對(duì)于高中歷史的選修課程要如何去學(xué)好呢?其實(shí)做試題是不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方法!所以， 接下來，學(xué)習(xí)啦小編就和大家一起來做份人教版高中歷史選修一馬丁路德的宗教改革練習(xí)試題，希望對(duì)大家有幫助!

　　人教版高中歷史選修一馬丁路德的宗教改革練習(xí)試題

　　選擇題

　　下圖反映的是羅馬教廷兜售贖罪券的情景。有關(guān)該圖的歷史闡釋正確的是(　　)

　　羅馬教廷在德意志常常通過這種方式搜刮財(cái)富，故德意志被稱為“羅馬教皇的奶牛”

　?、趯?duì)這種行為進(jìn)行公開抨擊的是“九十五條論綱”，這也揭開了歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕

　　③這種兜售贖罪券的行為阻礙了資本主義的發(fā)展

　?、苓@一歷史事件是導(dǎo)致德意志宗教改革的根本原因

　　A.①③④ B.②③④

　　C.①②④ D.①②③

　　在“九十五條論綱”中，馬丁·路德認(rèn)為( )

　　A.人人都能與上帝直接溝通

　　B.國家權(quán)力為神所授，至高無上

　　C.人們靠內(nèi)心的虔誠懺悔就能夠獲得上帝的赦免

　　D.人的“原罪”使人的本性變壞，只要堅(jiān)持苦心修練就能獲得上帝赦免

　　引發(fā)馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”的導(dǎo)火線是羅馬教皇在德意志( )

　　A.征收什一稅 B.兜售贖罪券

　　C.出售教會(huì)職務(wù) D.進(jìn)行神權(quán)統(tǒng)治

　　被稱為“羅馬教皇的奶牛”的歐洲國家是( )

　　A.英國 B.法國 C.德意志 D.意大利

　　下列關(guān)于馬丁·路德宗教改革影響的敘述，不正確的是(　　)

　　A.摧毀了德意志的封建勢力

　　B.有力打擊了羅馬天主教會(huì)

　　C.有利于資本主義的發(fā)展

　　D.促進(jìn)了德意志民族文化的發(fā)展

　　“無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！痹摬牧霞畜w現(xiàn)了馬丁·路德的主張是(　　)

　　A.國家權(quán)力為神所授 B.教權(quán)高于王權(quán)

　　C.教士是教徒選出的公仆 D.王權(quán)應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)

　　下列有關(guān)馬丁·路德宗教改革的主張不正確的是(　　)

　　A.“因信稱義”

　　B.神職人員可以娶妻生子

　　C.教士應(yīng)是教徒選出的公仆

　　D.國家權(quán)力并非神授，是唯一合法的權(quán)力

　　馬丁·路德認(rèn)為人們唯一信仰的神圣權(quán)威是(　　)

　　A.上帝　　　　　　　　　 B.《圣經(jīng)》

　　C.教會(huì) D.教皇

　　16世紀(jì)初，羅馬教廷每年從德國榨取30萬古爾登的財(cái)富，這個(gè)數(shù)目比神圣羅馬帝國皇帝的年均收入高出好幾倍，等于1497年德皇所征稅額的21倍。這種現(xiàn)象從本質(zhì)上表明(　　)

　　A.德意志為教皇貢獻(xiàn)了許多財(cái)物

　　B.神圣羅馬帝國皇帝的社會(huì)地位較低

　　C.德意志地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高

　　D.羅馬教廷對(duì)德意志進(jìn)行瘋狂的掠奪

　　馬丁·路德提出“因信稱義”的思想，其實(shí)質(zhì)意義是(　　)

　　A.否定了天主教會(huì)的作用及其神學(xué)權(quán)威

　　B.確定了“教隨國定”的原則

　　C.打擊了羅馬天主教會(huì)的勢力

　　D.維護(hù)了德意志各階層的利益

　　下列符合馬丁·路德宗教改革主張內(nèi)容的是(　　)

　?、僦挥袃?nèi)心虔誠信仰上帝，才能獲得上帝拯救　②《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威?、凼浪捉y(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于并支配教權(quán)　④簡化____宗教儀式

