2015人教版高二歷史必修3第三單元試題及答案
教師們應(yīng)該在怎么樣的去準(zhǔn)備好自己的課堂教學(xué)的復(fù)習(xí)工作呢?讓我們來(lái)為學(xué)生們制訂一份良好的考試卷吧!以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的2015人教版高二歷史必修3第三單元試題，歡迎閱讀!
2015人教版高二歷史必修3第三單元試題及答案
一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)
1.“‘四大發(fā)明’是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤(pán)針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水;火藥可以開(kāi)礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點(diǎn)，甲乙兩同學(xué)展開(kāi)爭(zhēng)論，甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展?！币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會(huì)環(huán)境?！睂?duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為( )
A.甲正確，乙錯(cuò)誤 B.甲錯(cuò)誤，乙正確
C.甲、乙都正確 D.甲乙都錯(cuò)誤
解析 材料中的觀點(diǎn)體現(xiàn)了科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的雙重作用，一方面，它是人類(lèi)創(chuàng)造的文明成果，合理利用會(huì)造福社會(huì);另一方面，不同的社會(huì)環(huán)境對(duì)科技發(fā)展有不同的作用，對(duì)科技的認(rèn)識(shí)和利用不當(dāng)，會(huì)限制或危害社會(huì)的發(fā)展。甲乙從不同角度對(duì)四大發(fā)明的評(píng)價(jià)都有各自的道理。
答案 C
2.培根說(shuō)：“這三種東西曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)：第一種是在文化方面，第二種是在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種是在航海上?！迸喔f(shuō)的第一種東西是指中國(guó)古代的( )
A.印刷術(shù) B.天文歷法
C.指南針 D.儒家學(xué)說(shuō)
解析 培根的話反映了中國(guó)古代科技對(duì)世界歷史的革命性影響，它們分別是印刷術(shù)、火藥和指南針。
答案 A
3.康熙帝在其所編纂的《數(shù)理精蘊(yùn)》一書(shū)序言中寫(xiě)道：“天文算術(shù)之學(xué)，我中土講明而切究者，代不乏人。自明季空談性命，不務(wù)實(shí)學(xué)，而此業(yè)遂微。”這表明康熙帝的認(rèn)識(shí)是( )
A.中國(guó)的天文算術(shù)在清朝時(shí)領(lǐng)先于世界
B.清朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)西學(xué)東漸
C.明朝出現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想
D.明朝以后天文算術(shù)開(kāi)始衰落
解析 康熙帝的意思是：我們中國(guó)研究天文算術(shù)人才輩出，但自從明朝以后人們崇尚空談，不務(wù)實(shí)際，才導(dǎo)致了其衰落。D項(xiàng)符合題意。
答案 D
4.意大利人利瑪竇(1552—1610年)繪制的世界地圖使中國(guó)人第一次從地圖中看到了整個(gè)世界。但是利瑪竇把地圖上第一條子午線的投影位置移動(dòng)，把中國(guó)放在正中。他之所以這樣做是因?yàn)? )
A.便于觀察并了解客觀世界
B.避免中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的不滿
C.在學(xué)術(shù)上不同意歐洲中心論
D.當(dāng)時(shí)中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)文化中心
解析 利瑪竇的作法主要是想迎合當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)士大夫以“天朝上國(guó)”自居的心態(tài)。他們因?yàn)槿狈?duì)世界的了解，認(rèn)為中國(guó)是世界的中心，因此利瑪竇采用了這種靈活變通的方法，既讓士大夫們了解了世界的面貌，又便于讓他們接受。
答案 B
