人教版六年級上冊語文伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計
人教版六年級上冊語文伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計
《伯牙絕弦》是人教版六年級上冊語文課文之一，老師們要如何設(shè)計教學(xué)讓同學(xué)們感受到朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情呢?學(xué)習(xí)啦小編在此整理了人教版六年級上冊語文伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
人教版六年級上冊語文《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計1
教學(xué)目標
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學(xué)重難點：
1.重點：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準備：《高山流水》的樂曲
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)過程：
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個這樣的詞。(課件出示)：清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 開火車讀，齊讀。
這些詞都是描寫什么的?引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。板書課題，讀題。
二、初讀課文
1.師：課文講了什么故事呢?請打開書。這篇課文和我們以前學(xué)過的課文一樣嗎?(這是一篇文言文)學(xué)習(xí)古文，首先要求讀通讀順，請你們自己讀一讀課文。(出示幻燈，標注課文朗讀停頓提示)老師這里標注了古文朗讀停頓的標示，請用筆畫在書中，再朗讀課文，不通的地方多讀幾遍。
2.指名讀，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。師隨機稱贊指導(dǎo)：這位同學(xué)讀得多好哇，我也發(fā)現(xiàn)，其他同學(xué)在聽的同時，也做著口型，心里與這位同學(xué)一起讀著，這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。(再請第二位同學(xué)朗讀時，其他同學(xué)就讀得更用心了。)
3.齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙謂 / 世 / 再無知音
三、探究理解，感悟文本
(一)學(xué)生自主理解內(nèi)容
1.師：我們讀了幾遍課文，知道了課文有幾位主人公?(板書：伯牙鐘子期)幻燈示兩人簡單資料，學(xué)生自己讀。
2、師：我們學(xué)習(xí)古文，想要理解內(nèi)容，可以用什么方法學(xué)習(xí)?(預(yù)設(shè)：聯(lián)系上下文;借助書中的注釋;查看參考資料)兩人之間到底發(fā)生了什么事呢?請同學(xué)們用自己的方法先理解古文內(nèi)容。想一想，從哪句話中，你知道了什么。
3、學(xué)生自學(xué)后匯報。
(預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很善于彈琴，鐘子期很善于聽。(重點理解“善”)
預(yù)設(shè)交流2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……
預(yù)設(shè)3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。
預(yù)設(shè)4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。)
(二)教師指導(dǎo)重點理解句子
1.幻燈示句子：伯牙善鼓，鐘子期善聽。
你從什么課文地方看出“伯牙善鼓，鐘子期善聽。”在書中畫下來。
2、師：我看同學(xué)們都畫得是這兩句，誰來讀讀其中的第一句。示幻燈：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
師：誰能讀讀第一句，你從這句話中，如何能體會到“伯牙善鼓，鐘子期善聽。”
師：當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期眼前浮現(xiàn)出怎樣的畫面?再指名讀句子。
3、師：有那么多的高山，為什么鐘子期只說“俄俄兮若泰山”呢?
師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次? 前面的兩個“善”剛才我們已經(jīng)知道是——“善于”、“擅長”的意思，那么后面的兩個“善”可以怎么說?(預(yù)設(shè)答案：啊!好啊!)
師：相當與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說?(預(yù)設(shè)答案：真棒啊!了不起!真厲害!……)
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
再次引導(dǎo)朗讀句子。
4、伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期又是怎樣稱贊的呢?(鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”)指名讀，問：你為什么要這樣讀?(激發(fā)學(xué)生抒發(fā)獨特的感受) 生讀，齊讀。
四、拓展延伸，升華情感
1.引導(dǎo)升華，拓展探究。
?、賻煟何覀兊恼n外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧?還會有哪些景色?(預(yù)設(shè)答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……)
?、趲煟菏前?，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”(再次出示詞語讀一讀)現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風(fēng)── 生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。
③師：當伯牙鼓琴志在明月── 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──(預(yù)設(shè)答案：知音。)板書
2.理解文本，探究知音
(1)師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……)
(2)師：那么，別人對他的贊美是什么樣的?(學(xué)生自由說)你能想象別人那種空虛的贊美嗎?(學(xué)生自由說)
(3)師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的?(預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望。……)
(4)師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的?(預(yù)設(shè)答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……)
(5)師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎?(預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。)
(6)師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學(xué)生感情讀文)
3、感悟“破琴絕弦”內(nèi)容
過渡：(激情敘述)伯牙和子期彈琴暢吟，相知相惜，結(jié)為兄度。他們相約，在第二年的八月十五再到江邊相聚，再彈琴暢吟。當?shù)诙臧嗽率鍟r，伯牙帶著他心愛的瑤琴，乘著一葉扁舟，乘興而來的時候，(聲音低沉)卻不見子期的影子，四處打聽，才知道，子期卻因故不幸去世。此時，伯牙是什么心情?(悲痛萬分)
出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”學(xué)生讀。
鐘子期臨終前，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。聽了這些，伯牙又是怎樣的心情?(再指名讀句子)
面對著子期的一座孤墳，伯牙做出了怎樣的舉動?(破琴絕弦)生再讀這句話。
伯牙為什么會有這樣的舉動?(子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來;伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。)
4.豐富內(nèi)容，拓展課文
?、賻煟翰涝?ldquo;破琴絕弦”，難道碎的只是琴，斷的只是弦嗎?(預(yù)設(shè)答案：1、他的心也碎了。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望。……)
②師：伯牙斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。(學(xué)生再有感情地讀最后一句。)
?、蹘煟嚎梢韵胂?，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──生：峨峨兮若泰山。師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說── 生：洋洋兮若江河。
(出示幻燈片)拓展課文，師：當伯牙志在——。沒有人會像子期說──
5、撥動學(xué)生的心弦，引導(dǎo)練筆。
如果你是伯牙，面對著鐘子期的孤墳，你想對鐘子期說些什么呢?請你寫下來——
學(xué)生寫完后匯報。再讀課文句子。
6、師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂，教師深情朗誦)：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯(póu)土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;
此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!
