高中歷史選修一宗教改革的歷史背景練習試題
在課余時間做好歷史試題的練習，就是對歷史知識的一個學習和鞏固的過程。今天，你的知識鞏固了嗎?讓我們來做一套試題卷吧!以下是學習啦小編整理的人教版高中歷史選修一宗教改革的歷史背景練習試題以供大家閱讀。
人教版高中歷史選修一宗教改革的歷史背景練習試題
選擇題
中世紀的歐洲，教皇確立大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治的主要原因是( )
A.封建割據(jù)、王權(quán)衰微 B.封建王權(quán)需要借助教會的支持
C.教皇實力強大 D.人們大都是教會的子民
威克里夫被稱為“15世紀天主教中的異類”，他把《圣經(jīng)》翻譯成英文，并系統(tǒng)闡述了“異端”學說，其學說的內(nèi)容不包括( )
A.國家要沒收教會財產(chǎn)
B.信徒和上帝之間不需要中介
C.人們不需要信仰《圣經(jīng)》
D.宗教儀式完全不必要存在
14～16世紀，歐洲向近代過渡，這一過渡的根本動力是( )
A.生產(chǎn)力發(fā)展與技術(shù)進步 B.新航路開辟和殖民擴張
C.資產(chǎn)階級興起 D.文藝復興運動的影響
1419年，布拉格市民首先舉行起義，后來，許多農(nóng)民也參加進來。起義者自認為是胡司的信徒，故名“胡司戰(zhàn)爭”。對上述材料認識不正確的是( )
A.其直接原因是胡司的宗教“異端”思想的宣傳
B.胡司戰(zhàn)爭沉重打擊了封建統(tǒng)治和教會力量
C.胡司戰(zhàn)爭發(fā)生的根本原因是資產(chǎn)階級力量的強大
D.胡司戰(zhàn)爭的爆發(fā)是以宗教“異端”形式出現(xiàn)的
對中世紀出現(xiàn)的“異端”運動認識不正確的是( )
A.對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力挑戰(zhàn)
B.反映了金融資產(chǎn)階級的要求
C.為16世紀的宗教改革奠定了基礎(chǔ)
D.是中世紀反封建斗爭的主要形式之一
教皇英諾森三世說：“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！边@反映了( )
A.封建君主的權(quán)力是從教皇的權(quán)力中分化出來的
B.天主教迫使各國統(tǒng)治者聽命于教皇，取得政治上的神權(quán)統(tǒng)治
C.羅馬教會在思想上統(tǒng)治一切，影響世俗社會的每一個方面
D.人們既是國家的臣民，也是教會的子民
“卡諾莎之辱”本質(zhì)上體現(xiàn)了( )
A.天主教在經(jīng)濟上勢力強大
B.天主教在社會生活方面的影響無處不在
C.教權(quán)與王權(quán)的矛盾
D.資產(chǎn)階級和教權(quán)的矛盾
中世紀的西歐，天主教在政治上居于支配地位的表現(xiàn)不包括( )
A.向民眾征收“什一稅”
B.教皇控制各國的高級教職任命權(quán)與教會司法權(quán)
C.教權(quán)高于世俗王權(quán)
D.迫使各國統(tǒng)治者向教皇稱臣
天主教會產(chǎn)生的時間是在( )
A.公元前4世紀 B.4世紀
C.11世紀 D.1世紀
中世紀的歐洲被稱為蒙昧時代，主要是因為( )
A.社會經(jīng)濟凋敝 B.政治四分五裂
C.教會神權(quán)統(tǒng)治 D.王權(quán)極度衰弱
主教扯著嗓子喊：“教皇規(guī)定：……搶劫教堂犯出9個金幣，謀殺父母或兄弟姐妹的犯人出15個金幣，就可以獲得赦免?？彀奄徺I贖罪券的金幣投進這個柜子吧，當啷一響，靈魂就可以升天堂了啊!”對這一材料分析正確的是 ( )
①材料中的事件應該發(fā)生在16世紀初 ②材料中的事件成為路德宗教改革的導火線
?、墼摬牧象w現(xiàn)了教會的“因信稱義” ④該材料體現(xiàn)了教會對教徒的欺詐
A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①③④
中世紀的歐洲，天主教勢力占據(jù)了支配地位，其原因是 ( )
