2017福建高中歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)
2017福建高中歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)
福建,簡(jiǎn)稱“閩”,位于中國(guó)東南沿海, 你知道福建高中歷史會(huì)考查哪些知識(shí)點(diǎn)嗎?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了2017福建高中歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn),一起來(lái)看看吧。
2017福建高中歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn):秦漢時(shí)期的文化
一、秦漢文化的特點(diǎn):統(tǒng)一性與多樣性有機(jī)結(jié)合;外文化交流空前頻繁;水平居世界先進(jìn)行列;氣勢(shì)恢弘。
二、科技:
①天文:漢武帝時(shí),“太初歷”是中國(guó)第一部較完整的歷書,開始以正月為首;公元前28年,西漢關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄,被世界公認(rèn)為是有關(guān)太陽(yáng)黑子的最早記錄;東漢張衡對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋,還發(fā)明了測(cè)定地震方位的儀器——地動(dòng)儀,比歐洲早1700多年。
?、跀?shù)學(xué):東漢的《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué),標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成完整的體系。
?、坩t(yī)學(xué):戰(zhàn)國(guó)問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ);東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作;張仲景和華佗是東漢末年最著名的兩位醫(yī)學(xué)家。張仲景的《傷寒雜病論》(分成《傷寒論》與《金匱要略》兩部書)是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典,為中醫(yī)臨床的辨癥施治奠定了基礎(chǔ),后人稱張仲景為“醫(yī)圣”。東漢華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù),被人譽(yù)為“神醫(yī)”。他發(fā)明的麻沸散,是一種麻醉藥,適用于外科手術(shù)。這一發(fā)明比西方早1600多年。
?、茉旒垼何覈?guó)是世界最早發(fā)明紙的國(guó)家,西漢時(shí)已有絮紙和麻紙,甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙,是目前世界上所知最早的紙。公元105年,蔡倫發(fā)明“蔡侯紙”, 造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn),是書寫材料的一次偉大革命。6世紀(jì)起,造紙術(shù)傳到朝鮮、越南和日本,8世紀(jì)傳到中亞,并經(jīng)阿拉伯傳到非洲與歐洲,為人類文化發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。
三、哲學(xué):
1、西漢董仲舒的新儒學(xué):①董仲舒新儒學(xué)特點(diǎn)是以儒學(xué)為基礎(chǔ),以陰陽(yáng)五行為框架。兼采諸子百家,建立起具有神學(xué)傾向的新儒學(xué)。②董仲舒新儒學(xué)的核心是“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”。③董仲舒的思想集中體現(xiàn)在《天人三策》和《春秋繁露》等文獻(xiàn)中。④是唯心主義思想,在當(dāng)時(shí)對(duì)鞏固政權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一安定其積極作用,成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
其核心是“天人感應(yīng)”和“君權(quán)神授”;②東漢家王充的《論衡》對(duì)神學(xué)開展了深刻的批判。
2、王充及其《論衡》:①東漢前期,我國(guó)古代杰出的唯物主義思想家王充。②王充的思想集中體現(xiàn)在《論衡》一書中。③王充反對(duì)天人感應(yīng)說(shuō),反對(duì)有鬼論,反對(duì)厚葬,提倡薄葬。
四、宗教:
1、佛教的傳入:①西漢末年,佛教經(jīng)中亞傳入中國(guó)。②漢明帝派專使到西域求佛法,立洛陽(yáng)白馬寺,佛教在中國(guó)傳布開來(lái)。
2、道教的形成:①道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí),由民間流行的神仙方術(shù)與黃老學(xué)說(shuō)的某些成分相結(jié)合,形成了道教。②道教的主要經(jīng)典是《太平經(jīng)》,它以陰陽(yáng)五行解釋治國(guó)之道。③東漢末年,道教派別有張角傳授的太平道,張陵、張魯祖孫傳布的五斗米道。
五、史學(xué):西漢司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史;東漢班固的《漢書》是我國(guó)第一部斷代史。
六文學(xué):賦是興起流行于兩漢時(shí)期的一種新型的體裁。其特點(diǎn)是辭藻華麗,筆法鋪張,缺乏充實(shí)的生活內(nèi)容;代表作有司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》及班固的《兩都賦》;樂府詩(shī)是漢代詩(shī)歌的主要形式,《十五從軍征》等是樂府詩(shī)的名篇。
七、藝術(shù):秦始皇兵馬俑是雕塑藝術(shù)的珍品;成都說(shuō)唱俑、洛陽(yáng)雜技俑;秦漢大量的磚瓦、瓦當(dāng);長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫是帛畫的稀世之寶。
2017福建高中歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn):魏晉南北朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)
魏晉南北朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn):江南迅速開發(fā),中原發(fā)展相對(duì)緩慢;士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位;商品經(jīng)濟(jì)水平較低;各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。
