學知識，從政治、文化兩方面理解材料一中的“中學為內(nèi)學”的主張。(4分)
(3)概括說明材料二、三分別從什么角度去否定“中體西用”思想的?(6分)
(4)面對當今全球化的趨勢，你能從“中體西用”思想中得到哪些有益于中國現(xiàn)代化建設的啟示?(2分)
27.閱讀下列圖文材料：
材料一 魏源畫像(見上圖)。
材料二 若強中御外之策，惟有忠義號召天下之心，以朝廷威靈合九州之力，乃天經(jīng)地義之道，古今中外不易之理。……夫不可變者，倫紀也，非法制也;圣道也，非機械也;心術也，非工藝也。
材料三 19世紀末的嚴復及其創(chuàng)辦的宣傳其思想的《國聞報》
請回答：
(1)上述材料或圖片分別屬于哪些派別?其主張是什么?(15分)
(2)根據(jù)上述材料及圖片，分別說明中國近代思想發(fā)展的基本特點。(3分)
28.閱讀材料并結合所學知識，回答下列問題：
材料一 茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權利責任意識的新國民)，何患無新制度?無新政府?無新國家?非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學步效顰，吾未見其能濟也。
——梁啟超《新民說》(1902年)
材料二 吾國之社會，其隆盛耶?抑將亡耶?……予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳!……青年乎!其有以此自任者乎?……敬陳六義……一、自主的而非奴隸的……二、進步的而非保守的……三、進取的而非退隱的……四、世界的而非鎖國的……五、實利的而非虛文的……六、科學的而非想象的。
——陳獨秀《敬告青年》(1915年9月)
材料三 欲改造吾國民之德知，俾之脫胎換骨，滌蕩其染于專制時代之余毒，他者吾無望矣，惟在涉毒較少之青年，其或有以自覺。此……之所以專對我菁菁茁茁之青年，而一陳其忠告也。
——高一涵《共和國家與青年之自覺》(1915年10月)
(1)結合材料一、二，并結合所學知識，概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。(6分)
(2)根據(jù)材料二，并結合所學知識，指出陳獨秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，體現(xiàn)了怎樣的時代精神?(5分)
(3)根據(jù)以上材料，概括梁啟超“新民”理念與陳獨秀“新青年”理念之間的關系。(7分)
人教版高二歷史必修3第五單元試卷答案
1【解析】 近代中國，林則徐是“開眼看世界”的第一人?！敬鸢浮俊
2【解析】 本題考查學生理解能力。新思想主要是受堅船利炮的沖擊而產(chǎn)生的，其目的是強國御侮?！敬鸢浮俊
3【解析】 在遭受西方列強的侵略后，一些先進的中國人開眼看世界，認識到西方的先進，主張向西方學習先進技術，改變了天朝上國的觀念，排除②?！敬鸢浮俊
4【解析】 洋務運動的突出特點是通過“師夷長技”達到“自強”的目的。研究西方軍事，學習先進生產(chǎn)技術顯然是這一時期的熱門話題?！敬鸢浮俊
5【解析】 “中學為體，西學為用”包含著兩方面的含義，一方面是中體，另一方面是西用。“中體”指中國的封建制度是前提，“西用”是學習西方的先進技術。A、C、D三項只是說了一個方面?！敬鸢浮俊
6【解析】 材料的關鍵點是“必先”，從中我們可以看到鄭觀應主張變革中國政治制度，認為這是中國走向富強的根本。 【答案】 D
7【解析】 中國維新思想沒有廣泛深厚的社會基礎。維新變法是一批知識分子在資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的條件下，主張向西方學習，挽救民族危亡的改良運動?！敬鸢浮俊
8【解析】 本題屬于最佳型選擇題。維新變法運動的背景是甲午戰(zhàn)后民族危機加深，民族資本主義得到初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，開展維新變法。主要原因是D項。A、B兩項不是主要原因，C項錯誤?！敬鸢浮俊
9【解析】 19世紀末，為挽救民族危機必須進行改革自救，洋務派的實踐證明，“中體西用”不能挽救中國，必須改革政治體制，而不能單純學習西方技術?！敬鸢浮俊
10【解析】 解答本題注意對材料中三派的主張進行分析辨別。“中立黨”保國以變法，符合維新派主張。而題干材料中的“維新黨”應是革命黨人?！敬鸢浮俊
11【解析】 本題考查學生閱讀分析材料的能力?？梢杂门懦ㄅ懦鼴和D;C在材料中有所體現(xiàn)但不符合題意。故選A?！敬鸢浮俊
12【解析】 注意分析角度，“觀念轉變，黃金萬兩”，強調(diào)的是戊戌變法在思想觀念
方面的影響。思想啟蒙正體現(xiàn)了這一方面?！敬鸢浮俊
13【解析】 本題考查分析能力。維新變法運動時期，康有為、梁啟超積極發(fā)表文章主張變革中國舊體制，實行君主立憲制政體。A項所說主要是指地主階級抵抗派，B項所說是指地主階級洋務派，而D項所說是指資產(chǎn)階級革命派?！敬鸢浮俊