5.如圖為“中國(guó)科普博覽——古代科技館網(wǎng)站”的首頁(yè)，頁(yè)面設(shè)置了十一項(xiàng)鏈接。如果再添加一個(gè)新的網(wǎng)頁(yè)鏈接，最合適的是( )
A.渾天儀
B.翻車(chē)
C.趙州橋
D.數(shù)學(xué)
解析 渾天儀屬于天文，翻車(chē)屬于機(jī)械，趙州橋?qū)儆诮ㄖ?，在網(wǎng)頁(yè)的鏈接中都有，但沒(méi)有數(shù)學(xué)網(wǎng)頁(yè);另一方面，數(shù)學(xué)在我國(guó)古代科技中成就突出。
答案 D
6.某學(xué)習(xí)小組以“中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)展歷程”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)，收集到了歷史資料唐代《金剛經(jīng)》卷子，該資料卷末有“咸通(唐懿宗年號(hào))九年四月十五日王玠敬造”的字樣。四位同學(xué)各抒己見(jiàn)，你認(rèn)為其中最恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法是( )
A.資料卷末的紀(jì)年說(shuō)明唐朝就已有了活字印刷術(shù)
B.印刷術(shù)是宋代畢升發(fā)明的，此件可能是偽造的
C.這一資料證明唐代已開(kāi)始印刷術(shù)的發(fā)明與研究
D.佛教的傳入是印刷術(shù)產(chǎn)生的根本原因
解析 隋唐時(shí)期，已有雕版印刷，并無(wú)活字印刷，故排除A項(xiàng);B、D兩項(xiàng)不符合史實(shí)。從材料看，印刷術(shù)在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，故只有C項(xiàng)符合題意。
答案 C
7.李約瑟認(rèn)為，“李時(shí)珍達(dá)到了與伽利略、維薩里的科學(xué)活動(dòng)所隔絕的任何科學(xué)家所不能達(dá)到的最高水平”。(維薩里是近代人體解剖學(xué)的創(chuàng)始人，是近代自然科學(xué)代表人物之一)這反映出( )
A.近代西方自然科技仍落后于中國(guó)
B.中國(guó)的封建專(zhuān)制束縛了科技的發(fā)展
C.明清時(shí)期東西方自然科學(xué)彼此隔絕
D.《本草綱目》達(dá)到當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平
解析 “李時(shí)珍達(dá)到了與伽利略、維薩里……所不能達(dá)到的最高水平”，說(shuō)明李時(shí)珍的科技成就在當(dāng)時(shí)世界上達(dá)到了先進(jìn)水平，D項(xiàng)符合材料含義。
答案 D
8.司馬遷在《史記》中說(shuō)：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人?！币馑际侵? )
A.楚辭體作品缺乏志向追求
B.作者為屈原遺作的愛(ài)國(guó)志向所感動(dòng)
C.屈原應(yīng)該投身于文學(xué)創(chuàng)作
D.作者認(rèn)為屈原的遭遇和結(jié)局不值得
解析 材料反映了司馬遷為屈原作品所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)志向所感動(dòng)，對(duì)其遭受排擠投江自盡的結(jié)局而嘆息，B項(xiàng)符合題意。
答案 B
9.李清照的詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急!雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！毙翖壖驳脑~：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@兩首詞都屬于( )
A.豪放詞 B.婉約詞
C.田園詞 D.邊塞詞
解析 李清照是南宋著名的婉約派女詞人，這里的詞具有明顯的婉約派特色;辛棄疾是南宋著名的豪放派詞作家，但他也創(chuàng)作了一些婉約詞。
答案 B
10.楊春林老師在“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)”課上給同學(xué)們出了以下判斷題，其中符合史實(shí)的有( )
?、偃朔Q(chēng)戰(zhàn)國(guó)思想家惠施學(xué)富五年，是指他旅行時(shí)也愛(ài)學(xué)習(xí)，五輛車(chē)上都裝滿愛(ài)看的紙質(zhì)書(shū) ②11世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷業(yè)的一大革新 ③楷書(shū)奔放躍動(dòng)，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情?、芮氖闱殚L(zhǎng)詩(shī)《離騷》具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱(chēng)“騷體”
