先秦歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
先秦歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
先秦(公元前21世紀(jì)--公元前221年)是指秦朝建立之前的歷史時(shí)代，是指從傳說中的三皇五帝到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)歷了夏、商、西周，以及春秋、戰(zhàn)國(guó)等歷史階段。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了先秦歷史知識(shí)點(diǎn)，一起來看看吧。
先秦歷史知識(shí)點(diǎn)
1、西周的興衰。
2、分封制的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)。
3、全面理解和說明春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)社會(huì)由奴隸社會(huì)瓦解到封建制度確立，分裂割據(jù)走向統(tǒng)一集權(quán)，民族融合局面出現(xiàn)的歷史發(fā)展趨勢(shì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的表現(xiàn)。
4、正確評(píng)價(jià)春秋戰(zhàn)國(guó)期間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、商鞅變法的背景，內(nèi)容，作用和實(shí)質(zhì)(是在經(jīng)濟(jì)，政治上確立了封建制度。是怎樣體現(xiàn)和完成春秋戰(zhàn)國(guó)以來的歷史發(fā)展趨勢(shì)。)
6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體成就(鐵器、牛耕、水利、手工業(yè)和商業(yè))
7、百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的原因，流派，內(nèi)容，結(jié)局。注意儒家，道家和法家。
8、天文、醫(yī)學(xué)(具體細(xì)節(jié))和詩經(jīng)。
9、孔子(重點(diǎn))、荀子，孟子，韓非和屈原。
先秦歷史知識(shí)點(diǎn)：會(huì)盟
西周時(shí)周天子約見諸侯和春秋時(shí)天子、諸侯、大夫間的約會(huì)及相互間的結(jié)盟。
西周中期，穆王在涂山(今安徽懷遠(yuǎn)東南)會(huì)見諸侯，稱涂山之會(huì)。春秋初中期，政權(quán)由周王下移到諸侯，侯國(guó)間有事，君主共商。如前561年，齊桓公和魯、衛(wèi)等六國(guó)君主在葵丘(今河南考城東南)相會(huì)，訂立鞏固嫡子嫡妻制和發(fā)展侯國(guó)間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的文約。春秋晚期，一些侯國(guó)出現(xiàn)大夫?qū)Ｕ?，某些侯?guó)間會(huì)議以大夫主持。如前517年，晉趙鞅等九國(guó)大夫在黃父(今山西泌水西北)進(jìn)行商議，結(jié)果次年將周王子朝趕出王城，送敬王回王都。
西周晚期至春秋，常通過盟誓來調(diào)整和鞏固貴族內(nèi)部等級(jí)關(guān)系。盟誓有一定儀式：盟誓人先鑿地為坎(穴)，以牛羊或馬為犧牲殺于其上，割牲左耳以盤盛之，取其血以敦盛之。讀盟書(古稱載書)以告神靈，然后參加盟誓者歃(飲)血。歃血畢，加盟約正本于犧牲上，埋入坎中，副本則歸與盟者收藏。
西周末期，周幽王召集諸侯在太室(今河南登封嵩山)結(jié)盟，稱太室之盟，為周王與諸侯盟誓之例。春秋時(shí)期有多種盟誓：
