2018年高二上學(xué)期歷史練習(xí)試卷
2018年高二上學(xué)期歷史練習(xí)試卷
2018年的上學(xué)期即將結(jié)束，高二的歷史知識(shí)點(diǎn)特別多，想要復(fù)習(xí)得好，歷史試卷就要做。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于2018年高二上學(xué)期歷史練習(xí)試卷，希望對(duì)大家有幫助!
2018年高二上學(xué)期歷史練習(xí)試卷選擇題
一.選擇題(24個(gè)小題，每小題2分，共48分)
1.一位西方學(xué)者說(shuō):“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前,而不像西方那樣,位于個(gè)人的名字之后。”中國(guó)人強(qiáng)調(diào)姓而忽視名所反映的實(shí)質(zhì)是( )
A.個(gè)人觀念淡漠 B.男尊女卑思想嚴(yán)重
C.宗法觀念濃厚 D.儒家倫理道德強(qiáng)大
2. 《史記•龜策列傳》載:“太史公曰:自古圣王將建國(guó)受命,興動(dòng)事業(yè),何嘗不寶卜筮以助善!唐虞以上,不可記已。自三代之興,各據(jù)禎祥;涂山之兆從而夏啟世,飛燕之卜順故殷興,百谷之筮吉故周王。王者決定諸疑,參以卜筮,斷以蓍龜,不易之道也。”這反映出古代中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是( )
A.沒(méi)有形成權(quán)力高度集中 B.宗法制與分封制結(jié)合
C.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合 D.以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)
3.從秦至清的兩千多年中，許多皇帝或由于年幼庸弱，或由于當(dāng)時(shí)形勢(shì)和力量對(duì)比的變化，因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢(shì)力等，導(dǎo)致權(quán)利的萎縮或喪失，這種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是( )
A.君主專制被顛覆 B.中央集權(quán)體制遭到破壞
C.君權(quán)至上的后果 D.君主權(quán)利受到制約
4. 臺(tái)灣學(xué)者許悼云在描述中國(guó)古代政治制度時(shí)說(shuō)：“帝國(guó)時(shí)代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專制的剛性與官僚高度流動(dòng)的柔性相結(jié)合。”這一論斷說(shuō)明了中國(guó)封建時(shí)代政治制度的特點(diǎn)是( )
A.中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合 B.君主專制和中央集權(quán)相結(jié)合
C.宗法制和分封制結(jié)合 D.“家天下”與“公天下”共存
5.唐末五代，中央集權(quán)大為削弱。為扭轉(zhuǎn)這一局面，宋初采取的重要措施之一是( )
A.文官任知州 B.設(shè)三司使
C.設(shè)樞密院 D.施行將兵法
6.閱讀下列根據(jù)《中國(guó)古代職官》編制的表格，這一表格反映了科舉制度( )
時(shí)期 兩宋 明清
項(xiàng)目 50%以上的進(jìn)士 43%的進(jìn)士
任官前出身 平民 貧寒家庭
A.實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)的選官制度 B.扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門(mén)第的觀念
C.促進(jìn)部分社會(huì)階層變動(dòng) D.完全實(shí)現(xiàn)了官員選拔的公平、公正
7.明代為皇帝掌管“詔獄”(由皇帝親自斷案的重大刑獄)的錦衣衛(wèi),設(shè)在洪武門(mén)的內(nèi)右側(cè),而國(guó)家正式司法機(jī)構(gòu)三法司設(shè)在較遠(yuǎn)的皇城西北。這實(shí)質(zhì)上表明( )
A.司法審判權(quán)力的提升 B.中央集權(quán)的加強(qiáng)
C.封建君主專制的強(qiáng)化 D.行政效率的提高
8. 北宋時(shí)期，由中央派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督;地方賦稅收入除少量自用外，其余全部由中央掌控。1804年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)憲法修正案，規(guī)定“憲法既未授予聯(lián)邦，亦未禁止各州享有的權(quán)利，該歸各州各自保留”，也就是說(shuō)憲法單獨(dú)列舉中央的權(quán)利而未經(jīng)列舉的權(quán)利一概歸各州。古代中國(guó)和近代美國(guó)的這些措施實(shí)際上都是為了( )。
A.加強(qiáng)中央政府的權(quán)力 B.協(xié)調(diào)中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾
C.給予地方一定自治權(quán) D.防止出現(xiàn)地方割據(jù)勢(shì)力
9.梁?jiǎn)⒊@樣評(píng)價(jià)孔子:“吾將以教主尊孔子。……而教主不足以盡孔子。教主感化力所及,限于其信徒……舉中國(guó)人,雖未嘗讀孔子之書(shū)者,而皆在孔子范圍中也。”這主要反映了( )
A.儒家學(xué)說(shuō)博大精深,內(nèi)涵豐富 B.儒家思想融入中華民族的價(jià)值觀念
C.儒家學(xué)說(shuō)與皇權(quán)結(jié)合而政治化 D.儒學(xué)對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與穩(wěn)定的作用
10. 夏曾佑指出：“漢武帝以后獨(dú)尊儒術(shù)之動(dòng)機(jī)，非有契于仁義恭儉，實(shí)視儒術(shù)為最便于專制之教耳。”儒術(shù)哪些思想迎合了漢武帝的專制需要( )