A.4個(gè) B.3個(gè)
C.2個(gè) D.1個(gè)
解析?、僦小凹堎|(zhì)書(shū)”在戰(zhàn)國(guó)尚未出現(xiàn);③描述的是草書(shū)的特點(diǎn)，楷書(shū)規(guī)矩方正;④中屈原的《離騷》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。
答案 D
11.中國(guó)古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。在文學(xué)史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學(xué)體裁，為后人稱(chēng)頌。下列各項(xiàng)，屬于漢賦的是( )
A.“奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌……山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波”
B.“國(guó)破山河在，城春草木深。……烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”
C.“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”
D.“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”
解析 A項(xiàng)體現(xiàn)了詞藻華麗、手法夸張的特點(diǎn)，符合漢賦的特征;B項(xiàng)屬唐詩(shī);C項(xiàng)句子長(zhǎng)短不齊，具有宋詞的特點(diǎn);D項(xiàng)是屈原《離騷》中的句子，屬于楚辭。
答案 A
12.科舉制始于隋朝，但到了明清時(shí)期卻成為文化發(fā)展的障礙。清朝前期的一部小說(shuō)對(duì)此進(jìn)行了辛辣的諷刺，它是( )
A.《紅樓夢(mèng)》 B.《搜神記》
C.《儒林外史》 D.《聊齋志異》
解析 《儒林外史》揭露和批判了科舉制對(duì)人性的摧殘。
答案 C
13.某興趣小組在學(xué)習(xí)明清小說(shuō)時(shí)，把米開(kāi)朗琪羅的雕塑作品《哀悼基督》和通俗小說(shuō)《三言二拍》《水滸傳》放到了一起，引起了很大的爭(zhēng)論，下列說(shuō)法正確的是( )
A.放在一起不合適，前者屬于藝術(shù)而后兩者屬于文學(xué)
B.放在一起合適，都是商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽社會(huì)背景下的產(chǎn)物，文化是世界的，是共通的
C.放在一起不合適，因?yàn)樗鼈儾粚儆谕粫r(shí)代的文藝成就
D.放在一起合適，都有力地沖擊了封建君主專(zhuān)制制度
解析 三者都是商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物，都反映了特定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)狀況，B項(xiàng)正確。不同的藝術(shù)形式在某些方面具有共同性，A項(xiàng)不正確;文藝復(fù)興與中國(guó)明清時(shí)期處于同一時(shí)代，C項(xiàng)錯(cuò)誤;文藝復(fù)興沖擊了封建神學(xué)，明清小說(shuō)沖擊了封建君主專(zhuān)制制度，D項(xiàng)不正確。
答案 B
14.歷史學(xué)家通過(guò)對(duì)甲骨文的研究，能夠了解到商代社會(huì)的一些情況;通過(guò)對(duì)《清明上河圖》的分析，也能夠了解到北宋年間東京汴河沿岸商業(yè)的繁榮景象。由此可見(jiàn)，人們對(duì)歷史的思考與總結(jié)，其主要依據(jù)是( )
A.歷史學(xué)家的分析與思考
B.當(dāng)時(shí)的客觀事物
C.各種歷史教科書(shū)
D.各種歷史文物
解析 甲骨文是商代社會(huì)生產(chǎn)生活狀況的記錄;《清明上河圖》是對(duì)宋代東京城的直觀描繪，都為我們研究當(dāng)時(shí)社會(huì)提供了第一手資料，應(yīng)屬于歷史文物。
答案 D
15.《淮南子•本經(jīng)》記載：“昔者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭?！睂?duì)上述材料的解讀，正確的是( )
?、僖闹械摹皶?shū)”為甲骨文 ②材料反映了倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)?、鄄牧蠈儆谏裨拏髡f(shuō)，沒(méi)有價(jià)值?、芤囊欢ǔ潭壬戏从吵鑫淖职l(fā)明的影響
A.①③ B.②④
C.③④ D.①④