?、俸顕?guó)間盟誓。有君主間結(jié)盟，如前632年，齊、魯?shù)染艊?guó)君主參加的確認(rèn)晉文公霸主地位的踐土之盟;有大夫間結(jié)盟，如前546年晉、楚等國(guó)大夫在宋國(guó)簽訂弭兵盟約。
?、诰髋c大夫盟誓。如前543年，鄭大夫伯有之亂，簡(jiǎn)公與大夫結(jié)盟于始封君桓公之廟。
?、酆顕?guó)內(nèi)大夫間盟誓。如前548年，齊大夫崔杼殺莊公，與大夫結(jié)盟于始封君太公之廟。
?、艽蠓蜃谧鍍?nèi)盟誓。
先秦歷史知識(shí)點(diǎn)：刑法
夏
相傳中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代夏建立之前，即虞舜時(shí)已有刑法。皋陶曾被舜任為掌管刑法的官?！蹲髠鳌氛压哪贻d：“《夏書》曰：‘昏、墨、賊、殺。’皋陶之刑也。”夏代的刑法，稱做“禹刑”。所謂“禹刑”即夏代法律的總稱，不一定是禹時(shí)制定的。古書記載：“夏后肉辟三千”、“夏后氏正刑有五，科條三千”、“夏刑三千條”等等，恐系后人揣測(cè)，未足憑信。為了加強(qiáng)刑法的威懾力量，夏代統(tǒng)治者常以“天”的名義實(shí)行懲罰，所謂“天討”、“天罰”。當(dāng)時(shí)刑罰較嚴(yán)酷，動(dòng)輒即“誅”、“殺”或罰為奴隸。例如，對(duì)于不服從軍令、拒絕作戰(zhàn)的人，不僅懲罰本人，而且戮及妻、子。
商代的刑法較夏代有新的發(fā)展?！蹲髠鳌氛压贻d：“商有亂政，而作湯刑。”湯是商朝的建立者，“湯刑”指有商一代的法律，或因最初制定于湯時(shí)，故以湯為名。由于商代法律已初具規(guī)模，以至于周朝建國(guó)之初還強(qiáng)調(diào)沿用殷法統(tǒng)治商族遺民，即刑罰斷獄要用殷之常法。
商
商統(tǒng)治者對(duì)于危害社會(huì)秩序的行為處刑極重。從殷墟甲骨文看，商代似已有墨、劓、剕(刖)、宮、大辟等五刑。
墨，又名黥，即刻刺肌膚，填墨。有人認(rèn)為甲骨文“妾”、“童”等字所從的“■”就象墨刑所用的刑具。
劓，即割鼻。甲骨文有“■”字。“自”本象鼻形，“■”從自從刀，象征割鼻之意。
剕(刖)，即斷足。甲骨文有象用鋸截?cái)嗳俗愕淖帧?/p>
宮，男子割掉生殖器，女子幽閉。甲骨文有象用刀割去生殖器的字。
大辟，即殺、斬。甲骨文“伐”字即象以戈砍人頭之形。
商代末，統(tǒng)治者還施用其他種種殘暴刑罰。紂王設(shè)“炮烙之法”，即銅柱上涂油，用炭燒紅，令罪犯行于上，墮炭火中。商統(tǒng)治者還在各地設(shè)置監(jiān)獄，并以刑具拘系囚犯。甲骨文“執(zhí)”、“圉”等字所從的“羍”，即古文獻(xiàn)中的“梏”字，意為拲手的刑具。《周禮·掌囚》鄭玄注：“在手曰梏，在足曰桎。”
西周時(shí)期
西周時(shí)期，國(guó)家制度進(jìn)一步完善，法律制度也有新的發(fā)展。傳說西周立國(guó)之初就訂出“刑書”九篇，周穆王時(shí)司寇呂侯又作《呂刑》。鑒于商末重刑辟曾激起人民的強(qiáng)烈反抗，周族統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到僅依靠暴力鎮(zhèn)壓并不能維持其統(tǒng)治，于是提出了“明德慎罰”的主張，產(chǎn)生了刑罰的目的在于預(yù)防犯罪的思想，在刑法中初步劃分了故意(非眚)和過失(眚)、一貫(惟終)和偶犯(非終)的區(qū)別。對(duì)于故意和一貫犯罪，雖是小罪也處重刑;過失和偶犯，即使情節(jié)嚴(yán)重亦可減刑。當(dāng)時(shí)還提出了較為明確的定罪概念，如“毀則為賊，掩賊賄為盜，盜器為奸”。主張斷獄定罪，須有事實(shí)根據(jù)。有關(guān)五刑的訟辭，也須核實(shí)，驗(yàn)證可信，方可實(shí)施刑罰。難于確定的疑案，更要慎重處理。西周時(shí)期基于“明德慎刑”、“庶獄庶慎”思想所確立的一些刑法原則，是對(duì)中國(guó)古代刑法理論的巨大發(fā)展。