①仁義恭儉?、?ldquo;君權(quán)神授”?、?ldquo;天人感應(yīng)” ④“三綱五常”
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
11.“不僅是朱學(xué)失去了活力,而且對(duì)儒家精神作其他理解的學(xué)派,也因此受制于政治符號(hào)化了的朱學(xué),而失去了自由思考與表達(dá)的權(quán)利。一句話,儒家的思想活力被儒家的政治化所吞沒(méi)。”對(duì)材料解讀正確的是( )
A.朱熹創(chuàng)立理學(xué)使儒家思想失去活力 B.儒家思想與政治結(jié)合失去活力
C.理學(xué)壓制其他學(xué)派的自由發(fā)展 D.專制權(quán)力的強(qiáng)化使儒家思想失去活力
12.有位古代思想家認(rèn)為：通過(guò)讀書(shū)等外在手段來(lái)明理自然是好，但“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂地做個(gè)人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是( )
A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陸九淵
13.李贄在《李氏叢書(shū)•老子解下篇》中寫(xiě)道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言貴,在侯王可言賤。”李贄提出的觀點(diǎn)是( )
A.主張個(gè)性解放,思想自由 B.提倡人人平等
C.反對(duì)封建禮教 D.反對(duì)理學(xué)空談,提倡功利主義
14. 馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫(xiě)道:(明清)在這個(gè)時(shí)期,在某些方面,中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展……官方方面,程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面,程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指( )
A.宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定
C.對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想
15. 有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)古代科技固然成績(jī)突出，但“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份，”這主要表明中國(guó)古代科技( )
A.缺乏理性精神 B.求善而不在存真
C.具有很強(qiáng)的封閉性 D.落后于西方國(guó)家
16.明清時(shí)期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩(shī)爭(zhēng)妍”
為特征的文人畫(huà)興盛。右圖是明清文人畫(huà)的代表作之一。
這類作品所表現(xiàn)的是( )
A.個(gè)人的情感 B.真實(shí)的景象
C.多彩的生活 D.繁盛的社會(huì)
17. 早在先秦時(shí)期,中國(guó)文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論,北方注重說(shuō)理,南方傾向抒情。 南方文學(xué)大量運(yùn)用神話材料,描繪神奇瑰麗境界,給人強(qiáng)烈審美愉悅。下列文學(xué)現(xiàn)象,最能說(shuō)明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是( )
A.《離騷》 B.《子虛賦》 C.《論語(yǔ)》 D.《詩(shī)經(jīng)》
18. 元朝時(shí)期雜劇流行,雜劇的創(chuàng)造和演出興盛,到明清時(shí)期古典小說(shuō)繁榮,晚清則產(chǎn)生四大譴責(zé)小說(shuō),這反映出( )
A.中國(guó)古代文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.民間思想的廣泛傳播
C.文化政策影響文化現(xiàn)象 D.文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映
19.《孫臏兵法》中說(shuō):“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立,故天下服矣。”《商君書(shū)》也說(shuō):“國(guó)之所以興者,農(nóng)戰(zhàn)也。”可見(jiàn)兵家和法家都主張重視戰(zhàn)爭(zhēng),贏得戰(zhàn)爭(zhēng)……出現(xiàn)這種思想的社會(huì)根源是( )
A.社會(huì)矛盾尖銳,人民生活困苦 B.社會(huì)動(dòng)蕩不安,諸侯爭(zhēng)霸頻繁
C.思想學(xué)術(shù)自由,出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴” D.統(tǒng)治者的大力提倡和重視
20.吳起在楚國(guó)變法,最后被亂箭射死;商鞅在秦國(guó)變法,在秦孝公死后被殺,尸體被車裂示眾。這一史實(shí)反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是( )
A.吳起、商鞅為了推行新法,嚴(yán)刑少恩,不得民心
B.改革要適應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律
C.新興地主階級(jí)與奴隸主貴族爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)斗爭(zhēng)異常激烈
D.吳起、商鞅變法的時(shí)機(jī)還不成熟
