人教版初一上冊(cè)第一單元測(cè)試試題及答案
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人教版初一上冊(cè)第一單元測(cè)試試題
一、單項(xiàng)選擇題
1.在河南省鄭州市邙山，矗立著一座女神雕像，它是中國(guó)大河上惟一的一座紀(jì)念河流功勛的雕像。雕像線條優(yōu)美、栩栩如生，雕塑的是一位慈祥的母親用乳汁哺育著懷中的嬰兒。你覺得這座雕像中的母親代表的是
A.長(zhǎng)江 B.珠江 C.黃河 D.淮河
2.母親懷中的嬰兒代表的是
A.漢族人民 B.河姆渡原始居民 C.半坡原始居民D.中華民族
3.我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類生活在
A.珠江流域 B.長(zhǎng)江流域 C.黃河流域 D.渭河流域
4.證明北京人是已經(jīng)是人的主要根據(jù)和理由是
A.生活在距今約70萬年至20萬年 B.使用天然火燒烤食物、照明、防寒
C.能夠用手制造、使用工具 D.在體質(zhì)特征上，手足已向人靠近
5.韓非子在描述遠(yuǎn)古社會(huì)自然環(huán)境時(shí)寫道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”因此遠(yuǎn)古人類最需要的是
A.住在山洞里 B.學(xué)會(huì)制造工具 C.懂得用火 D.過群居生活
6.右圖是什么人頭部復(fù)原像
A.元謀人 B.北京人
C.山頂洞人 D.半坡人
7.下列遠(yuǎn)古居民生活的先后順序是
①北京人 ②山頂洞人 ③元謀人
A.①②③ B.②③① C.③①② D.③②①
8.我國(guó)原始農(nóng)耕的出現(xiàn)與傳說中的哪位人物有關(guān)
A.女媧 B.伏羲氏 C.神農(nóng)氏 D.黃帝
9.“民以食為天。”我們的先民最早種植和食用的兩種糧食作物是
A水稻和玉米 B.水稻和小麥 C.粟和小麥 D.粟和水稻
10.周口店遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，主要是因?yàn)?/p>
A.在這里發(fā)現(xiàn)了中國(guó)境內(nèi)已知的最早的原始人類化石
B.在這里發(fā)現(xiàn)了人類最早使用的石器
C.這一遺址在中華人民共和國(guó)首都北京市境內(nèi)
D.北京人和山頂洞人曾在這里生活
11.我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的主要遺址中，位于黃河流域的是
A.紅山文化遺址、半坡遺址 B.大汶口遺址、半坡遺址
C.河姆渡遺址、紅山文化遺址 D.大汶口遺址、河姆渡遺址
12.山頂洞人的集體生活是按什么結(jié)合在一起的
A.性別 B.生活能力 C.財(cái)產(chǎn)多少 D.血緣關(guān)系
13.下圖所示裝飾品采用的是磨光和鉆孔技術(shù)，它出土于
A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.山頂洞人遺址 D.河姆人遺址
14.“有的墓隨葬品多達(dá)百余件，有的墓卻一無所有。”可能出現(xiàn)這種情況的原始人類是
A.北京人 B.山頂洞人 C.河姆渡人 D.大汶口人
15.孫中山詞句“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”中的“軒轅”指的是
A.蚩尤 B.黃帝 C.女媧 D.大禹
16.傳說繼黃帝之后，下列部落聯(lián)盟首領(lǐng)在位的先后順序是
A.舜堯禹 B.禹舜堯 C.堯舜禹 D.舜禹堯
17.在逐鹿之戰(zhàn)中被打敗的東方部落首領(lǐng)是
A.黃帝 B.炎帝 C.大禹 D.蚩尤
18.禪讓制是一種部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的制度，其方法是
A.父親傳子 B.兄長(zhǎng)傳弟 C.母親傳女D.民主推選
19.我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝建立于
A.約公元前3070年 B.約公元前2070年
C.約公元前1800年 D.約公元前1600年
20.我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在
A.堯時(shí)期 B.舜時(shí)期 C.禹時(shí)期 D.黃帝時(shí)期
二、說史解惑題
1.元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知最早人類，那么你是否知道世界上已知最早的人類是什么嗎?你認(rèn)為在我國(guó)境內(nèi)還可能找到比元謀人更早的人類嗎?如果能，在哪兒的可能性最大?
2.歷史課上，有一位同學(xué)對(duì)老師說的“中華民族是龍的傳人”提出異議。他說：“世上根本就沒有龍這種動(dòng)物，怎么能說我們是龍的傳人呢?你能夠說服他接受“中華民族是龍的傳人”這個(gè)觀點(diǎn)嗎?
三、材料解析題
1.閱讀下列反映同一人物的兩則材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一 相傳他與群眾同甘共苦，在外13年，三過家門而不入。
材料二
(1)兩則材料指的是誰?
(2)他為什么“三過家門而不入”?
(3)請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹他的事跡。
四、問答題
1、火的使用對(duì)原始人類的生存和進(jìn)化有什么作用?
2、在中國(guó)古代的神話傳說中，“有巢氏”構(gòu)木為巢，“燧人氏”馴養(yǎng)百畜，“神農(nóng)氏”嘗百草，播五谷，本領(lǐng)最大的要數(shù)黃帝，傳說他發(fā)明了車、船、鍋、鏡子等等。這些傳說與史實(shí)有什么關(guān)聯(lián)?應(yīng)該怎樣看待這些神話傳說?
人教版初一上冊(cè)第一單元測(cè)試試題參考答案
一、1-5 CDBCD 6—10 BCCDD 11—15 BDCDB 16—20 CDDBC
二、1、在東非的肯尼亞，1972年發(fā)掘了世界上最早的人類，取名為KNM—ER1470號(hào)人，生存年代距今約二三百萬年前。隨著考古學(xué)的發(fā)展有可能在我國(guó)找到比元謀人更沒早的人類。目前已經(jīng)有了若干新發(fā)現(xiàn)，在四川、山西境內(nèi)都發(fā)現(xiàn)了比元謀人更早的人類。
2、中國(guó)人自稱是龍的傳人，龍代表著中華民族的形象。龍是多種動(dòng)物的復(fù)合體，角似鹿，頭似駝，眼似龜，項(xiàng)似蛇，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體，發(fā)映出不同部落之間從戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合，進(jìn)而構(gòu)成華夏族主體的歷程。
三、1(1)指的是禹。(2)①領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水。②具有大公無私的獻(xiàn)身精神。(3)他領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水取得成功;通過禪讓的辦法被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng);建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝──夏。
四、1、①燒烤食物，增強(qiáng)體質(zhì);②驅(qū)獸，增強(qiáng)了人類自衛(wèi)和狩獵能力;③照明，擴(kuò)大了生活領(lǐng)域;④防寒，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。
2、傳說反映了遠(yuǎn)古時(shí)代人類生產(chǎn)和生活發(fā)展的進(jìn)程。人類解決居住、食物等問題，是同自然界做斗爭(zhēng)，逐步積累經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。這里面包含了一代又一代人的探索、奮斗、失敗。在這樣的過程中，人們從懂得很少到懂得較多，使生活從很不完善改進(jìn)為較為完善，最后才取得成功。但是，古人往往把群眾創(chuàng)造歸功于理想。
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