新課標(biāo)高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)
新課標(biāo)高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)
新課標(biāo)歷史高考分省命題已有幾年了,全國(guó)課標(biāo)卷和分省卷均異彩紛呈且互相借鑒。那么新課標(biāo)高考?xì)v史主要考查哪些知識(shí)點(diǎn)呢?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了新課標(biāo)高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)，一起來(lái)看看吧。
新課標(biāo)高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)：雅典民主政治
民主制產(chǎn)生的過(guò)程
1、從君主制到貴族制
貴族制特點(diǎn)：是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度，實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，變君主制時(shí)期的終身制為集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制。
作用：為進(jìn)一步向民主制演化準(zhǔn)備了條件。
2、梭倫改革——將國(guó)家引上民主軌道
背景：雅典貴族與平民矛盾尖銳，工商業(yè)奴隸主階層的崛起。
時(shí)間：公元前594年開(kāi)始w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
措施：①頒布“解負(fù)令”。下令取消一切債務(wù)，禁止以土地和人身做抵押;
?、诠膭?lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)。為民主政治奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有利于平民階級(jí)的穩(wěn)定，為雅典民主的形成打下了牢固的階級(jí)基礎(chǔ);
?、郯簇?cái)產(chǎn)的多少劃分四個(gè)等級(jí)。財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高，享受的權(quán)利越多，打擊了貴族對(duì)官職的壟斷，使工商業(yè)奴隸主分離了政治權(quán)力;
?、芨母飮?guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)：恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，新設(shè)立“四百?gòu)淖h事會(huì)”和公民法庭
改革的特點(diǎn)：“公平”、“中庸”。
影響：使雅典走了了民主化軌道。
3、克里斯提尼改革——最終確立發(fā)主制
措施：①用10個(gè)地域部落取代原來(lái)的4個(gè)血緣部落;②成立上將軍委員會(huì);③設(shè)立五百人議事會(huì);④實(shí)行陶片放逐法：這是一種以民主方式反對(duì)民主敵人的有效方法。
影響：使雅典最終確立起民主政治。
4、伯里克利改革——民主政治發(fā)展到頂峰
措施：①擴(kuò)大一般公民的權(quán)利，取消高級(jí)官員的財(cái)產(chǎn)資格限制，擴(kuò)大公民的參政范圍;②鼓勵(lì)公民參政;發(fā)放“公職津貼”和“觀劇津貼”。
雅典民主制的內(nèi)容
1、基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治(人民主權(quán)——政權(quán)掌握在全體公民手中;輪番而治——就是輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治)。
2、雅典民主制特征的體現(xiàn)
公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭是雅典民主制特征的充分體現(xiàn)
①公民大會(huì)：最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事;所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。最重要的程序是就某項(xiàng)事務(wù)展開(kāi)辯論。
②五百人議事會(huì)：公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案;兩次公民大會(huì)閉會(huì)期間，議事會(huì)是最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員的落實(shí)大會(huì)決議。
?、勖癖姺ㄍィ喝粘Ｋ痉C(jī)關(guān)。最大限度保持公正，避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。
新課標(biāo)高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)：羅馬法
1、羅馬法的形成和發(fā)展
?、僭缙诹_馬國(guó)家只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法，具有很大的伸縮性和不確定性
?、凇妒~表法》——羅馬共和國(guó)第一部成文法典
是在平民保民官的強(qiáng)烈要求下制定的，基本上是習(xí)慣法的匯編，它明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和貴族的既得利益。成文法。審判、量刑有法可依(積極)。根本上還是維護(hù)貴族利益的(消極)。是羅馬法的淵源，標(biāo)志著羅馬法的誕生。
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皇帝查士丁尼設(shè)立專(zhuān)門(mén)委員會(huì)編篡羅馬法，形成了法律匯編，即《民法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。2、羅馬法的影響
當(dāng)時(shí)——維系帝國(guó)，影響后世
對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響：
以《十二銅表法》為開(kāi)端，《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，是影響廣泛
而深遠(yuǎn)的古代法律體系。它是歐洲歷史上最早的一套比較完備的法律體系。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的
基礎(chǔ)。 (法國(guó)的《拿破侖法典》是以羅馬法為藍(lán)本起草的;西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及訴訟原則。近代初期階段，西方資產(chǎn)階級(jí)都根據(jù)自然法思想，制定保障自己利益的法律。如英國(guó)的《權(quán)利法案》美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和1787年憲法、法國(guó)的《人權(quán)宣言》等。我國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》和《繼承法》也在一定程度上借鑒了羅馬法的原則。)
新課標(biāo)高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)：西方人文精神的起源
1、智者學(xué)派
?、佼a(chǎn)生背景：公元前5世紀(jì)，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民積極參與政治活動(dòng)。
?、谥鲝垼宏P(guān)注社會(huì)，美洲人與人之間的關(guān)系，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。
?、鄞砣宋铮浩樟_塔哥拉。提出“人是萬(wàn)物的尺度”的名言。
?、艿匚缓驮u(píng)價(jià)：智者學(xué)派把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)：構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵，體現(xiàn)了西方人文主義精神;強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然力量對(duì)社會(huì)人生的作用，具有高度的自信，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)。
2、蘇格拉底
基本思想：
?、?gòu)?qiáng)調(diào)人的價(jià)值，重視人的倫理首先，提出“認(rèn)識(shí)你自己”的名言;
?、趶?qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，提出“知識(shí)即美德”的名言
意義：開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)，他崇尚知識(shí)和自由的探索的理性精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
3、人文主義精神內(nèi)涵：其核心內(nèi)容是提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福，而不是都會(huì)強(qiáng)調(diào)的滅人欲，以便死后升入天堂;它倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲人盲信的愚昧思想它適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要。
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