天津市高三歷史一模試卷真題
天津市高三歷史一模試卷真題
天津市的同學(xué)們，高卡前的模擬考就要來(lái)了，歷史往年的一模試卷都做了嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于天津市高三歷史一模試卷，希望對(duì)大家有幫助!
天津市高三歷史一模試卷選擇題
1.陳直《三輔黃圖》載：“長(zhǎng)安市有九，各方二百六十六步。六市在道西，三市在道東。凡四里為一市。”這里的“市”是指
A.多個(gè)繁華的商業(yè)市鎮(zhèn) B.自然形成的民間集市
C.定時(shí)一聚的廟會(huì)夜市 D.政府管理的正規(guī)市場(chǎng)
2.史書(shū)記載：“行中書(shū)省與都省(中書(shū)省)為表里……常賦歲鈔四百萬(wàn)錠，各省備用之外，入京師者二百八十萬(wàn)錠”。材料反映了行省
A.與都省相互制衡 B.是征收賦稅的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)
C.代表中央治理地方 D.是元朝的最高行政機(jī)關(guān)
3.歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀。下列是世界古代史的一些表述，其中推論符合史實(shí)的是
選項(xiàng) 史實(shí) 推論
A 萬(wàn)民法的形成 確立了羅馬皇帝至高無(wú)上的權(quán)威
B 《十二銅表法》的頒布 使平民的社會(huì)地位有所提高
C 古雅典的民主政治 是近代西方代議制產(chǎn)生的根源
D 古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境 是雅典民主政治產(chǎn)生的根本原因
4.近代西方某航海家在其《航海日志》中寫(xiě)到,“兩位陛下決定派我前往印度，以熟悉它的國(guó)土、人民和君主，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣并帶回如何能使他們皈依我國(guó)神圣宗教的經(jīng)驗(yàn)，便不走通常的東行陸路，而走向西的海路。這條路，據(jù)我們所知，迄今尚無(wú)人走過(guò)。”這位航海家應(yīng)該是
A.哥倫布 B.麥哲倫 C.達(dá)•伽馬 D.迪亞士
5.戴維•羅伯茲在《英國(guó)史：1688年至今》中寫(xiě)道：“成千上萬(wàn)的英國(guó)人民，以往從來(lái)沒(méi)有行使過(guò)政治權(quán)力，而今竟能投票決定由誰(shuí)來(lái)管理他們，有時(shí)，甚至自己也變成了管理者之一，這真是一個(gè)偉大的進(jìn)步。”英國(guó)這一“偉大的進(jìn)步”得益于
A.內(nèi)閣制度的確立 B.《權(quán)利法案》的頒布
C.議會(huì)改革的實(shí)行 D.“光榮革命”的勝利
6.中國(guó)某思想家在評(píng)價(jià)近代一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)指出：“以寥寥數(shù)艦之舟師，區(qū)區(qū)數(shù)萬(wàn)人之眾，一戰(zhàn)而剪我最親之藩屬，再戰(zhàn)而陪都動(dòng)搖，三戰(zhàn)而奪我最堅(jiān)之?？冢膽?zhàn)而威海之海軍大替矣。” 此次戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后
A.中國(guó)被迫開(kāi)放了上海等五個(gè)通商口岸 B.中外反動(dòng)勢(shì)力開(kāi)始勾結(jié)鎮(zhèn)壓中國(guó)人民
C.清政府成了帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具 D.帝國(guó)主義加深了對(duì)華資本輸出的程度
7.1931年，《中國(guó)礦業(yè)報(bào)告》記載：“能與外煤相競(jìng)爭(zhēng)者，唯山東棗莊中興煤礦公司。”至1936年底，中興公司已擁有3座近代化的大型礦井和臺(tái)棗鐵路，還擁有3個(gè)大公司、5個(gè)廠(chǎng)、29個(gè)分銷(xiāo)廠(chǎng)以及碼頭等設(shè)施。此時(shí)，中興煤礦公司的發(fā)展主要得益于
A.政府政策的支持鼓勵(lì) B.列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)華侵略
C.西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī) D.群眾性反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起
8.閱讀《西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況表》。針對(duì)表中所反映的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，西方國(guó)家采取了
GNP年增長(zhǎng) 失業(yè)率 物價(jià)指數(shù)年增長(zhǎng)率
1968—1972年 4.3% 3.2% 4.8%
1973—1975年 2.4% 5.3% 9.4%
?、俅罅Πl(fā)展“混合經(jīng)濟(jì)” ②增加政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)
③減少政府的財(cái)政支出 ④削減社會(huì)福利開(kāi)支