解析 “昔者倉(cāng)頡作書(shū)”反映的是傳說(shuō)中倉(cāng)頡造字，②正確;“天雨粟，鬼夜哭”是對(duì)文字產(chǎn)生影響的描述，雖有夸大成份，但也能說(shuō)明④正確;“甲骨文”的名稱(chēng)源自書(shū)寫(xiě)材料，引文不能體現(xiàn)，排除①;神話傳說(shuō)仍能佐證歷史，③錯(cuò)誤。
答案 B
16.中國(guó)古代書(shū)法在發(fā)展過(guò)程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如“宋人尚意”，即通過(guò)字體書(shū)寫(xiě)，表現(xiàn)自己追求的意境。如圖為蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》(局部)，就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是( )
A.字形方整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重
B.字形扁方，筆畫(huà)平穩(wěn)舒展
C.字形嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)密集繁復(fù)
D.字形多變，筆畫(huà)簡(jiǎn)約流暢
解析 蘇軾認(rèn)為“書(shū)法乃無(wú)法之法”。圖中作品用多變的字形、簡(jiǎn)約流暢的筆觸體現(xiàn)了他放浪不羈的性格。A、B、C三項(xiàng)中的“方整”“扁方”“嚴(yán)謹(jǐn)”都不符合作品特點(diǎn)。
答案 D
17.魯迅先生曾說(shuō)，中國(guó)文字“具有三美：意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也”。從漢字“龍”的四種書(shū)體的演變過(guò)程中，可以看出漢字( )
①演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)?、谟上笮挝淖种饾u符號(hào)化，成為表音文字 ③與書(shū)法相伴而生?、苁鞘澜缟献罟爬系奈淖?/p>
A.①② B.①③
C.③④ D.②④
解析 由“龍”的字體演變可得①的結(jié)論;漢字雖不斷演化，但始終是表意文字，②錯(cuò)誤;書(shū)法是漢字的表現(xiàn)形式，兩者相伴而生，③正確;④說(shuō)法太絕對(duì)。
答案 B
18.
漢藏之間自古就建立了血濃于水的緊密聯(lián)系?！恫捷倛D》(如圖)以貞觀年間吐蕃贊普松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃贊普松贊干布派來(lái)迎接文成公主的使臣祿東贊的情景。關(guān)于《步輦圖》的說(shuō)法正確的是( )
?、僮髌肥翘拼L(fēng)俗畫(huà)?、谧髡呤情惲⒈尽、圩髌樊?huà)風(fēng)奔放、水墨淋漓?、茏髌分械娜宋锟坍?huà)細(xì)致、形象傳神
A.①② B.②④
C.③④ D.①③
解析 《步輦圖》是唐代畫(huà)家閻立本的人物畫(huà)，人物形象傳神，畫(huà)風(fēng)工整嚴(yán)謹(jǐn)。
答案 B
19.
國(guó)畫(huà)大師齊白石的作品備受青睞。其作品《松柏高立圖•篆書(shū)四言聯(lián)》(右圖)以4.255億元?jiǎng)?chuàng)造了中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)拍賣(mài)的新紀(jì)錄。下列對(duì)這幅畫(huà)的認(rèn)識(shí)正確的是( )
A.是一幅繼承古代創(chuàng)作風(fēng)格的文人畫(huà)
B.注重寫(xiě)實(shí)，并融書(shū)畫(huà)為一體
C.“天下太平，人生長(zhǎng)壽”的字體為隸書(shū)
D.畫(huà)中“松柏”寓意氣質(zhì)高潔
解析 據(jù)圖片可知，作品融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)為一體，以花鳥(niǎo)為題材，符合文人畫(huà)的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確。文人畫(huà)重寫(xiě)意而不是寫(xiě)實(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤;畫(huà)中對(duì)聯(lián)字體為篆書(shū)，C項(xiàng)錯(cuò)誤;松柏應(yīng)象征堅(jiān)強(qiáng)不屈，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
答案 A
20.下圖演員的劃槳?jiǎng)幼黧w現(xiàn)了戲曲表演藝術(shù)的哪一特點(diǎn)( )
A.綜合性 B.程式化
C.虛擬化 D.現(xiàn)實(shí)性
解析 從圖片可以看出演員劃槳的動(dòng)作既是真實(shí)生活的概括，又是真實(shí)生活的升華，體現(xiàn)了舞臺(tái)上的虛擬性。