一、農(nóng)業(yè):
1、江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)
表現(xiàn):江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)從江東擴(kuò)展到整個(gè)長(zhǎng)江流域,進(jìn)而波及嶺南和閩江流域。江南土地大量開墾,耕作技術(shù)進(jìn)步,農(nóng)田水利興修較多,農(nóng)作物品種增多,單位面積產(chǎn)量提高。各地發(fā)展還很不平衡,三吳地區(qū)最發(fā)達(dá),此外洞庭、鄱陽(yáng)湖流域和成都平原也是重要產(chǎn)糧區(qū)。⑵、
原因:①北方農(nóng)民大量南遷,帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力:②南方少數(shù)民族與漢族融合,加速了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展;③社會(huì)相對(duì)安定;④一些統(tǒng)治者推行了勸課農(nóng)桑、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、安撫流民、興修水利等有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策;⑤南方自然條件較好。
影響:使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)。
2、北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展:①新農(nóng)具和新技術(shù)推廣:馬鈞改進(jìn)了翻車;水碓、水磨廣泛應(yīng)用;西北嘉峪關(guān)采用二牛一人或一牛一人耕作方式。②興修水利。③開發(fā)了邊疆:河西走廊和遼東的開發(fā)取得了可喜成就。
二、手工業(yè):
(1)紡織業(yè):①魏紡織業(yè)中心設(shè)有專門織造機(jī)構(gòu);②蜀錦行銷吳魏;③吳培育出八輩之蠶。
(2)礦冶業(yè):①北魏相州以制造軍刀著稱;②魏晉時(shí)發(fā)明百煉鋼技術(shù)和灌鋼法;③人們開始利用天然氣和石油。
(3)制瓷業(yè):南方盛產(chǎn)青瓷,北方創(chuàng)制白瓷。
(4)造紙:①技術(shù)進(jìn)步,紙成為最主要的書寫材料;②洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、建業(yè)和揚(yáng)州是造紙中心。
三、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易:①北方商業(yè)一度萎縮,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)較慢;②南方商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)活躍。
四、均田制
⑴實(shí)施:485年,北魏統(tǒng)治者在不觸動(dòng)官僚地主土地占有利益的前提下,推行均田制。
?、苾?nèi)容:①國(guó)家將掌握的土地實(shí)行分配,給農(nóng)民一定數(shù)量的田地。奴婢和耕牛也相應(yīng)受田。②土地不得買賣。③管理在任時(shí)可按級(jí)別在官府所在地就近受田。④受田農(nóng)民每年必須繳納一定數(shù)量的租調(diào),丁男還要負(fù)擔(dān)一定的徭役和兵役。
?、窃u(píng)價(jià):該制度是我國(guó)歷史上比較完備的一種土地制度。它以法律的形式確認(rèn)受田農(nóng)民的土地占有權(quán)和使用權(quán),改變了賦稅征收的混亂狀況,在一定程度上減輕了自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān),有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化和各族人民的融合。
2017福建高中歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn):政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一
新中國(guó)的民主政治建設(shè):1954年,一屆人大制定了《中華人民共和國(guó)憲法》,這是新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法。1949年舉行的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議,初步建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。1949年的“共同綱領(lǐng)”明確規(guī)定,在“各少數(shù)民族聚居的地區(qū),應(yīng)實(shí)行民族的區(qū)域自治”。1954年憲法也規(guī)定我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度,并成為一項(xiàng)基本國(guó)策和基本政治制度。
民主法制建設(shè):1982年,全國(guó)人大修訂憲法,這部憲法對(duì)建國(guó)以來(lái)三十多年歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)。1999年,九屆人大把“依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”寫進(jìn)憲法。
祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè):1979年,全國(guó)人大會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》,發(fā)出海峽兩岸和平統(tǒng)一的呼吁。20世紀(jì)80年代初,鄧小平提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。中國(guó)政府于1997年7月1日對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。1999年12月20日,澳門也回到了祖國(guó)的懷抱。
九二共識(shí):1992年,臺(tái)灣?;鶗?huì)與大陸海協(xié)會(huì)達(dá)成“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”的重要共識(shí),史稱九二共識(shí)。
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