A.②③ B.①③④ C.②④ D.①②④
9.1961年——1965年，全國(guó)共精簡(jiǎn)城市職工約1887萬(wàn)人，壓縮城鎮(zhèn)人口2600萬(wàn)人;到1965年全國(guó)城市數(shù)從1961年的208座減少至171座，減少了17. 8%;城市化水平由1960年的19.8%下降到14. 6%(1964年)，中國(guó)的城市化水平出現(xiàn)了大幅回落。中國(guó)出現(xiàn)“逆城市化”的原因是
A.大力調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì) B.人民公社化運(yùn)動(dòng)的深入
C.社會(huì)主義改造完成 D.大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的迅速展開(kāi)
10.孔子創(chuàng)立的儒家思想影響深遠(yuǎn)，他提出的“君子和而不同”已成為中國(guó)政治智慧的結(jié)晶，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把它運(yùn)用于國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域。下列史實(shí)符合這種思想的有
?、佟吨刑K友好同盟互助條約》的簽訂 ②《中美聯(lián)合公報(bào)》的發(fā)表
?、?ldquo;一國(guó)兩制”方針的提出 ④和平共處五項(xiàng)原則的提出
A.①②③④ B.②③④ C.②④ D.①③④
11.美國(guó)某投資專(zhuān)家指出：“聯(lián)邦政府給每人600美元的退稅。如果拿這筆錢(qián)去沃爾瑪消費(fèi)，錢(qián)歸了中國(guó);如果拿它去買(mǎi)汽油，錢(qián)歸了阿拉伯;如果買(mǎi)電腦，錢(qián)歸了印度;如果買(mǎi)水果，錢(qián)歸了洪都拉斯、危地馬拉、墨西哥;如果買(mǎi)好車(chē)，錢(qián)歸了德國(guó);……”這一現(xiàn)象表明
A.世貿(mào)組織受到美國(guó)控制 B.亞洲商品的世界市場(chǎng)份額增大
C.國(guó)際分工體系的不平等 D.世界經(jīng)濟(jì)成為緊密聯(lián)系的整體
天津市高三歷史一模試卷非選擇題
12.(19分)處理中央與地方的關(guān)系是世界各國(guó)都要面臨的問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 歷史上的中央與地方關(guān)系就像鐘擺一樣，一時(shí)擺向這邊，一時(shí)擺向那邊。中央集權(quán)過(guò)大了，地方運(yùn)轉(zhuǎn)不好，那就要放一點(diǎn)權(quán);放權(quán)放得太厲害了，容易造成地方各自為政，中央管不了了，那就要收權(quán)。……而在中央與地方之間的權(quán)力分配方面，則是從宋代起中央集權(quán)就高度發(fā)達(dá)了，其時(shí)地方分權(quán)最弱。……中央與地方的關(guān)系，兩千年來(lái)一直都在變化，都在不斷地調(diào)整。
——摘編自鳳凰網(wǎng)：周振鶴《歷史上中央與地方的關(guān)系就像鐘擺一樣》
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概要分析北宋調(diào)整“中央與地方之間的權(quán)力分配”的背景。簡(jiǎn)要說(shuō)明北宋主要是通過(guò)哪些官制的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)“中央集權(quán)高度發(fā)達(dá)”的?(5分)
材料二 美國(guó)是人類(lèi)歷史上第一個(gè)通過(guò)代議制在廣土眾民范圍內(nèi)真正實(shí)行民主治理的國(guó)家，它建立了一整套模式，從而較好地處理了中央與地方的關(guān)系。
——中國(guó)改革論壇網(wǎng)：宣曉偉《美國(guó)的中央與地方關(guān)系：制度安排的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)》
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)通過(guò)實(shí)行哪一制度“較好地處理了中央和地方的關(guān)系”?有何積極意義?(5分)
材料三 在美國(guó)的復(fù)合共和國(guó)里，人民交出的權(quán)力首先分給兩種不同的政府，然后把各政府分得的那部分權(quán)力再分給幾個(gè)分立的部門(mén)。因此，人民的權(quán)利就有了雙重保障，兩種政府將互相控制，同時(shí)各政府又自己控制自己。
——[美]漢密爾頓、杰伊、麥迪遜《聯(lián)邦黨人文集》
(3)材料三“兩種不同的政府”、“幾個(gè)分立的部門(mén)”分別指什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“人民的權(quán)利就有了雙重保障” 的理解。(7分)
(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中央與地方關(guān)系的認(rèn)識(shí)。(2分)