14【解析】 本題考查學生依據(jù)材料靈活運用基礎知識的能力。依據(jù)材料中的關鍵信息“一戰(zhàn)期間”“陳獨秀”“上海”“以青年為對象”等可以判斷出是新文化運動，新文化運動是一場思想解放運動，故A項符合題意?！敬鸢浮俊
15【解析】 《新青年》高舉“民主”與“科學”的旗號，起到了思想啟蒙的作用，尤其對青年而言，更是起到了極大的作用。【答案】 B
16【解析】 “曾經(jīng)匯聚于反封建主干道的河流”是指陳獨秀與胡適共同反封建，在新文化運動中共同倡導文學革命。B項不能說明反封建;C項和胡適無關;D項為陳獨秀創(chuàng)辦。
【答案】 A
17【解析】 據(jù)材料可知李大釗反對君主專制，倡導民主共和。【答案】 B
18【解析】 康有為為減少變法阻力，借用在中國影響根深蒂固的儒家思想宣傳變法。激進民主主義者為了徹底批判封建制度，矛頭直指封建制度的核心儒家思想。二者說明的共同問題是儒家思想對中國社會影響大?！敬鸢浮俊
19【解析】 毛澤東的這段話反映了新文化運動中對西方文化絕對肯定，對中國傳統(tǒng)文化絕對否定的偏頗?！敬鸢浮俊
20【解析】 本題主要考查近代中國的新文化運動。要求從不同角度認識新文化運動的影響?！敬鸢浮俊
21【解析】 本題考查學生對新文化運動發(fā)展的掌握與理解。十月革命給中國送來了馬克思主義，先進的知識分子都竭力宣傳馬克思主義，使得馬克思主義在中國傳播成為新文化運動的新發(fā)展?！敬鸢浮俊
22【解析】 本題考查學生對材料的解析能力。從材料中“登高一呼群山應”、“首傳真”可知是說李大釗有首創(chuàng)之功的事件，只有B項符合，C項與史實不符，《文學革命論》是陳獨秀的著作?！敬鸢浮俊
23【解析】 本題考查學生對基礎知識的再認再現(xiàn)能力?！段业鸟R克思主義觀》是李大釗在《新青年》上發(fā)表的，故A項表述錯誤?！敬鸢浮俊
24【解析】 解答本題要緊扣“客觀”方面分析，A、C兩項是主觀方面，D項是其實踐結果。【答案】 B
25【解析】 本題考查馬克思主義在中國傳播的狀況。《共產(chǎn)黨宣言》誕生是在1848年，《青年雜志》更名為《新青年》是在1915年，《變法通議》宣傳的是維新變法思想。
【答案】 A
26【解析】 第(1)問，材料開頭點明主旨“強中國”。第(2)問用階級分析法，從政治和文化角度分析。第(3)問，材料二中“西方技藝，都是不值一提的末枝小節(jié)”說明從內(nèi)容上否定，材料三中開頭“沒有引導中華文化成功地進行轉型”說明從文化轉型上否定。第(4)問是開放性題目，把握住關鍵點在于走中國特色的建設道路。
【答案】 (1)目的：實現(xiàn)國家富強。(2分)
(2)主張：從政治的角度看，指維護封建制度;從文化的角度看，指固守傳統(tǒng)文化。(4分)
(3)角度：材料二：從改革內(nèi)容是否有效(或是否觸及根本)的角度;材料三：從改革作用能否促進社會(文化)轉型的角度。(6分)
(4)啟示：現(xiàn)代化不等于西方化，中國應堅持走自己的現(xiàn)代化發(fā)展道路。(2分)
27【解析】 本題以我國近代主要政治派別的思想主張為切入點，主要考查學生對我國近代思想發(fā)展歷程的掌握與理解。第(1)問較簡單，通過分析所給三段材料反映的內(nèi)容，可判斷其派別及主張。第(2)問通過對比以上三個派別的不同主張，可以看出這三個派別正好折射了我國近代向西方學習的歷程，其突出特點就是由學“器物”到學“制度”不斷地深入。
【答案】 (1)材料一是開眼看世界的地主階級抵抗派。學習西方長處，“師夷長技以制夷”。材料二是洋務派。以鞏固封建統(tǒng)治為目的，主張改變具體規(guī)章制度、生產(chǎn)方式和技術。材料三是維新派。主張在保留君主的前提下，興民權，行憲政。(15分)
(2)西學東漸，學習西方由學“器物”到學“制度”不斷深入。(3分)
28【解析】 本題考查20世紀初中國近代思想變化的相關內(nèi)容。第(1)問的回答需要注意材料一和材料二中所給的有效信息，總結變化的原因;第(2)問特點的概括要緊密結合材料，然后分析所體現(xiàn)的時代精神;第(3)問要全面分析材料，從而得出答案。
【答案】 (1)維新變法和辛亥革命的失敗(資產(chǎn)階級共和國的有名無實)，使他們認識到，以舊國民、舊心理駕馭新制度是不可能取得成功的。必須通過思想啟蒙改造國人意識，培育新的國民，為社會變革奠定基礎。(6分)
(2)“新”在成為自主的、進步的、務實的、開放的、勇于進取和科學精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學的時代精神。(5分)
(3)粱啟超提出要建立新國家必須先培植新國民，突出了國民素質與國家興衰、社會進步之間的重要關聯(lián);陳獨秀繼承發(fā)展梁啟超的“新民”思想，具體目標鎖定在“新青年”上，更符合實際。(7分)
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