21. 北魏孝文帝為了學(xué)習(xí)和接受 漢族的先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，采取的主要改革措施是 ( )
A.打擊守舊貴族 B.無(wú)償分配農(nóng)民土地
C.遷都，實(shí)行漢化政策 D.沒(méi)收寺院財(cái)產(chǎn)
22. 北魏孝文帝改革的根本目的是 ( )
A.恢復(fù)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.加速北方各族封建化的進(jìn)程
C.接受漢族先進(jìn)文化 D.鞏固北魏對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治
23. 王安石變法同孝文帝改革影響的相似點(diǎn)有( )
①都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展?、诙加欣诿褡迦诤?/p>
?、鄱技铀倭朔饨ɑM(jìn)程?、芏加欣诜饨ńy(tǒng)治的鞏固
A.①②③ B.②③④ C.①④ D.③④
24. 司馬光評(píng)價(jià)王安石變法時(shí)說(shuō):“中戶以下大抵乏食……而州縣之吏督迫青苗、助役錢(qián)不敢少緩,鞭笞縲紲唯恐不迨。”司馬光的說(shuō)法( )
A.完全是保守勢(shì)力的政治攻擊 B.實(shí)事求是地反映了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
C.既是政治攻擊,也反映了客觀問(wèn)題 D.只是代表了其個(gè)人的偏見(jiàn)
2018年高二上學(xué)期歷史練習(xí)試卷非選擇題
二.材料題(4個(gè)小題，共52分)
25 . (14分)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。
材料一：丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇，統(tǒng)理海內(nèi)，輔朕之不逮以治天下也。
——《漢書(shū)•孔光傳》引漢哀帝語(yǔ)
材料二：以天下之廣、四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量、宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。
——《貞觀政要》引唐太宗語(yǔ)
材料三：自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢唐宋因之，雖有賢相，然其間所用者，多有小人，專權(quán)亂政。今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門(mén)，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏,不敢相壓。事皆朝廷總之，所以穩(wěn)妥。
——《皇明祖訓(xùn)》
(1)據(jù)材料一、二、三，分別指出漢、唐、明朝統(tǒng)治者對(duì)丞相的態(tài)度。(6分)
(2)漢、唐、明朝統(tǒng)治者對(duì)丞相的態(tài)度有無(wú)本質(zhì)區(qū)別?請(qǐng)說(shuō)明理由(4分)
(3)統(tǒng)治者對(duì)丞相的態(tài)度在明朝發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，這對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展造成了怎樣的影響。(4分)
26 .(8分)閱讀材料，回答問(wèn)題。
董仲舒是漢代的第一大儒，封建社會(huì)理論大廈的設(shè)計(jì)師和建筑師，封建社會(huì)初期的有建樹(shù)的思想家，同時(shí)，他還是漢代的第一大教育家。以上這些都是值得肯定的方面。不過(guò)，董仲舒的新儒學(xué)體系也包含了神秘主義的、形而上學(xué)的東西，特別是作為封建地主階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，其維護(hù)封建專制和壓抑人性的方面，始終是消極方面，特別是到封建社會(huì)的后期，便日益走向了阻礙社會(huì)前進(jìn)的反動(dòng)方面。
——王永祥《董仲舒評(píng)傳》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)董仲舒的主要思想加以評(píng)析。(要求：對(duì)董仲舒思想持贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確;結(jié)合史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合)
27. (15分) 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 前350年秦建都咸陽(yáng)，筑冀闕。在闕上公布法令。商鞅又實(shí)行第二次變法，使秦國(guó)更進(jìn)一步的地主政權(quán)化。
(一)歸并各小都、鄉(xiāng)邑、聚(村落)為大縣。全國(guó)凡四十一縣(《史記•六國(guó)表》和《商君列傳》作三十一縣)，每縣置一縣令，掌管全縣政事，消除領(lǐng)主政治的殘余影響。
(二)開(kāi)辟阡陌封疆(田間分疆界的土堆)，承認(rèn)各人新辟土地的所有權(quán)，按各人所占土地面積定賦稅。……
(三)劃一斗、桶(斛)，權(quán)、衡，丈、尺。全國(guó)貨物交易，有統(tǒng)一的度量衡制度。
材料二 秦國(guó)地廣人稀，鄰近國(guó)三晉土狹民眾，商鞅知道“民所欲者田宅也”，懸賞招徠鄰國(guó)農(nóng)民到秦國(guó)種地，給田宅，免兵役，使專力耕織。秦民服兵役，輪番出戰(zhàn)，常有余力。秦國(guó)足食足兵，有戰(zhàn)必勝。
——以上材料均摘自范文瀾《中國(guó)通史》
(1)概括材料一中所涉及的商鞅變法的內(nèi)容并分析其作用。(9分)
(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析商鞅變法的重要作用。 (6分)