13.(20分)在中外交往中，往往會(huì)發(fā)生文化“誤讀”的現(xiàn)象，不同歷史時(shí)期，西方人眼中的中國(guó)印象也會(huì)截然不同。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 利瑪竇(1583年進(jìn)入中國(guó)，1610年在北京逝世)在他的札記中，中國(guó)以一個(gè)幸福祥和的國(guó)家形象展現(xiàn)在世人面前：“凡是人們?yōu)榱司S持生存和幸福所需要的東西，在這個(gè)國(guó)家都有豐富的出產(chǎn)。”
——摘編自鳳凰網(wǎng)《外國(guó)人看中國(guó)2500年——西方眼中中國(guó)形象的變遷》
(1)結(jié)合明朝中后期的政治、經(jīng)濟(jì)狀況，分析16、17世紀(jì)利瑪竇把“中國(guó)以一個(gè)幸福祥和的國(guó)家形象展現(xiàn)在世人面前”的原因。(4分)
材料二 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，中英、中美直接的文化交流開(kāi)始。……dragon錯(cuò)譯龍是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)西方話(huà)語(yǔ)力量在華建構(gòu)的結(jié)果。……中國(guó)不可能改變 《圣經(jīng)》中對(duì)dragon是撒旦、惡魔的界定。
20世紀(jì)50年代，對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，中國(guó)是恐怖與邪惡的象征。
“中國(guó)威脅論”在西方國(guó)家蔓延。2005年，法國(guó)里昂證券亞洲分部推出了一份有關(guān)中國(guó)發(fā)展的報(bào)告，其封面畫(huà)不無(wú)渲染之意：中國(guó)巨龍正在吞噬地球。從報(bào)告的數(shù)據(jù)看，中國(guó)2004年已成為世界鋼鐵、銅、燃煤、鐵礦等原料最大的消費(fèi)國(guó)。
——摘編自人民網(wǎng)《永遠(yuǎn)的誤讀——西方人眼中的中國(guó)形象》
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析材料二中，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后、20世紀(jì)50年代、21世紀(jì)“西方人眼中的中國(guó)形象”形成的原因。(10分)
材料三 1970年代，來(lái)到中國(guó)的美國(guó)和西方環(huán)保主義者看到：商店的商品沒(méi)有包裝，買(mǎi)酒、醬油和醋要自帶瓶子，連火柴都是散裝的。于是在他們的筆下，中國(guó)成了世界和人類(lèi)希望。
——據(jù)韓東屏《美國(guó)和西方的中國(guó)研究簡(jiǎn)介》
(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明，你認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)是否是“世界和人類(lèi)的希望”?(4分)
(4)在全球化深入發(fā)展的今天，你認(rèn)為如何才能避免或減少文化交流中的“誤讀”?(2分)
14.(17分)在人類(lèi)文明進(jìn)程中，思想文化不斷發(fā)展演變。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 古代世界的三個(gè)相隔很遠(yuǎn)的地區(qū)，在大約同一時(shí)候都開(kāi)展著高度的哲學(xué)活動(dòng)。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國(guó)的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)和賢明政治的根本原則。
——伯恩斯《世界文明史》
(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心?？鬃犹岢隽四男?ldquo;人類(lèi)社會(huì)和賢明政治的根本原則”?希臘和中國(guó)的哲學(xué)活動(dòng)有何相通的地方?(6分)
材料二 這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀(guān)念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。
——[美]羅伯特•E•勒納《西方文明史》
(2)據(jù)材料二，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。(5分)
材料三 中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)……作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望。……中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在對(duì)中西文化矛盾沖突的比較鑒別中、逐漸發(fā)展出具有西方文化特色的人文思想。
——文池《思想的靈光》
(3)根據(jù)材料概括中國(guó)近代人文思想形成的歷史條件和特點(diǎn)。(4分)
(4)結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，談?wù)勀闳绾慰创牧先从车奈幕诤犀F(xiàn)象。(2分)
天津市高三歷史一模試卷答案
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
答案 D C B A C D A B A C D
第Ⅱ卷 非選擇題(共56分)