答案 C
二、非選擇題(本大題共2小題，共40分。其中第21題16分，第22題24分)
21.閱讀下列圖文材料，完成下列問(wèn)題。
材料一 下面為中國(guó)、西方古代科技成果比較
材料二 農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，為人類(lèi)文明的進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，古代中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)耕文明長(zhǎng)期居于世界先進(jìn)水平，精耕細(xì)作是我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征。
14世紀(jì)后，西方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并不斷得到成長(zhǎng)與發(fā)展……隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性的變化。面向世界、注重實(shí)踐的精神，激勵(lì)人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)能力的提高，也為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。近代自然科學(xué)興起。
材料三 中國(guó)發(fā)明了指南針、印刷術(shù)和火藥這些重要的東西，外國(guó)今日知道利用它，所以他們能夠有今日的強(qiáng)盛。……由此可見(jiàn)中國(guó)古時(shí)不是沒(méi)有能力的，因?yàn)楹髞?lái)失去了那種能力，所以我們民族的地位也逐漸退化?，F(xiàn)在要恢復(fù)固有的地位，便先把我們固有的能力一齊都恢復(fù)起來(lái)。
——《孫中山選集》
(1)據(jù)材料一指出中西科技發(fā)展的差異性，并據(jù)材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。(6分)
(2)請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明材料三中孫中山說(shuō)的“外國(guó)今日知道利用它(四大發(fā)明)，所以他們能夠有今日的強(qiáng)盛”這一觀點(diǎn)。(4分)
(3)材料三中孫中山對(duì)“我們民族的地位也逐漸退化”的原因分析是否正確?為什么?(6分)
解析 第(1)問(wèn)從圖示可知中國(guó)科技在大約3—15世紀(jì)一直領(lǐng)先，15世紀(jì)以后逐漸落后于西方;原因要注意結(jié)合材料二從經(jīng)濟(jì)的角度進(jìn)行分析。第(2)問(wèn)主要說(shuō)明中國(guó)四大發(fā)明對(duì)歐洲資本主義發(fā)展的推動(dòng)作用。第(3)問(wèn)首先明確孫中山的主張是認(rèn)為中國(guó)落后的原因是沒(méi)有很好地利用科技發(fā)明，才導(dǎo)致中國(guó)的落后，而沒(méi)有看到問(wèn)題的本質(zhì)在于社會(huì)制度的落后。
答案 (1)差異：3—15世紀(jì)中國(guó)科技領(lǐng)先于西方，此后中國(guó)科技發(fā)展逐漸落后于西方。原因：發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明催生了高度發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)科技;而14、15世紀(jì)以后，歐洲資本主義興起，近代科學(xué)逐漸興起。
(2)中國(guó)的四大發(fā)明使得歐洲實(shí)現(xiàn)了由古代社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，走上了資本主義發(fā)展道路。
(3)不正確。中國(guó)落后的根本原因在于封建制度的腐朽，正是腐朽的封建專(zhuān)制制度制約了中國(guó)的進(jìn)步，使中國(guó)逐漸落后于西方。
22.閱讀下列材料，完成下列問(wèn)題。
材料一 漢字“馬”的演變過(guò)程
材料二 漢字是中國(guó)人發(fā)明的形意文字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)(也稱(chēng)中文)。漢字亦名列世上最古老、并唯一流傳至今的形意文字，推估可追溯至4 000年以上，漢字也被日文與朝鮮文，以及古代越南文等東亞多國(guó)語(yǔ)言使用。
由于表意文字特性，讓漢字可以跨語(yǔ)言使用，曾長(zhǎng)期成為東亞地區(qū)交流的唯一文字。今可略分為簡(jiǎn)體中文與繁體中文兩個(gè)系統(tǒng)。前者用于中國(guó)大陸、馬來(lái)西亞與新加坡以及東南亞華人社區(qū)，后者用于臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和北美的華人圈中。另外，日本及韓國(guó)皆有其公布之官訂漢字表。