　　A.①③④ B.①②④

　　C.①②③④ D.①②③

　　2012年是馬丁·路德宗教改革495周年，當(dāng)年馬丁·路德在“九十五條論綱”中論述了____徒有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種思想的社會(huì)效果是(　　)

　　A.把人們從宗教迷信中解放出來

　　B.使____徒在上帝面前實(shí)現(xiàn)了人人平等

　　C.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性

　　D.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位

　　天主教會(huì)之所以在德意志有很大影響力，主要原因是(　　)

　　A.教權(quán)高于王權(quán)

　　B.資本主義處于萌芽狀態(tài)

　　C.德意志四分五裂，未能形成統(tǒng)一的民族國家

　　D.封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位

　　馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”的直接原因是(　　)

　　A.教皇派人到德意志兜售贖罪券

　　B.德意志四分五裂的局面阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　C.天主教會(huì)在德意志大肆搜刮錢財(cái)

　　D.馬丁·路德受人文主義思想的影響

　　簡答題

　　簡述馬丁·路德宗教改革的主要主張。

　　綜合題

　　閱讀下列材料：

　　材料一　少年時(shí)的馬丁·路德目睹了天主教會(huì)的腐敗糜爛，便下定決心要進(jìn)行宗教改革。大學(xué)畢業(yè)以后，他在父母親朋詫異的目光中“遁入空門”——進(jìn)入雷爾福特圣奧古斯丁修道院當(dāng)修士，他在那里學(xué)習(xí)神學(xué)，并且潔身自律。1508年他成為維登堡大學(xué)的神學(xué)教授。教皇和天主教會(huì)的腐敗奢侈，日益堅(jiān)定了他進(jìn)行宗教改革的決心。他開始著手創(chuàng)建自己的宗教學(xué)說——“因信稱義”說。

　　——《世界上下五千年(古代卷)》

　　材料二　宗教改革運(yùn)動(dòng)在西歐文化發(fā)展中還起著一種微妙難言但非常重要的作用。在1517年之前只有一種國教——羅馬天主教，不信奉國教者就被戴上一頂持異端邪說的帽子，這種氣氛肯定不利于思想獨(dú)立。宗教改革運(yùn)動(dòng)以后，許多不同的國家都接受了宗教思想自由的原則，思索其他學(xué)說也比以前安全了。

　　——[美]邁克爾·H.哈特《馬丁·路德宗教改革》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)依據(jù)材料一，指出促使馬丁·路德宗教改革的原因。

　　(2)材料一中“因信稱義”學(xué)說與天主教學(xué)說有何不同?

　　(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，德國宗教改革后是如何實(shí)現(xiàn)材料二中“宗教思想自由原則”的?(6分)

　　閱讀下列材料：

　　材料一 有人問教廷樞密大臣：“為什么犯罪的人不受上帝的懲罰?”他悠然回答說：“上帝不愿罪人死去，寧愿讓他們活著出錢?！?/p>

　　材料二 贖罪券販子的赦罪詞：“首先赦免受教士責(zé)難的人，無論他是什么原因引起的。其次赦免犯罪、犯規(guī)或過分無節(jié)制的人，不論他的過錯(cuò)多大。……只要是羅馬教會(huì)之匙所達(dá)之處，我都可以赦免你該在煉獄接受的懲罰?！?/p>

　　材料三 “教皇沒有免除任何罪孽的意志和權(quán)力，他只能赦免憑自己的權(quán)力或教會(huì)法加于人們的懲罰?！薄八麄?amp;hellip;…說什么當(dāng)錢柜中的銀幣叮當(dāng)作響，煉獄中的靈魂即會(huì)應(yīng)聲飛入天堂。顯然，當(dāng)錢幣在錢柜中叮當(dāng)作響，增加的只是貪婪和利己之心?！?/p>

　　“真誠悔過的__，就是不購買贖罪券，也能夠獲得全面免除罪罰的權(quán)利?！?amp;mdash;—“九十五條論綱”

　　據(jù)以上材料，說明宗教改革爆發(fā)的直接原因，并分析馬丁·路德的主張與天主教會(huì)區(qū)別。
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