西周時(shí)期，為了加強(qiáng)國(guó)君的統(tǒng)治地位，凡侵犯君主的行為，均被認(rèn)為是最嚴(yán)重的犯罪，處以最重刑罰，所謂“放弒其君則殘之”。為了維持貴族世襲統(tǒng)治，加強(qiáng)宗法等級(jí)制度，西周時(shí)期還出現(xiàn)了“不孝”、“不悌”、“不睦”、“不姻”、“不敬祖”等罪名，認(rèn)為“不孝不友”為“無惡大憝”，“刑茲無赦”。為了保護(hù)貴族私有財(cái)產(chǎn)免受侵犯，周代刑法加重了對(duì)侵犯私有財(cái)產(chǎn)的處刑?！渡袝?middot;費(fèi)誓》：“無敢寇攘，逾垣墻，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑。”
據(jù)文獻(xiàn)和銅器銘文可知，西周時(shí)期除“五刑”之外，還有鞭、贖等刑罰。鞭，相傳周代以前就定為刑罰。西周晚期銅器《■■》銘文有“鞭汝千”、“鞭汝五百”等，證實(shí)西周確用鞭刑。贖，是用財(cái)物抵消肉刑或死刑的刑罰?！渡袝?middot;呂刑》有：“墨辟疑赦，其罰百鍰”，“大辟疑赦，其罰千鍰”?！丁觥觥罚?ldquo;今大赦女(汝)，便(鞭)女(汝)五百，罰女(汝)三百爰(鍰)”，與《呂刑》篇所記相合。
春秋初期
春秋初期各諸侯國(guó)基本上沿用西周時(shí)的法律，中葉以后，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的深刻變革促進(jìn)了法律制度的變化。各諸侯國(guó)執(zhí)政的統(tǒng)治者適應(yīng)新的形勢(shì)，陸續(xù)公布了新的成文法?！蹲髠鳌氛压暧洠?ldquo;鄭人鑄刑書”，杜預(yù)注：“鑄刑書于鼎，以為國(guó)之常法”。此后三十年，鄭國(guó)大夫鄧析為了貫徹自己的主張，曾自行修改舊法，另編刑書。因書寫于竹簡(jiǎn)上，史稱“竹刑”。后為鄭國(guó)采用。繼鄭鑄刑書之后，公元前513年，晉趙鞅、荀寅也將范宣子執(zhí)政期間制定的法律鑄于鼎上，史稱“刑鼎”。
“刑書”、“竹刑”、“刑鼎”均不傳世。但從立法者所推行的政策來看，春秋各國(guó)頒行的新法，無疑有利于社會(huì)的發(fā)展。而且公布成文法的本身，就突破了“刑不可知，則威不可測(cè)”的舊傳統(tǒng)，是對(duì)貴族壟斷法律特權(quán)的沉重打擊。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)繼春秋中葉以來公布成文法的潮流，陸續(xù)制定了實(shí)質(zhì)上是君主專制國(guó)家的法律。魏文侯時(shí)李悝所著《法經(jīng)》，則是春秋以來各國(guó)立法之大成。《法經(jīng)》分盜、賊、囚、捕、雜、具六篇，前四篇為“正律”，內(nèi)容主要是懲治“盜”、“賊”的法律規(guī)定，“雜律”規(guī)定的是除“盜”、“賊”以外的其他各種罪名與刑罰。“減律”是根據(jù)不同情節(jié)加重或減輕處罰的規(guī)定。
《法經(jīng)》的出現(xiàn)，是中國(guó)古代法制史上的一大發(fā)展。在體例上，《法經(jīng)》以罪名為綱，所謂“皆罪名之制”。較以前以刑名統(tǒng)罪名，即將處相同刑罰的罪名列入同一章節(jié)，更為科學(xué)，是法典編纂的重大變化?！斗ń?jīng)》以刑法為主，雜以訴訟法和其他法律內(nèi)容的體系，對(duì)后代的立法有深刻影響。
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