高二歷史必修三破解生命起源之謎練習(xí)試題
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人教版高二歷史必修三解除生命起源之謎練習(xí)試題
選擇題
女媧摶土造人的傳說與上帝造人說的相同點是( )
?、俣夹叛錾瘛、谡J(rèn)為人是神創(chuàng)的 ③正確地解釋了自然現(xiàn)象?、芏际钱?dāng)時生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物
A.①②③ B.①②③④
C.①②④ D.①③④
19世紀(jì)30年代，達(dá)爾文在環(huán)球考察中發(fā)現(xiàn)，不同品種的動物整體形態(tài)相似，屬于相近的物種，但各具特點，距離越遠(yuǎn)，差異越明顯。由此，他認(rèn)為生物進(jìn)化的機(jī)制是( )
A.主動選擇 B.人工選擇
C.被動選擇 D.自然選擇
下圖是2009年2月12日英屬?？颂m群島島國圖盧瓦發(fā)行的達(dá)爾文誕生200周年紀(jì)念銀幣。該銀幣背面印有達(dá)爾文30歲和60歲時的肖像，正面印有女王伊麗莎白二世的肖像。達(dá)爾文獲此殊榮是因為他提出的進(jìn)化論( )
A.為戰(zhàn)勝神學(xué)世界觀提供了銳利武器
B.為人們提供了辯證地看世界的途徑
C.推動了人類進(jìn)入科學(xué)時代
D.為啟蒙運動的興起提供了科學(xué)武器
法國啟蒙思想家畢封說：“大自然之所以能全面發(fā)展，之所以能夠達(dá)到今天我們所看到的這樣完善和輝煌，完全是靠了我們的雙手。”他的這一論點的實質(zhì)意義是( )
A.否定上帝創(chuàng)造世界的觀點
B.揭示自然界發(fā)展變化的規(guī)律
C.宣揚(yáng)他對自然科學(xué)的貢獻(xiàn)
D.號召人們推翻封建專制統(tǒng)治
17～19世紀(jì)為生物進(jìn)化論奠定基礎(chǔ)的是( )
?、倭帜蛣?chuàng)立了按照物種的親緣關(guān)系，對動植物進(jìn)行分類整理的方法?、诩?xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立 ③拉馬克提出的生物是從低級向高級進(jìn)化的觀點
A.①② B.①②③
C.①③ D.②③
1859年，英國科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書，引起強(qiáng)烈反映，宗教勢力叫囂“打倒進(jìn)化論”“粉碎達(dá)爾文”。而支持者稱達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說明達(dá)爾文的進(jìn)化論( )
①實際上否定了“上帝造人說”?、诖龠M(jìn)了歐洲的思想解放
③反映了新興資產(chǎn)階級的要求?、艹蔀榱俗诮谈母锏闹笇?dǎo)思想
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
近代西方某著作闡述：“……變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡。隨著這些特征越來越突出，由此就產(chǎn)生了更高級的物種。”這種理論的最主要意義是( )
A.有力地沖擊了神創(chuàng)世說
B.開辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑
C.為啟蒙運動提供了思想武器
D.開創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)
達(dá)爾文進(jìn)化論使人們不再把動物和植物之間、動物和人類之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的。主要是因為達(dá)爾文的進(jìn)化論( )
A.是時代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物
B.打破了上帝創(chuàng)造人的神話
C.說明生物物種是由簡單的物種發(fā)展演化而來的
D.改變了絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法
下列哪一成就為進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)( )
A.血液循環(huán)說 B.細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說
C.量子論 D.動植物分類
達(dá)爾文的《物種起源》出版后，引起歐洲宗教勢力的極大憤慨，下圖是他們諷刺達(dá)爾文的漫畫，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因為( )
A.達(dá)爾文傷害了人類的尊嚴(yán)
B.達(dá)爾文褻瀆了神和宗教
C.達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說
D.達(dá)爾文提出“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”原則
中世紀(jì)的歐洲，生物學(xué)是一個難有作為的敏感禁區(qū)，主要原因是( )
A.____的上帝創(chuàng)世說在生物界占主導(dǎo)地位
B.____會壟斷著精神統(tǒng)治權(quán)和教育，推行愚民政策
C.____的神學(xué)教義被視為天經(jīng)地義
D.沒有經(jīng)過資產(chǎn)階級思想文化的洗禮
“器官產(chǎn)生需求，反之需求又產(chǎn)生器官”，是啟蒙思想家狄德羅的一句名言。其成就與此相符的生物學(xué)家是( )
A.施萊登 B.拉馬克
C.施旺 D.達(dá)爾文
綜合題
閱讀下列材料：
材料1：人們已注意到，在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍;相反，在深色的松樹林里，深色種類的蛾通常為淺色種類蛾的16倍。
材料2：正如牛頓因發(fā)現(xiàn)支配宇宙中的物體的定律而統(tǒng)治17世紀(jì)的科學(xué)那樣，查爾斯·達(dá)爾文(1809～1882年)因發(fā)現(xiàn)支配人類本身進(jìn)化的規(guī)律而統(tǒng)治19世紀(jì)的科學(xué)。
——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
請回答：
(1)材料1所述生物現(xiàn)象證明了生物進(jìn)化論的哪些觀點?
(2)結(jié)合材料2和所學(xué)知識概括指出應(yīng)如何評價牛頓和達(dá)爾文的科學(xué)貢獻(xiàn)?
閱讀下列材料：
材料1：因為所產(chǎn)生的每一物種的個體比可能生存的多得多，遂各生物間便經(jīng)常不斷地發(fā)生生存斗爭，所以，任何生物如果能以任何方式發(fā)生縱然微小但有利于自己的變異，它在復(fù)雜的而且時常變化的生活條件下，將會獲得較好的生存機(jī)會，因而它就自然地被選擇了。
——達(dá)爾文《物種起源》
材料2：牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說：“達(dá)爾文簡直不讓我們相信神的意志的干預(yù)是存在的，我們能夠背叛正宗的傳統(tǒng)宗教嗎?……從達(dá)爾文先生的理論當(dāng)中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個不朽的靈魂，或者相反，每個動物、每種植物都有一個不朽的靈魂。每只蝦、每個土豆……甚至一條低級的蚯蚓都有不朽的靈魂。如果是這么回事，我想，今天晚上我們回家以后，就誰也別打算能吃下一份烤牛肉了!”
材料3：盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對西方社會有著深遠(yuǎn)的影響。……例如，政治上，這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國的時期。各國的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由。……經(jīng)濟(jì)生活中，這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€人主義的時期。舒適的、心滿意足的上、中層階級激烈反對國家為促進(jìn)較大的社會平等而作出的任何干預(yù)。……19世紀(jì)后期也是殖民地擴(kuò)張的黃金時期……有人爭辯說，殖民地是強(qiáng)國的繁榮和生存所必需的;還有人爭辯說，按照世間的成就判斷，諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。
——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
請回答：
(1)據(jù)材料1，達(dá)爾文生物進(jìn)化學(xué)說的基礎(chǔ)是什么?
(2)據(jù)材料2，歸納宗教界強(qiáng)烈反對達(dá)爾文學(xué)說的理由，并結(jié)合所學(xué)知識分析他們反對達(dá)爾文學(xué)說的真正原因。
(3)據(jù)材料3，分析達(dá)爾文學(xué)說產(chǎn)生的社會影響。
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