高二上冊歷史第五單元測評試題(2)
19. 新文化運(yùn)動的成果不包括()
A. 動搖了封建思想的統(tǒng)治地位
B. 民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng)
C. 樹立對東西方文化的正確看法
D. 啟發(fā)知識分子接受馬克思主義
20. (2009•山東莒南一中測試)19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，將進(jìn)化論引入中國，在當(dāng)時的知識界廣為流傳，產(chǎn)生了巨大的社會沖擊波。這是由于進(jìn)化論的思想適應(yīng)了哪些社會思潮 ()
①中體西用②維新變法③救亡圖存④民主科學(xué)
A. ①②③ B. ②③C. ①③④ D. ②④
21. 《全球通史》寫道：“當(dāng)凡爾賽的調(diào)停人沒有將這個丟失的省份歸還給中國時，在北京的學(xué)生與知識分子中間爆發(fā)了聲勢浩大的示威游行。……事實(shí)證明，這場運(yùn)動是中國歷史上民族感情最強(qiáng)烈、最普遍的表露。”這場運(yùn)動的民族感情之所以如此強(qiáng)烈的深層次原因是 ()
A. 學(xué)生和知識分子接受了新文化運(yùn)動的洗禮
B. 廣大人民群眾直接參與和推動
C. 俄國十月革命對民族解放運(yùn)動的鼓舞
D. 巴黎和會上中國的領(lǐng)土權(quán)益被日本攫取
22.
康有為之所以把儒家學(xué)說與西方資產(chǎn)階級思想相結(jié)合，是因?yàn)?)
A. 康有為深受傳統(tǒng)儒家思想影響，難以擺脫儒學(xué)思維方式
B. 借儒家思想的外衣，減小傳播新思想的阻力
C. 儒家思想與西方資產(chǎn)階級思想確有相似之處
D. 借西方思想改造傳統(tǒng)儒家思想
23.
新文化運(yùn)動時期的西學(xué)同以前相比，內(nèi)容最大的變化是()
A. 學(xué)習(xí)西方倫理意識B. 引進(jìn)西方的科技
C. 強(qiáng)調(diào)民主與科學(xué)D. 學(xué)習(xí)西方政治制度
24.
“德先生和賽先生……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”下列對這一口號的理解不正確的是()
A. 堅(jiān)持以民主和科學(xué)為救國理論 B. 有利于中國科技的發(fā)展
C. 體現(xiàn)了中國近代資產(chǎn)階級的愿望 D. 正確指明了當(dāng)時中國人民的斗爭出路
25.
下列對戊戌變法的表述錯誤的是()
A. 由資產(chǎn)階級維新派發(fā)動
B. 抨擊封建思想文化，主張興民權(quán)，提倡西學(xué)
C. 促進(jìn)了人民的覺醒，起到了解放思想的作用
D. 這次變法獲得了統(tǒng)治者的一致支持
26.
近代有人曾說：“社會主義理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說之興，中國似可緩于歐洲。因產(chǎn)業(yè)未興，兼并未盛行也。”但后來卻又說：“物質(zhì)文明不高，不足阻社會主義進(jìn)行。”導(dǎo)致這種認(rèn)識變化的主要原因是()
A. 俄國十月革命的發(fā)生 B. 第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)
C. 五四運(yùn)動的爆發(fā) D. 中國共產(chǎn)黨的成立
27. 下列哪一思想內(nèi)涵與“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”相一致()
A. 維新思想 B. 三民主義思想 C. 新文化運(yùn)動 D. 三個代表
28.
戊戌變法、新文化運(yùn)動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點(diǎn)的表述，錯誤的是()
A. 都是近代中國的思想解放運(yùn)動B. 都提倡民權(quán)和西學(xué)
C. 都始于反對袁世凱的倒行逆施D. 都抨擊封建思想文化
29. “隨著中國由封建社會淪為半殖民地半封建社會，中國的文化領(lǐng)域也呈現(xiàn)出新舊過渡的特點(diǎn)”這從本質(zhì)上說明了 ()
A. 中國文化有了進(jìn)步 B. 文化要受社會現(xiàn)實(shí)制約
C. 中國思想文化領(lǐng)域混亂 D. 中國文化的特點(diǎn)新舊交替
30.
新文化運(yùn)動與辛亥革命的一致性是()
A. 堅(jiān)持反封建B. 消除清朝殘余勢力
C. 反對尊孔復(fù)古D. 開展文學(xué)革命
二、非選擇題(每題20分，共40分)
31. 明清之際的思想家黃宗羲，戊戌變法時期的啟蒙思想家和新文化運(yùn)動中的民主主義者就封建專制問題提出了許多思想主張。
請回答：
(1)他們的基本觀點(diǎn)分別是什么?
(2)上述基本觀點(diǎn)有何不同?
(3)產(chǎn)生上述不同的經(jīng)濟(jì)、文化背景是什么?
32. 閱讀下列材料
材料一 ……前者英法各國，以日本為外府，肆意誅求。日本君臣發(fā)憤為難，選宗室及大臣子弟之聰秀者，往兩國制器廠師習(xí)各藝，又購制器之器，在本國制習(xí)，現(xiàn)已能駕馭輪船，造放炸炮。去年英人應(yīng)聲恫嚇，以兵臨之，然英人恃為攻戰(zhàn)之利者，彼已分擅其工，用是凝然不動，而英人因無如之何也。……鴻章以為中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器。
——李鴻章《致各國事務(wù)衙門函》
材料二 在上清帝第五書中，康有為圍繞召開國會，定憲法，進(jìn)一步提出變法的上、中、下三策，皇帝仿效彼得大帝和明治天皇，親自主持大計(jì)，宣布變法，是上策;召集有才能的人，共商變法的具體方案和步驟，依次推行，是中策;責(zé)成督撫在各省實(shí)施新政，是下策。
——《中國近現(xiàn)代史》
請回答：
(1)據(jù)材料一指出李鴻章從日本的發(fā)展中得出了什么認(rèn)識?其依據(jù)何在?
(2)材料二中康有為從日本的發(fā)展中提出了什么主張?結(jié)合所學(xué)知識分析其目的。
(3)李鴻章和康有為為什么會從日本的發(fā)展中得出不同的認(rèn)識?
(4)李鴻章、康有為的主張?jiān)诮袊y以成功實(shí)踐的根本原因是什么?
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