五、積累背誦，深悟知音
1.師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。有道是“千古知音最難覓”，道是“無琴”卻“有情”(板書)
高山依舊，流水依舊，子期已死，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事流傳于高山流水之間!
《高山流水》的原曲據(jù)說已經(jīng)失傳，人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放樂曲，學(xué)生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學(xué)生再讀課文，試著背誦)
2、作業(yè)：課外收集積累。
【板書設(shè)計】
人教版六年級上冊語文《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計2
教學(xué)目標
1)朗讀課文，背誦課文。
2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
課時安排 ：一課時
教具：多媒體課件
課前談話：
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“裊裊炊煙”，你們也說幾個這樣的詞。
師：老師再說幾個這樣的詞。課件出示：
徐徐清風(fēng)淙淙流水依依楊柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皚皚白雪綿綿春雨
師：這些詞都是描寫美麗的景物。平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
一、揭題導(dǎo)入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進一步了解文言文，喜歡文言文。這篇課文只用了77個字，卻向我們講述了一個千古流傳的感人故事，現(xiàn)在我們就一同走進這個故事。
二、初讀感知，體會韻味
1.自由讀課文，把字音讀準確，句子讀通順。
2.指名讀文，其他同學(xué)仔細聽，也可以跟著默讀。
(教師正音，“哉”平舌音;“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢?你在讀書時有沒有讀不好的句子?)
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
3.齊讀課文。
小結(jié)：有進步，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好。可以用“/”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內(nèi)容，會讀的更好的。
三、初解絕弦
1.讀課題，你是怎么理解的?理解“絕”和“絕弦”的意思。
2.課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”?(預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。)
3.總結(jié)學(xué)習(xí)方法：借助注釋、聯(lián)系上下文以及不能機械的翻譯應(yīng)該學(xué)會變通)
4.伯牙為誰而絕弦?
(板書：鐘子期 介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時期的楚國人)
5.篇古文主要講了什么事?(自學(xué)、交流)
6.全班匯報：
A、 理解“善哉”表示感嘆，用現(xiàn)在的話還可以怎么說?
1)前面的兩個“善”是什么意思?后面的兩個“善”可以怎么說?(預(yù)設(shè)答案：啊!好啊!)
2)“善哉”相當于現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說?(預(yù)設(shè)答案：真棒啊!了不起!真厲害!……)由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
B、“哉和兮”都是語氣助詞，沒有具體的解釋。
C、“善”在課文中出現(xiàn)幾次，意思一樣嗎?(4次 理解同字不同意的現(xiàn)象，體會擅長說明什么)
D、剛才他說伯牙彈琴時心里想到高山，就能彈出來，哪個字是心里想到的意思?(板書：志)體會二人心靈相通
E、還有哪個字也是這個意思的?(板書：念)
(小結(jié)同意不同字的現(xiàn)象，說明中國的漢字多么豐富)
7.把這個故事用自己的話講一講，看誰講的生動。
四、感悟知音
(一)何為知音
1)伯牙為什么絕弦呢?
2)他們是什么關(guān)系?(好朋友，知音)從哪兒能感受到他們是知音呢?
看圖 ：此時兩個人完全沉浸在美妙的音樂中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。
伯牙所念，鐘子期必得之。
3)從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?
4)善聽的子期不僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水，還聽出了伯牙像山一樣的志向，像海一樣的胸懷。
5)想象說話
既然說伯牙善鼓琴，那善彈的伯牙一定不僅能用音樂表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢?
(引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……)
6)這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能領(lǐng)會，這不是一般的朋友啊!這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
(二)相遇相知。
1.伯牙當時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎?他為什么獨獨把子期看作知音?(預(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……)
2.那么，別人對他的贊美是什么樣的?(學(xué)生自由說)你能想象別人那種空虛的贊美嗎?(學(xué)生自由說)當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎?
3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么?
4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?(預(yù)設(shè)答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……)他一定會對子期說什么?
5.知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?(預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。)
6.知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(練讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。)
(三)知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?能夠感受到什么?
(預(yù)設(shè)答案： 1.因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2.因為他們之間就像親人一樣。3.感情深厚……)
2.可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──峨峨兮若泰山。
當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──洋洋乎若江河。
當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的?
(預(yù)設(shè)答案：1.失望。2.寂寞。3 、憂慮。生4.渴望。……)
3.子期死了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?
(預(yù)設(shè)答案：1.斷了他的前程。 2.斷了他的心弦。 3.斷了他的希望。……)
4.這句話是故事的結(jié)果，也點明了中心思想。當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
(指導(dǎo)朗讀)
五、深悟絕弦
1、 明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈!
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言!
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
2.從這首短歌中，你能體會出什么?
3.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?于是摔琴斷弦，決心再也不彈琴，留下了這一段動人的故事千古流傳!(出示課文)
六、回味絕弦
1.人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。
(播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞)
2.伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么?
3.老師忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎?有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。(學(xué)生再讀課文，試著背誦)
七、擴展
1.出示關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文，如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
2.出示古今交友的名言名句“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管(仲)鮑(叔牙)之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。
3.學(xué)了這篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，為什么把他作為知音?
當你感到沮喪、孤獨、憂郁、快樂亦或是處于危難的時候，最需要的就是能有一兩個知音相伴左右。所以，如果你尋到了與自己情趣相投的知音時，請大家一定要珍惜。世界上最難尋覓而又最易失去的是朋友(知音)。
作業(yè)
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