中招歷史知識(shí)點(diǎn)
中招歷史知識(shí)點(diǎn)
中招是中國(guó)中原地區(qū)對(duì)中學(xué)畢業(yè)考試即高中入學(xué)考試(也即中舉)的一種口語稱謂。那么歷史會(huì)考查哪些知識(shí)點(diǎn)呢?接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了中招歷史知識(shí)點(diǎn)，一起來看看吧。
中招歷史知識(shí)點(diǎn)：文字、孔子、百家爭(zhēng)鳴
1、文字：
(1)甲骨文：商朝的文字，刻寫在龜甲和獸骨上，所以稱為“甲骨文”。這是一種相當(dāng)成熟的文字。我們今天的漢字，就是從甲骨文發(fā)展來的。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。
(2)金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”，又稱銘文。
(3)大篆：西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆。
(4)竹書、帛書：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了竹書和帛書。
(5)小篆、隸書：秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字，以后又在民間流行筆畫更簡(jiǎn)單的隸書。
我國(guó)文字的演化過程：甲骨文(商)→金文(商、周)→大篆(西周晚期)→小篆、隸書(秦)
2、思想家老子
春秋時(shí)期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。他說“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏”。
老子具有樸素辯證法思想。后被道教尊為教主，稱為“太上老君”。(泉州清源山的老君巖就是宋代道教的老子的石造像)
3、孔子：
(1)儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國(guó)古代的大思想家，大教育家。
(2)思想：孔子提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，到漢武帝時(shí)成為我國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。
(3)教育：孔子是一位大教育家，他興辦私學(xué)，廣收門徒，他注意“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。
他要求學(xué)生對(duì)學(xué)過的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)“溫故而知新”。他還教育學(xué)生要養(yǎng)成老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
(名言：“知之為知之，不知為不知”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;)
4、都江堰
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。
它既消除了水患，有灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，兩千多年來，一直造福人民。
5、百家爭(zhēng)鳴：
背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多思想家發(fā)表各自的主張和見解，形成不同的學(xué)派，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。
主要學(xué)派、代表人物及主張有：
(1)儒家：代表人物——孟子：認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”;提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng);還主張不要過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，這樣自然資源才能持續(xù)利用(具有今天的環(huán)境保護(hù)思想和“可持續(xù)發(fā)展”思想)。
(2)墨家：創(chuàng)始人——墨子
，主張“兼愛”“非攻”，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
(3)法家：代表人物——韓非，他主張改革，反對(duì)儒家的仁政，提倡法治。認(rèn)為歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^前代，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家(秦始皇建立中央集權(quán)的思想來源)，著有《韓非子》。
(4)兵家：鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家——孫武。著有《孫子兵法》，是世界上最早的兵書。提出“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。
中招歷史知識(shí)點(diǎn)：漢通西域
1、漢武帝(是西漢的鼎盛時(shí)期)的“大一統(tǒng)”的措施：
(1)政治上：頒布“推恩令”，進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制;破格錄用人才(如董仲舒、衛(wèi)青等)。
(2)經(jīng)濟(jì)上：把地方 鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央;統(tǒng)一鑄五銖錢。
(3)思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，排斥其他各家思想(從此儒家學(xué)說成為我國(guó)兩千多年封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想)。
(4)文化上：大力推行儒家教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。這是我國(guó)古代的最高學(xué)府。
(5)軍事上：派衛(wèi)青、霍去病打敗匈奴，解除了匈奴的威脅。
(6)民族關(guān)系上：兩次派張騫出使西域，為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。
2、漢通西域
(1)西域的地理概念：兩漢時(shí)期，人們把今天甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是現(xiàn)在的新疆地區(qū)和更西的地方稱為西域。
(2)西漢：
①公元前138年和公元前119年，漢武帝派張騫兩次出使西域，加強(qiáng)了中央與西域的聯(lián)系。
張騫為溝通漢族與少數(shù)民族的關(guān)系做出了貢獻(xiàn)。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內(nèi)地，漢族的鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域，促進(jìn)了西域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
?、诠?0年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管轄西域事務(wù)，保護(hù)往來的商旅。 這是西域各國(guó)正式歸屬中央政權(quán)的開始。從此，新疆地區(qū)成為我國(guó)不可分割的一部分。
(3)東漢：公元73年東漢政府派班超經(jīng)營(yíng)西域。
(4)歐洲同我國(guó)直接友好往來的開始：166年，大秦(古羅馬)安敦王朝的使臣來到東漢。
中招歷史知識(shí)點(diǎn)：隋唐科舉制度、大運(yùn)河的開鑿
1、隋唐科舉制度
(1)隋文帝(楊堅(jiān))開始用分科考試辦法選官員。隋煬帝時(shí)，設(shè)進(jìn)士科，科舉制度正式形成。唐朝進(jìn)一步完善科舉制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。
(2)作用：門第不高的讀書人，可以憑才學(xué)參加政權(quán);同時(shí)，選拔官吏的權(quán)力，也從地方士族手里，集權(quán)到中央。促進(jìn)了教育事業(yè)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。
2、大運(yùn)河的開鑿
(1)目的：加強(qiáng)南北交通，鞏固對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治;
(2)時(shí)間：605年——610年;
(3)大運(yùn)河的概況：
以洛陽為中心，北達(dá)(或最北點(diǎn))涿郡(今北京)，南至(或最南點(diǎn))余杭(今杭州)，全長(zhǎng)四五千里;分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段;從北到南溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系。(“三點(diǎn)四段通五河”)
(4)意義：是古代世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河;它的開通大大促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)交流。(“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”是唐朝詩人對(duì)京杭大運(yùn)河的贊頌)
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