12.(19分)
(1)背景：接受唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)而造成五代分裂的教訓(xùn)。(1分)
變化：①派文官任州郡長(zhǎng)官;②設(shè)通判，負(fù)責(zé)監(jiān)督;③設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，將賦稅權(quán)收歸中央。(4分，任答兩點(diǎn)即可)
(2)制度：聯(lián)邦制。(1分)
意義：使美國(guó)成為一個(gè)真正統(tǒng)一的國(guó)家，同時(shí)也確保了各州的靈活性與獨(dú)創(chuàng)性，這為美國(guó)的繁榮與穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ);美國(guó)是近代世界上第一個(gè)實(shí)行聯(lián)邦制的國(guó)家，為其他國(guó)家提供了借鑒。(4分)
(3)分別指：中央政府與各州政府;行政、立法和司法等部門(mén)。(4分)
理解：聯(lián)邦政府與各州之間相互制約;政府的行政、立法、司法三權(quán)分立，相互制約;既能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，又能防止過(guò)度集權(quán)專(zhuān)制，保障民主。(3分)
(4)認(rèn)識(shí)：中央集權(quán)和地方分權(quán)要統(tǒng)籌兼顧;中央集權(quán)可以有效維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，地方權(quán)力過(guò)大則不利于國(guó)家統(tǒng)一與安定;遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性等。(2分，任答兩點(diǎn)即可)
13.(20分)
(1)政治：君主專(zhuān)制加強(qiáng)，中央集權(quán)強(qiáng)大;國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定。(2分)
經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá);工商業(yè)興盛，商幫強(qiáng)大。(2分)
(2)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后：中國(guó)成為西方列強(qiáng)侵略、掠奪的對(duì)象。(2分)
20世紀(jì)50年代：世界處于美蘇冷戰(zhàn)的兩極格局;中國(guó)站在社會(huì)主義陣營(yíng);中國(guó)奉行“一邊倒”外交方針;中國(guó)抗美援朝。(4分，任答兩點(diǎn)即可)
21世紀(jì)：中國(guó)威脅論;改革開(kāi)放后中國(guó)綜合國(guó)力提高;中國(guó)成為西方強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)者;中國(guó)努力維護(hù)世界和平，抵制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。(4分，任答兩點(diǎn)即可)
(3)不是。當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后;“”中民主法制遭嚴(yán)重破壞;思想僵化。(4分，任答兩點(diǎn)即可。僅作判斷沒(méi)有說(shuō)明理由不給分)
是。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人們生活方式簡(jiǎn)單，資源消耗少;人們崇尚節(jié)儉;生活方式符合環(huán)保要求。(4分，任答兩點(diǎn)即可。僅作判斷沒(méi)有說(shuō)明理由不給分)
(4)廣泛交流、深入交流，增進(jìn)了解;(求同存異)和而不同;等等。(2分)
14.(17分)
(1)希臘：人文精神(反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用)。(2分)
孔子：提出了“仁”、“禮”。(2分)
相通：以人為本，關(guān)注社會(huì)。(2分)
(2)起因：科學(xué)與知識(shí)進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動(dòng)。(1分)
變化：從肯定人性、尊重人的價(jià)值發(fā)展到提倡科學(xué)與自由平等。(從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性)(4分)
(3)條件：西方思想文化的傳入;資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)。(2分)
特點(diǎn)：在中西文化碰撞中形成，帶中西文化融合的特色。(2分)
(4)看待：文化融合是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì);文化融合有利于取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)共同繁榮;在文化融合的過(guò)程中，要注意取其精華，去其糟粕;要注意保持文化的民族性與多樣性。(2分，任答兩點(diǎn)即可)
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