28. (15分)閱讀下列材料：
材料一 (北魏孝文帝下詔)“富強(qiáng)者并兼山澤……而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉?今遣使者循行郡州，與牧守(地方行政長(zhǎng)官)均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑，興富民之本。
──《魏書(shū)•高祖紀(jì)》
材料二 諸男夫十五(歲)以上，受露田四十畝，婦人二十畝……(對(duì)實(shí)行兩年輪耕的)所授之田率倍之，三易之田再倍之……(人多地少的地方)樂(lè)還者聽(tīng)逐空荒……諸宰民之官(各地的地方長(zhǎng)官)各隨地給公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。更代(離職與上任)相付。賣者坐如律。
──《魏書(shū)•食貨志》
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)上述材料，說(shuō)明北魏均田制的實(shí)質(zhì)。(3分)
(2)它能抑制“富強(qiáng)者并兼山澤”嗎?為什么?(4分 )
(3)概括說(shuō)明北魏孝文帝鼓勵(lì)農(nóng)耕的措施。(4分)
(4)簡(jiǎn)要評(píng)議北魏孝文帝均田令的影響。(4分)
2018年高二上學(xué)期歷史練習(xí)試卷答案
1.C 2.C 3.C 4. D 5. A 6.C 7. C 8.B 9.B 10. C 11.D 12.D 13.B
14. C 15.A 16.A 17. A 18. D 19. B 20. C 21. C 22.D 23.C 24. C
25. (1)漢：認(rèn)為丞相很重要，能輔助皇帝治理天下;唐：認(rèn)為國(guó)家政事要百司商量、宰相 籌劃，不能一人獨(dú)斷;明：認(rèn)為丞相專權(quán)亂政，故廢丞相。(6分)
(2)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，(2分)都是為了維護(hù)皇帝一姓的天下。(2分)
(3)明朝廢丞相，使專制皇權(quán)發(fā)展到新高度;專制皇權(quán)有可能提高決策效率;但是一人獨(dú)裁，將國(guó)家命運(yùn)系于一人之手，最終成為社會(huì)發(fā)展的桎梏;社會(huì)對(duì)皇帝的崇拜造成了對(duì)個(gè)人自然權(quán)利流失的麻木，結(jié)果導(dǎo)致近代民主共和制的建立缺乏必要的社會(huì)基礎(chǔ)。(4分)
26. 解析：本題屬于探究性試題，答案具有開(kāi)放性，言之成理即可。贊成董仲舒思想從其新儒學(xué)體系的積極作用分析作答;反對(duì)從其思想的消極方面作答;一分為二的觀點(diǎn)則從上述兩方面綜合分析。
答案：觀點(diǎn)一：贊成董仲舒思想。(2分)史實(shí)依據(jù)：統(tǒng)一是中國(guó)發(fā)展的主流，“春秋大一統(tǒng)”思想可以為實(shí)現(xiàn)今天祖國(guó)的完全統(tǒng)一提供理論支撐;董仲舒繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的民本思想和“仁政”思想，有利于專制統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安;“五常”思想推崇仁義禮智信，可以改造成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)該弘揚(yáng)。(6分)
觀點(diǎn)二：反對(duì)董仲舒思想。(2分)史實(shí)依據(jù)：“春秋大一統(tǒng)”思想充滿唯心色彩;“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”思想禁錮了人們思想，扼殺了人們的聰明才智，不利于學(xué)術(shù)文化的自由發(fā)展;“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”;“三綱”思想充滿專制等級(jí)色彩。 (6分)
觀點(diǎn)三：對(duì)董仲舒思想應(yīng)該一分為二地客觀評(píng)價(jià)。史實(shí)依據(jù)：可以參考上面兩個(gè)觀點(diǎn)。
27. (1)推行縣制，消除地方割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán);廢除井田制，維護(hù)了新興地主階級(jí)的利益，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展;統(tǒng)一度量衡，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一。(9分)
(2)推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，壯大了國(guó)力，為秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵和后來(lái)秦始皇統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展起了重要作用。 (6分)
28. (1)其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治。(3分)
(2)不能抑制兼并。因?yàn)榫镏茮](méi)有改變封建土地所有制，而且官僚地主占有大量土地，土地兼并必然還會(huì)發(fā)展起來(lái)。(4分)
(3)均田令使農(nóng)民得到了一定的土地;鼓勵(lì)農(nóng)民實(shí)行土地的休耕輪作;允許農(nóng)民遷往荒地多的地方。(4分，兩點(diǎn)即可)
(4)保證了北魏政府的財(cái)政收入;使黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展;促使北方少數(shù)民族逐漸定居農(nóng)耕;對(duì)后世的土地制度有較大影響。(4分，兩點(diǎn)即可)
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