①中世紀，天主教加強對教會的整頓 ②天主教不斷拓展勢力，與封建王權(quán)爭奪勢力 ③歐洲封建割據(jù)嚴重，王權(quán)衰弱 ④天主教會在政治、經(jīng)濟、思想文化領(lǐng)域及社會生活方面形成了大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治
A.①②③ B.②③ C.③④ D.①②③④
著名的“卡諾莎之辱”集中說明當時 ( )
?、俜饨ㄍ鯔?quán)屈從于教權(quán) ②宗教改革運動引起了歐洲的封建國王反對教會統(tǒng)治的斗爭 ③封建王權(quán)與超越王權(quán)的教會爭權(quán)奪利 ④德國并沒有實現(xiàn)高度的中央集權(quán)
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④
下列情況，中世紀的歐洲人民不可能經(jīng)歷的是 ( )
A.出生時由牧師實行洗禮 B.在學校中學習哥白尼的日心說
C.到教堂舉行結(jié)婚儀式，由神職人員主持 D.每周都到教堂參加宗教儀式
13世紀30年代以后，宗教裁判所在歐洲逐步推廣，這從本質(zhì)上說明 ( )
A.天主教地位更加鞏固 B.當牧師成為人們理想職業(yè)
C.天主教會更加殘暴 D.天主教會走向衰弱
下列對西歐資產(chǎn)階級解放斗爭最初階段帶有宗教色彩的原因理解，不正確的是 ( )
A.天主教對人們的社會生活、政治影響比較大
B.“中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學”
C.宗教改革是西歐反封建斗爭的主要形式，是解放人們思想的唯一途徑
D.資產(chǎn)階級力量比較弱小，反封建斗爭需要采取宗教“異端”的形式
14~16世紀，歐洲天主教會的神權(quán)統(tǒng)治受到挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)有 ( )
?、儋Y產(chǎn)階級開始興起
②新貴族產(chǎn)生
?、垡恍﹪业木饕蚕爰訌娭醒爰瘷?quán)，實現(xiàn)富國強兵
?、苊褡鍑业奶斐?/p>
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④
綜合題
閱讀下列材料
請回答：
?、攀裁词亲诮獭爱惗恕?
?、谱诮獭爱惗恕庇心男┍憩F(xiàn)?
⑶為什么天主教會要設(shè)立宗教“異端”裁判所?
?、茸诮獭爱惗恕迸c天主教會的斗爭結(jié)果如何?
閱讀下列材料
材料一 ____會主張以神為中心，認為上帝是人和宇宙的造物主，全知全能，至高無上;而人生來有罪，卑微渺小，無足輕重，只有把自己的一切奉獻給神和教會，才能求得來世“天國”永生，享受自由和幸福……與此相反，人文主義者主張以人為中心，他們頌揚人性的高貴，提高人的權(quán)威，贊揚人的價值和尊嚴。人文主義者但丁說，就人所完成的業(yè)績而言，人的高貴超過了天神。莎士比亞說，人具有高貴的理性，人具有偉大的力量，人的行為像天使，人的智慧像天神。
材料二 ____會要人們追求虛無縹緲的來世自由和幸福，而在現(xiàn)實世界上則實行禁欲主義……而人文主義者則認為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由和幸福，人是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，人應當追求知識，探索自然，欣賞藝術(shù)，享受友誼和歡樂。他們認為人所追求的東西是出于“天賦人性”。他們把發(fā)財和享樂的渴望視為美德善行，甚至說這是上帝眷顧其子民的標志。人文主義者薄伽丘和瓦拉等人認為現(xiàn)世的縱情享樂就是幸福，拉伯雷認為追求財富和個性自由就是幸福。
——上述材料均引自朱寰主編的《世界中古史》
請回答：
?、鸥鶕?jù)上述材料并結(jié)合所學知識，分別評述____會和人文主義者的觀點。
?、普f明____會和人文主義者觀點對立的背景和性質(zhì)。
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