根據(jù)2005年世界主要語(yǔ)言實(shí)力調(diào)查報(bào)告，漢語(yǔ)排名世界第二。如今，中國(guó)在國(guó)外推廣漢語(yǔ)的“孔子學(xué)院”發(fā)展很快。2008年后聯(lián)合國(guó)采用的中文一律是簡(jiǎn)體中文。簡(jiǎn)體中文全面取代繁體中文作為唯一的中文交流文字將是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。繁體中文將定位于傳統(tǒng)文化或藝術(shù)的層面保留下來(lái)。如今，簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)成為文化界的一個(gè)熱點(diǎn)，民眾反應(yīng)也不一而同，但持簡(jiǎn)體中文是一種進(jìn)步觀點(diǎn)的占絕大多數(shù)。
材料三 上個(gè)世紀(jì)初，確實(shí)有持“漢字落后論”的人提出廢除漢字、漢字拼音化(拉丁化)的主張，甚至極端地認(rèn)為漢字不滅，中國(guó)必亡，將中國(guó)學(xué)術(shù)的不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)都?xì)w罪于漢字。
材料四 作為世界上生命力最長(zhǎng)的文字，漢字保存了人類(lèi)歷史上最為豐富的文明記錄。這些記錄中不僅包括了漢語(yǔ)民族的，同時(shí)也包括周邊民族的，匈奴、突厥、蒙古、黨項(xiàng)等民族。朝鮮、日本、印度等國(guó)家的許多文明成果都是因?yàn)闈h字才得以留存。
漢字不僅為世界上超過(guò)三分之一的人提供了交流的工具，而且漢字作為中華文明的主要載體，為_(kāi)_文明、伊斯蘭教文明提供了對(duì)比、認(rèn)知、借鑒，甚至是自我修正的對(duì)象。漢字所承載的一些基本理念，例如“民胞物與”(民為同胞，物為同類(lèi)。泛指愛(ài)人和一切物類(lèi))“仁”“理”等等，為人類(lèi)文明的未來(lái)發(fā)展提供了一種選擇的可能。
(1)根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括漢字的發(fā)展演變過(guò)程，并指出其演變的特點(diǎn)。(6分)
(2)漢語(yǔ)排名語(yǔ)言實(shí)力世界第二的原因是什么?你如何理解“簡(jiǎn)體中文是一種進(jìn)步”?(12分)
(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括漢字在歷史上和現(xiàn)實(shí)中所起的主要作用。(6分)
解析 第(1)問(wèn)結(jié)合“馬”的演變和教材知識(shí)即可概括。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)要理解文字地位的提升反映了國(guó)家實(shí)力的增長(zhǎng)和國(guó)際地位的提高，再結(jié)合材料二的內(nèi)容可提煉出原因;第二小問(wèn)要從實(shí)用的角度分析簡(jiǎn)體中文的進(jìn)步性。第(3)問(wèn)要注意從漢字的實(shí)用性、藝術(shù)性、民族性及所包含的文化內(nèi)涵等多方面分析。
答案 (1)演變過(guò)程：甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)。演變的特點(diǎn)：由繁到簡(jiǎn)，保留形意文字的特點(diǎn)。
(2)原因：中國(guó)綜合國(guó)力的加強(qiáng)，國(guó)際地位的提高;對(duì)外開(kāi)放與對(duì)外交流的發(fā)展;孔子學(xué)院等文化機(jī)構(gòu)的推廣。理解：漢字的簡(jiǎn)化符合漢字歷史發(fā)展的規(guī)律;書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便適于現(xiàn)代生活的需要;簡(jiǎn)體字的使用符合國(guó)際化的要求;簡(jiǎn)體字的使用有一定的時(shí)期，范圍也超出中國(guó)大陸，已形成既定影響。
(3)作用：①為世界上超過(guò)三分之一的人提供交流的工具。②保存中國(guó)各民族甚至周邊國(guó)家豐富的文明記錄。③承載的中華文明為全世界華人提供文化認(rèn)同感的物質(zhì)形式。④促進(jìn)中國(guó)與周邊國(guó)家的文化交流，歷史上形成東亞文化圈。⑤發(fā)展成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。⑥承載的中國(guó)文化的一些理念，為人類(lèi)文明的未來(lái)發(fā)展提供某種選擇。
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